易经未来20年进入更火年,2023年土运转入火运
2022辛丑年易经预言,2023年地母经原文
2022辛丑年预言
据宋代大儒、理学家邵雍邵康节所著《皇极经世》可知，2021辛丑年的流年卦是山火贲卦。
那么，让我们提前了解一下，山火贲到底是什么意思？这一年，又该如何因应？
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。
山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的人文关系，用以维护现存的秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在 上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对入狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色，所以贲卦讲的便是用斑斓的色修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生与，惩治这股歪风后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是开始出现了平安与兴旺，安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。
所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的，是不可能盛行艺术的，只有财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺合起来，于是使民众可以普遍受育，提高修养。
贲卦是一种人文精神，身为人就应该创造一些文化，创造一种文明，造成一些人所东西，即人文，人文就是人的花样。人为的装饰，都是为了提高人的品德修养，所以要适得其行，适得其时，适得其分。我们每个人都要守分，都要清楚自己的装扮，应该跟自己的条件以及周围的环境相协调，跟自己的本质相协调。
就是告诉我们，这一年的核心就是：彰显人文精神。
贲卦卦辞：贲，亨。小利有攸往。
就是告诉我们，我们的文化之所以能够传承下来，说明它是亨通的。那为什么是小利呢？而不是大利？《序卦传》说的很清楚，就是“物不可以苟合而已，故受之以贲”。
苟合就是苟且相合，就像要求人们吃饭时使用筷子，虽然他们一时遵从这个要求，但是如果不能讲出一点道理来，这种习俗是传不下去的。他一定要受之贲，一定要讲出一套道理，使其合理化和正当化，这样大家才会心甘情愿地照着去做。
从这里我们可以看出，新的一年，一定是文化引领潮流。
贰
中国人最厉害的地方就是能够做到：变化当中不变，不变当中变化。为什么中国人会这样？就是因为我们有一部《》，它告诉我们要把变和不变结合在一起，才叫做化。
我们从彖辞可知。我们通过观察天象的变化来判断时的变化。人类是杂乱无章的，一样米养百样人，人与人都是形形 的，各有主张，各有花样。所以，谁有能力把各种花样化成一个共同的基础，谁就能担负起天下的重任。这是贲卦给我们更大的启示。
世界上多元的，它是一定要调和的，才能到达的境地。
种种迹象表明，这一年，因为有中华文化，中国将担负起化成天下的大任。
文化每个人的责任。
那么落实到我们每个人身上，应该怎么做呢？
每个人，不管做什么事情，都要用心做到恰到好处，而不是得过且过。
说到底，就是用文化来装扮自己，提升起自己的修养，扮演好自己的角色。
同时，贲卦警示我们，一定不要被虚假的外在所迷惑，而丧失了真正的东西。表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，修身养性，稳重行事，量力而为。
叁
既然为通达者，2021年肯定比2020年要好些，在经历疫情重创之后，全球开始慢慢走向复苏，步入回气阶段。虽然是表面繁华，内里空虚，但起码也是利好的一种体现，百业恢复，终于有顿安乐茶饭了。
导向依然严厉（只会越来越紧），实行“一边复苏，一边严打”，尤其针对当下的虚假现象。意识形态进一步收紧，国学、、公知、文化等领域将受到冲击，低调潜行是每个人的警世格言。
2021年辛丑，三个行业值得，分别为文化艺术、新能源、农业。文化行业利好娱乐与艺术设计；新能源行业以太阳能为主；农业行业则大利产品流通。由此可见，在此三大产业中，只要埋头苦干，奋发图强，想必会有一番收获。
