地泽卦详解易安居,地泽临卦详解财运
地泽临卦详解婚姻,求感情结局!
; 六十四卦中，地泽临卦详解婚姻的内容是什么?我们都知道，爱情是最讲究缘分的，两个人能不能相识、相爱，全都是缘分在起作用。如果两个人有缘分，不需要经过多大的波折就可以走到一起，那么如果一个人占得地泽临卦好不好?下面就一起来看看地泽临卦求感情结局吧!
1、初九爻变:吉。命主婚事易成，前世修来的缘分使你们凑到了一起，你们的婚恋之路已经开始。
2、九二爻变:吉。命主婚事易成，使你们进一步互相了解的仍然是前世修来的缘分，你们的婚恋之事进展顺利。
3、六三爻变:平。命主婚事可成，在足够了解之前过于接近，这样是不太好的。但毕竞你们还是有缘分的，所以也不会有多么凶险。
4、六四爻变:平。命主婚事可成，你们知道应该怎样保持距离了，虽然还没有足够了解，但是已经有了较好的默契。
5、六五爻变:吉。命主婚事易成，通过你的努力，你已经可以很安心地与他(她)接近了。婚姻的事情越来越顺利，离结婚只有一步之遥。
6、上六爻变:吉。命主婚事易成，至此你们终于可以放心地在一起了，婚事就在眼前。这是你们努力的结果，所以是十分吉利的。
二、地泽临卦求感情结局
地泽临卦的感情结局是什么?地泽临卦是一种吉利的中上卦，在感情方面预示着，男女关系会收获一个比较圆满的结果，单身者会遇到合适的爱人;谈恋爱中的人会顺利结婚;已婚者会收获美满的感情;离异或分手者会有复合的机会。
周易六十四卦详解
第17卦，泽雷随（随卦），随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第18卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
第19卦，地泽临（临卦），教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第20卦，风地观（观卦），观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第21卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第22卦，山火贲（贲卦），饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第23卦，山地剥（剥卦），顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第24卦，地雷复（复卦），寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
算卦里的地泽临是什么意思
临（lín）卦展示“临”形势下各种变化的可能性，“临”指“面临”。临卦的代号是6:0，主卦是兑卦，阳数是6；客卦是坤卦，阳数是0。形势有利，主方应当紧紧抓住良好机遇果断地决策，积极行动，切不要错失良机。
周易六十四卦第十九挂 地泽临
现在不少人都比较喜欢测试卦象，特别是很多人会利用周六日的时间去到庙宇求签卜卦，因此可以说卦象对于一部分人来说还是非常重要的。那么周易 六十四卦 第十九挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【临卦】
临。元亨利贞。至于八月有凶。
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。
白话文解释：
临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。
《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
邵雍河洛理数解卦：
以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。
吉：得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。
解卦手册：
时运：活水流行，好运方来。
财运：经营有成，获利可期。
家宅：家业正旺；两姓和合。
身体：疾病拖延，不致危险。
周易六十四卦第19卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。
经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。
求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。
外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。
婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。
临卦 临事而惧 第46天
有事而后可大，故受之以临。临者，大也。——《序卦传》
可大:事情是由小而大的 临事而惧的“惧”:恭敬
临卦四个阴爻，两个阳爻。把临卦“地、人、天”上中下的每两个爻看成一个爻，就是震卦。可见整个卦在动，阳在动，阳气不断往上增长，阳气就是“大”的意思。
一年十二个月，每个月（阴历）都与一卦相对应。十一月一阳生（一阳来复），十二月二阳长（临卦），正月三阳开泰。
卦辞:临，元亨利贞。至于八月有凶。
当面对事情的时候，要做好顺利开展并且获得良好的结果的准备。有这样的意志又找准了方向，整个过程都很用心，可以元亨利贞。
临卦与观卦互为综卦，欢迎光临，然后观其后果。等到八月观卦出现的时候，成果让人不满意，带来凶险。这里是警告不是事实。
彖辞:临，刚侵而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
“刚”指下面两个阳爻，侵:逐渐 说通悦
初九与九二逐渐的增长，阴便慢慢消退，万事万物永远是在动态平衡中运动的，顺其自然，要拥有一颗平常心。九二与六五相应，相互协助。人也有当仁不让的时候，阳往上走是节气到了，要往泰卦进展，才符合时序的运转。这是合乎天道的，一定会大亨通。阳爻一步步的长，阴爻一步一步的消退，这是循环往复的自然消长状态，消退的时间不会太久。这就是因果，因果是自然规律，不是迷信。
大象:泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。无疆:无边无际
地是比泽高的，所以泽上有地。一个重视品德修养的人一定要修己安人，要不断的启发老百姓面对事情该如何应对，君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。教导并且化成日常习惯，这叫“教化”。由己及人是无边无际的，这样才能够长期的保护老百姓过上正常的生活。
临卦前一卦是蛊卦，当我们受到蛊惑的时候，要亲临世事，亲自去看一看，勇敢的去面对，然后一步一步把所有的蛊惑厘清，有一个好的开始。
地就是限制泽水盲目的流动，免得泛滥成灾，水保留下来，成为天然水库。面临一件事情首先想到元亨利贞，开始的时候要很小心，有始有终。保持纯正的守法的守分的，大公无私的原则，最后的结果验收观看才会比较满意，甚至可以展示出来供大家观瞻。由临卦自然想到观卦，要做到未雨绸缪，有备无患，才能够趋吉避凶。
临危受命 临阵磨枪 临崖勒马 临深履薄
临渴掘井 临机应变 临阵脱逃 临渊羡鱼
从现在开始要养成好习惯。作为负责人最好到现场亲自了解，现场监督。没有参与感跟实际难免会有脱节。下节学习亲临现场。
求高手解答:地泽临 是什么意思
第十九卦：《地泽临卦》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。
《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
初九，咸临，贞吉。
【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。
九二，咸临，吉，无不利。
【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不会有什么不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
【白话】六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
【白话】《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。
六四，至临，无咎。
【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。
《象》曰：“至临，无咎”位当也。
【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。
六五，知临，大君之宜，吉。
【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。
上六，敦临，吉，无咎。
【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。