诚明易学讲解易经,买周易还是买易经
观卦的爻辞解释
137***0708 ：你好。【风地观】之【火地晋】问事业。四爻、五爻动。2016年3月9日（丙申年辛卯月庚寅日）【风地观】：评曰：观国之光，风在地上，万物兴昌。财不破散，去处难强。求官得位爵禄加彰。
观卦下面三根爻全是阴爻：一开始是“童观”，女孩子在观；到第二爻，这个女性就成熟一些了，所以是“窥观”；到第三爻，这个女性更成熟了，不仅观外物而且观自我，对自己的生活方式进行反观，然后再谨慎地决定进退。
第二十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，闚观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。
《中庸 二十一章》:自诚明,明自诚
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”第三章子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”第四章子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文 由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
《大学》之格物致知，按朱熹的解释为格物穷理；《孟子》之尽心知性，是讲修养德行而知天；而《中庸》同样介乎二者之间，中和协调二者之关系。“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
《中庸》第21章 诚则明，明则诚 『1』「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」【注释】 （1）自：从，由。明：明白。（2）则：即，就。
【读解】 真诚的人只有先对自己真诚，才能够对全人类真诚。真诚能够让我们处于和天地并列第三的不朽地位。
【原文】自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 【译文】由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
自诚明的意思是真诚而自然明白道理。自明诚的意思是明白事理而做到诚恳。自诚明与自明诚出自《中庸·第二十一章》。原文：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
《中庸》第二十一章以后，有十几章是专门讲“诚”的，从“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”这段话以下，整个的内容都是围绕着“诚”这个概念来展开的。
天地之心在《周易》是什么意思?
现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。
目前有一种比较流行的解释，认为天地没有心，但人有心，因而人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，“天地”一词并不专指自然界。
意思是：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。出自：北宋张载《横渠语录》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
说说你如何评价《周易》这本书?
后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。
关于明辨文言文
译文：要广泛地多方面学习，详细地求教，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。 选自《中庸·第二十章》，是关于治学的名句，相传作者是孔子后裔所做。
兼听则明 偏听则暗 译文 唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。
形容明辨是非的诗句1 是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉是非未明，决不轻下判断。——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉不患人之不已知，患不知人也。
问题一：明辨是非的名言警句 是非久自见，不可掩也。――〈晋书〉是非未明，决不轻下判断。――陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。――〈晋书〉不患人之不已知，患不知人也。
周易中的中正是指什么
中正的意思是正直。引用解释：得当；不偏不倚。《书·吕刑》：“明启刑书，胥占，咸庶中正。”正直；忠直。《管子·五辅》：“其君子上中正而下谄谀。”指正直之士。
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，相互呼应、支援、观望之意。
《周易》，《豫》卦六二爻辞本义曰： “中正自守，其介如石”。其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利於建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。
【中正】：《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。
中国文化中的义理是什么意思?有什么蕴含意思?
义理学派 “义”是意义，“理”是道理。义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或者图形的表述才能显现出来。所以，象数和义理可以看做是同一事物的两面。
宋明理学，讲究“格物致知”，“发明本心”，理就是世界的本源，后被人认为是指纲常礼教。
中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。义理蕴含的意思有：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。《礼记·礼器》“义理，礼之文也。”汉指经义名理。
。总而言之，当今的国学大致有这几类：一是以典籍文献的内涵分，基本指经、史、子、集四类中的“经”；二是以义理、词章、考据、经世等分，指其中的义理之学；三是以中西之学分类，指“中学”，即中国的传统文化。
仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则。仁义礼智”共同构筑了伦理道德的根本。孔子讲“义”，称：“君子喻于义，小人喻于利”，但“义”的含义与精神主要还是孟子进行全面阐述的。
释义：合于一定的伦理道德的行事准则。指讲求儒家经义的学问。称 宋 以来之理学为义理之学。文辞相关。
中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。义理蕴含的意思有：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
解释：使有条理秩序；收拾①：～行装|～房间|～文化遗产。 义理造句：杜光庭是唐末五代著名道士，学识渊博，著述颇多，其中有道教义理方面的佳构，也有大量富含奇异文学色的篇章，这些道教理论和文学作品中还蕴含着许多审美思想。
有人说学易经没好下场,这样的说法哪些理论依据?
学易经的好处就是能够让你用易经的思维来思考易经的思维是什么是一种统筹的思维。易经他能够让你的看待事物站在一个更高的角度。这样你就能够对于事情还有事物做一个高度的总结。能够对事物进行归纳，从而让事情的本质显现。
孔子弟子三千，圣贤七十二。孔子教学生学习易经是针对性的学习，不是什么样的人都用一种方式去教的。有些人学习易经是为了修身，有些人学习易经去算命骗人。学习易经后的下场如何要看个人的修为。
有人说易经阅读越可怕，这因为里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经包含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会很倒霉的错觉，但这种说法是不正确的，学习易经并不会让我们倒霉。
为什么学易经没好下场 易经为什么是禁书(被世人曲解)
不仅仅是整个世界的智慧书籍，还是普通人改变命运的 《》（）、《》、《》被称为对中国文化以及国人影响最深远的三部思想巨著。尤其是《》，从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦的大人物。
学易经的好处就是能够让你用易经的思维来思考易经的思维是什么是一种统筹的思维。易经他能够让你的看待事物站在一个更高的角度。这样你就能够对于事情还有事物做一个高度的总结。能够对事物进行归纳，从而让事情的本质显现。
学习易经的结果要看个人的修为。 有的人学习易经是为了修身养性，而有的人学习易经是为了骗人，但是不管是想要占卜问事还是修身养性，都应该有一个好的心态，积德行善才是改变命运最好的方法。