天灾人祸方面，山火贲卦，火下土上，将导致地壳变动加剧，主与火山爆发。同时，火灾亦是多发之年，防火是生活的之一风控保障。另外，2021年气候反常，温度相对变低，必须预防寒潮与雪灾。
总体来说，2021年辛丑还是充满希望的，并不那么悲观！预期上半年疫情将逐步减弱，中下半年则随之进入复苏阶段，一片久违的繁华景象。
祝新的一年：化成天下，长久亨通！
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免费算财运和事业2022,易经预测2022年年运
免费算财运和事业2022
2022年十二星座求财攻略，有扎实的经济基础，困难都能迎刃而解
喜迎新年，2022年你更大的期望是什么？这年头没钱寸步难行，所以每一个人都渴望一夜暴富的美梦。过去一年明显经济压力增大了，所以面对2022年来说大家的首要目标就是求财，只有扎实的经济基础；一切困难都能迎刃而解。那么接下来看看，2022年十二星座求财攻略。
白羊座
进入2022年白羊座更好的求财方式是自主努力，2022年白羊座求财应先名后利，不是以求财为目的，而是以取得较高的地位，自然高薪、优厚的待遇。对大手大脚的白羊来说，这样做能防止钱财不轻易流失。
金牛座
金牛座的人喜欢理财，也很擅长理财，也很注重开运旺财。而2022年金牛座求财需要以一技之长，即是先要具备专业的技术，然后凭借毅力来财源。独到的眼光和敏锐的观察力，在2022年才能凭借自己的能力吸纳财富。
双子座
2022年双子座耿直率真的性格，2022年更好的求财通常需要辅佐和依靠别人的力量才能够致富，并且需要做事手法比较灵活。这家里摆放开运饰品，或许能为你带来非常不错的财运！
巨蟹座
2022年巨蟹座还是比较居家内敛型，因此对他们更好的求财方式是动中取胜，命理中属于是奔波之财，越是辛苦，财源越是丰富。2022年巨蟹座最旺财发是请一尊财神像，或许会给你带来意想不到的财运！
狮子座
2022年狮子座更好的求财方式是拓展自己的人脉，特别是凭借着领袖气质和高格调的手段去发展自己的特长。2022年狮子座一定要谨防小人作祟，慢慢积累财富！
处女座
进入2022年处女座更好的求财方式是佩戴水晶饰品，或给你带来很好的招财效果。另外在2022年处女座注意职场中的人际关系，需要建立与同事、朋友彼此之间热情的 的方式，才能更多的钱财。
天秤座
2022年天秤座更好的求财方式是通过事业发展带动财运变动。2022年天秤座更好是经过合作方式、娱乐方式、享受性质的职业或者是工作，才能带来更多的收益。慢慢为你带来好的财运，助你尽早地提职加薪。
天蝎座
2022年天蝎座提升财运的方式是学会自主创业，独立自主谋求更好的财运。欲求财则事必经手，独立奋斗就能带来多方面的收入，通常不需要别人的代劳。2022年天蝎座就能求得财源滚滚。
射手座
2022年射手座求财更好的方式找一个小布袋，或者是银楼里装金饰的那种小红袋。建议在颠簸反复中财利，专业技术越强，越可得到丰厚的收入。
摩羯座
2022年摩羯座旺财更好的方式是水旺财，水盆栽花卉放在一个比较开阔且朝阳的地方。2022年建议摩羯座热情的服务心和良好的储蓄基本功，发挥助人的特点，便可以得到更多的财利；你将会发觉自己的财运真是越来越好了。
水瓶座
2022年水瓶座更好提升财运的方式是行善积德，建议2022年水瓶座求财通常需要坚强的毅力，并发挥出新潮和创意，早忙碌的状态下，就可满意的收入。总而言之，存好心，积，你自己就能为自己带来福禄寿喜。
双鱼座
2022年双鱼座更好旺财方式是买一个与之相的幸运饰品，不但能够为你招来财运，还有趋吉避灾的功效。2022年建议双鱼座适合从事福利，或者主动提供服务性的行业，就能事半功倍发大财了。
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易经预测2022壬寅年,2022壬寅年乙山辛向择日
提起预测2022壬寅年，大家都知道，有人问2022壬寅年乙山辛向择日，另外，还有人想问2022年到2023年是什么命，你知道这是怎么回事？其实2022年四壬寅天地同流格造丁山癸向主命也壬寅可以吗?，下面就一起来看看壬寅年乙山辛向择日，希望能够帮助到大家！
预测2022壬寅年
1、预测壬寅年:壬寅年乙山辛向择日
2022年四壬寅天地同流格造丁山癸向主命也壬寅可以吗?
2、预测壬寅年:年到年是什么命
3、预测壬寅年:年四壬寅天地同流格造丁山癸向主命也壬寅可以吗?
丁山癸向主命也壬寅可以吗?-是的
建房吉日推算2022年的国运。
年2月10日9-15时-冲鼠2022年很多人换大运。
年2月19日9-15时-冲鸡
年2月22日9-15时-冲鼠2022年国运如何。
4、预测壬寅年:年壬寅年喜水木的好吗
5、预测壬寅年:年运势的生肖
年过去了，即将迎来年，年是壬寅年，是属虎的人的本命年，在十二生肖中，属马、属狗与这三个生肖和属猪比较合，所以这一年运势也会比较好的。但是运势的，还是要数生肖猪了。现在就来具体了解一下生肖猪的年的运势吧。
年运势的生肖做任何事都顺
一、年属猪人的运势
年属猪人的爱情很好，虽然夫妻之间不可能一直很，也会有争吵，但是都能及时将问题解决，和对象之间的感情还比较稳定，没有很多的是非，如果想要宝宝的属猪人，可以在年做好准备，有可能上天会给属猪人一个惊喜，单身的也不用羡慕身边的情侣，因为桃花运也不差，会有很多的异性。
二、年属猪人的运势
年属猪人的事业还是比较好的，有很多的发展机会，只要属猪人在机会来临时，好好把握住机会，要适当的给自己争取一些机会，会给自己带来不错的发展，属猪人今年可以进行投资，会取得不错的成绩。
年运势的生肖做任何事都顺皇极经世推算国运2022年。
三、年属猪人的运势
年属猪人的财运一般，虽然有很多的正财收入，但是属猪人的开销也大，有很多不必要的开销，属猪人应该学会理财，合理开销，记录好每笔支出，这样才能让属猪人有所储蓄，到最会也不会出现零积蓄的情况。2022年是干旱还是多雨。
年运势的生肖做任何事都顺预言个2022年。
四、年属猪人的健康运势2023江逝暴洋怒。
年属猪人的健康还好，没有太大的身体疾病，但是也免不了小病的存在，属猪人应该注意自己的作息时间，不要因为工作经常熬夜加班，在应酬中尽量不要饮酒的情况，身体不好的属猪人可以在年调理一下自己的身体，增强自己的免疫力，以免病的入侵。
6、预测壬寅年:预言家年会发生什么?
就目前世界斗争的状况来说，饥荒、缺水、战争的可能性非常大！但是我们环境是非常稳定非常不错的，这得益于我们的良好的制度。在此前提下，我们每个人，多做善事，为为复兴添砖加瓦，相信未来会属于我们的。
地母经年预言解释分析知乎2026红羊劫预言。
壬寅年地母经原文太岁壬寅年，高低尽得丰。
春夏承甘润，秋冬处处通。预言未来姓名。
蚕桑熟吴地，谷麦益江东。2023年开始走火运。
桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。
更看三秋里，禾稻穗重重。
虽富乐，六畜尽遭凶。虎首值岁头，处处好田畴。
桑柘叶不贵，蚕娘免忧愁。预言唯有玉兔上龙床。
禾黍多成实，耕夫不用忧。
以上壬寅年地母经一诗一卜，我们也可以大致知道，虎年否极泰来，人们多乐少忧，总体是一个大吉年份、农业大丰收年、人们富乐之年。壬水遇2022壬寅流年。
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易经预测2021年年景,易经怎么预测未来?
提起易经预测2021年年景，大家都知道，有人问2021年，是什么年？，另外，还有人想问易经八卦可以预测未来吗？，你知道这是怎么回事？其实易经真的可以用来预言未来么，下面就一起来看看易经怎么预测未来？，希望能够帮助到大家！
易经预测2021年年景
易经预测未来,有很多方面的,六爻、八字、奇门、梅花、紫薇……,可以说,自古以来,人们对于未卜先知一直在探索,一直在探索如何与天地鬼神相沟通、对话.可以说,历史上著名的诸葛亮、东方朔……,这些大人物都是善卜,神话他们曾经预测未来.可以说易经确实能预测未来,但任何事物都不是绝对的,人的气场、运场等,无时无刻不在变化,只能预测大概,而且学预测的人也不要企图全部预测准确.
至于你说怎么算,才能预测未来,很复杂的,不是一句两句能说清的,天地万物演世事
易经不预测未来，而是告诉我们方向，向着那个方向才有好结果。
易经预测年年景：年，是什么年？
年是牛年，即辛丑年，为阳历年2月12日-年1月31日。
是牛年，此年出生的人为属牛；十二地支为：丑；合称丑牛。2021年4月就要打仗了。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
年份生肖速算：
第一步：把需要查询的年份除以12，取余数。如果被查询的年份能被12整除，则得到余数零。易经预测2021疫情走向。
第二步：得到余数后，参考下列数字对应生肖表，即可得出所查询的年份属什么生肖。
易经真的可以用来预言未来么
0-猴；1-鸡；2-狗；3-猪；4-鼠；5-牛；6-虎；7-兔；8-龙；9-蛇；10-马；11-羊。如果想要查询年属于什么生肖，就可以用除以12，得到余数为5，参考上面的数字对应生肖表，5对应的生肖为牛，所以年就属生肖牛，年出生的人生肖属牛。曾仕强预言自己84岁。
易经预测年年景：易经八卦可以预测未来吗？
很难回答~只能看你自己咯~2021天气越来越反常了。
看你信还是不信~
心诚则灵嘛~~2022冬天还会寒冷吗。
不过..只是对未来的一种诠释~并不能真的预测。。.真的能预测未来的话。。那些道士还不发了。。还当道士干嘛类~呵呵
娱乐听听享受一下那种虚无缥缈的境界，感悟和一下人生的哲理，放松一下生活的压力，还是能起到一定作用，但要是完全相信或把自己溶入其中，完全没必要太在意那些说法。对于未来只能是一种方向性的预测，不可能会完全是那样的。2021圣经预言7年大灾难。
我是无神论
易经预测年年景：易经真的可以用来预言未来么
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易经(卦有何用)
孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的，但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那么卦这个字，是什么意思呢？64卦又代表了什么？那么《易经》中的64卦对于我们的人生究竟有什么作用呢？
什么叫做“卦”？“卦”就是把它悬挂起来的意思，就像我们去照个相，然后用相框装起挂在墙壁上，就这个意思。为什么要挂？因为人的眼睛是往外长的，我们看别人很容易，看自己却永远看不清楚。别人脸上有脏的，我们可以马上看出来，自己脸上却看不到。所以说“旁观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就这个意思。宇宙万象永远是联系在一起的，它不是孤立存在的。所以这么一片景色看过去，你现在用摄影的概念来看就知道了，你一定要选取某个角度，我就要这一块，把这块摄影起来然后悬挂在这里我看一看。换句话说，同样的景色，每个人取景的方向不一样，所采取的题材也不一样，所以得到的东西还是不相同。卦，有两个关键字，第一个是“爻”，我们每一个卦有六个爻，这个爻，就是以前的人，不管用什么刀，我相信以前的刀不是金属的刀，就是一个石头片，比较薄的，就拿来做刀了。这么划一划，那么划一划，这是非常自然的现象，就变成了一个爻。卦当中的每一个符号都叫一个爻，整部《易经》就是两种不同的符号，阴的叫阴爻，阳的就叫阳爻。乾卦所有的爻都是阳爻，坤卦所有的爻都是阴爻。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾卦这一卦；六爻都是阴的，也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦，都是有阴有阳，有阳有阴。这就告诉我们：世界上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。所以真正的好人很少，真正的坏人也很少，坏中有好好中有坏的人最多。前面说过，阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生不息。它阴阳最重要的是要交易，所以《易经》里面很重要的概念就是交易。生生不息是交易的成果，只要停止交易，这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词，所讲的话，大概跟《易经》都有关系，我们日常也都是在讲《易经》的话，因为《易经》已经融入到中国人的血液里面，变成我们的文化基因。《易经》中共有六十四卦，这是什么意思？就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。当你碰到哪种情境的时候，你就去找那个卦，把它找出来。所以我们把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以去查，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，我怎么去应对，我们就可以趋吉避凶了。读《易经》是让人趋吉避凶的，这样的层次也不够高。实际上《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念的，这个比较难。读《易经》要一层一层去领悟，不可能一下子就把《易经》参透。
《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景的卦象，是怎么形成的？我们又如何才能够看懂卦象的意思呢？
这里有一个六十四卦的排列组合表。上卦一共就八种，下卦也不过是八种，上下一组合，一个卦就出来了。所以这个表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老祖宗排来排去，发现只有这六十四种不同的组合方式，一个不多，一个不少，这也就是现代数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻。初跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。还有一个说法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位置。除了时间和位置，爻的阴阳怎么表述呢？很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九。男人为什么怕九？因为阳到极点就叫九，九就是阳极。 所以你不能说替爸爸过五十九生日，不可以，那样对他是很不利的。五十九了，赶快做六十大寿，把九避掉，因为九就是阳极。 《易经》有个概念叫物极必反，无论什么人走到“极”了，往后一定是反的。这一点我们从物理学上很容易理解：一个物体一旦到抛物线的顶点，它一定往下走，没有例外。翻开《易经》，初九，就是第一爻是阳的，六二，就是第二爻是阴的。你看到数字就能把相应的图像画出来，看到图像就能把代表数字想出来。
《易经》中只有两个爻，就是阳爻和阴爻，因为宇宙万物万象的变化，都是阴阳互动的结果，而64卦中的每一个卦，都是由6个爻组成的，除了乾卦都是阳爻，坤卦都是阴爻之外，其他的62个卦都是有阴有阳，但是为什么要用数字九来代表阳爻，用数字六来代表阴爻呢？
为什么阳叫九，阴叫六？这当中也是有道理的。坤是纯阴，是六画，所以阴叫六。可能有人就想到阳是三画，应该叫三才对，怎么叫九呢？因为阳是创造，阴是配合。天底下，只有创造没有配合，只能是空谈，完全是空想，最终理想不能实践。有人要全力配合，可是没有创造，那么到底往哪里走不知道。因此，讲阳的时候一定要把阴带上，叫做阳统阴。阴阳不能分开。一个懂得中华文化的人，千万记住，当我们说天的时候包括地在内，讲男的时候包括女在内，我们是不会分开的。我们尊称别人为先生的时候，是男女不分的，男的叫先生，女的也叫先生。我们对男女是同等看待的，但是后来人们却解释成男尊女卑，这觉得很奇怪。男人能做的事情，女人都能做，可是女人有一件事情，男人怎么做都做不出来，就是生小孩。你说男人很伟大，你让男人生个小孩给大家看看？他就生不出来，能有什么办法？我们对自然了解得非常透彻，知道只有阳没有用，一定要带上阴，所以说“孤阴不长，独阳不长”。阴阳一定要同时存在，才会生生不息。所以我们看阳，上下相加就是九，所以用“九”来表示。这样就很容易了解了，要了解不要死背。这张表就整理出来了：初九，九二，九三，九四，九五，上九，乾卦就是用这个符号来说明。大家又会发现一个问题：第一爻叫初九，第二爻为什么就叫九二，而不叫二九呢？他有道理的。刚刚开始时比较重要，所以第一个九，把初放在九的前面，称为“初九”；就像人生下来以后，男女性别就重要了，《易经》就告诉我们，教男子的教材跟教女子的教材不应该一样。女孩子，可以多去学一些艺术、音乐、烹调，这对她是有好处的。但是，尽管女人比较会烹调，可真正好的厨师一定是男的。这就是阴中有阳，阳中有阴，他一定是这样，它不会分开的，否则分开到最后就变成两种人类了。阴阳一定是交叉的。我们看DNA的图片，它也是交叉的。其实科学越发达，越能证明《易经》的正确，而且很多的科学知识可以帮助我们更加方便地去了解《易经》。人生是每一个阶段做出不同的调整。每一个卦有六个爻，就是六个符号，就告诉我们，把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段地去调整。各位想想看当你碰到一件事情的时候你会作分析对不对？我们用现代科学的眼光来看你要分析啊，你分析成一百个那就乱掉了，你分析成三个太简单了，所以你把它分成六个差不多。我相信各位分析事情差不多也不会超过六个阶段。你把它分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整，你就走得很顺。这是《易经》对我们最大的功用。
学习《易经》，就是要掌握《易经》的基本道理，在人生的不同阶段，应该知道如何调整自己。每个人一生的命运，其实都是掌握在自己的手中，一个人一生的卦象，都是自己来画的。那么孔子在读了《易经》之后，是否给自己画了卦？他又是怎么画的呢？
孔子不但读《易经》，而且他还体会到这个卦是每一个都应该自己画的。我们这辈子有的人只画一个卦他就走了；有的人画两三个卦他也走了；你画出来的卦就是你自己的，用现在的名词叫自画像。孔子他算他一生算了一个卦，叫做什么？叫人生奋斗的总纲领。这个卦对每一个人都是很重要的参考，因为你只要把他这个卦看清楚以后，你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领，这个卦写在哪里？写在《论语为政篇》，我相信大家都能背的，吾十有五而志于学，这句话就点出来了嘛，他的第一个阶段是什么？十五岁，可见他有数，十五岁是我人生的第一个阶段，志于学。大家有没有发现，怎么十五岁才志于学，那十五岁以前就不用学了吗？不是这样。一个人从小就要开始学习，可是你没有到十五岁，你最好不要立定你的志向，太早了。你看现在很多小孩子，谈起我将来要怎么样，那都是儿戏，讲的好玩而已。一个人没有到十五岁，你不要立定你的志向。你看我们现在十五岁，正好是初中毕业。初中毕业你就开始要决定我是要学什么东西，十五岁决定学习的方向。十五岁，他应该知道了，这辈子是要干什么？是他自己找出来的，不是我们逼他的。你看孔子一句话给我们多少东西。十五岁，是人生的第一个阶段，志于学。你知道你这辈子来是干什么的？你要往哪个方向去学习？不能再犹豫了。第二句话大家很熟悉，三十而立。你看十五岁，再摸索个十五年，再学习十五年，你到了三十岁的时候，你才可以确定这一辈子的原则。在十五岁的时候，我确定我的志向，然后朝这个方向去走十五年，我大概可以归纳出来我这辈子有几个原则，达到四十而不惑。你要再过十年，你根据你的原则去实践，然后看成效怎么样，你才可以说，好，我这辈子大概就这么走了。四十而不惑，并不是说人到了四十岁就什么都不疑惑了，没有这种人。那个“不惑”只是指对我自己的原则不惑，其它还是惑的。孔子是主张我们活到老学到老，如果四十就不惑了，以后就不要学了，还学什么呢？我觉得我们读《论语》太粗心大意了，我们只是按照文字在那儿解释，没有去参透去了解孔子他这句话的意思是什么？这是很遗憾的事情。任何人要讲不惑，只是在一个小范围里面我可以不惑，其它我还是惑得很，这才是对的。所以千万不要再解释成一个人到了四十岁，你就没有疑惑了，那就是圣人了。四十岁，我只对我人生的目标人生的方向，我所要学的东西，我不惑。一个人四十岁以后，他勉强可以知道说在我要学的范围里面，我不再犹豫，我这辈子就决定这样去走。下面那句是什么，五十而知天命，一个人到了五十岁，还不知道天命，那你是跟自己过不去。
孔子的一生，就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一，十五而学，二，三十而立，三，四十不惑，四，五十知天命，五，六十而耳顺，六，七十从心所欲不逾矩。那么五十所知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？
一个人你活到五十岁，你回头一看，你会发现你一路走来，好像都有一只手在安排，你非这样不可。你这一路走来，就是造成你今天这个样子，你跑不掉的，你今天为什么会这样？就是你从小到大点点滴滴累积起来的成果。一个人现在的状况，是从小到大累积的结果。《易经》告诉我们，一个人每二十年会变一次。你看我们社会上说世代交替，差不多也是二十年，每一个人要替自己负百分之百的责任。假定你现在三十岁，你就要替你将来五十岁的时候负责任。一个人到了五十岁，你就知道不怨天不尤人，一切都是自己搞成的。五十岁，明白命运是自己造就的。五十岁你就知道一句而已，什么叫天命？我们一生的努力，就在证明你有什么样的命。不成功就不成功，心安理得。为什么每个人都要成功呢？每一个人这辈子来是要跟别人过不一样的生活，想不一样的事情，不是每一个人都一样，这个在心理学上就叫做个别差异。很多人读了个别差异，不知道什么叫个别差异。个别差异就是你跟别人不一样，世界上你是唯一的你，没有第二个人完全跟你一样，不可能。命是谁造的，是我造的，我造出我这条命，我造出我这样的命运，我抱怨谁，没有什么好抱怨的，认了。能不能重来，没有办法重来，人生最奥妙的是你永远没有办法重来。所以六十而耳顺，为什么要耳顺呢？因为你会碰到很多人，他根本不了解你，就在你面前指指点点咋咋呼呼讲一大堆，你听也不是不听也不是，听也会发脾气不听也会发脾气，那怎么办？耳顺。听了跟没有听一样。七十而从心所欲，不逾矩。不逾矩的意思就是说我从小到七十岁，我规规矩矩，几乎已经变成我的生活习惯，我大概不会有太大的差错，那我就可以放心去做。孔子一生，他划分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后，所以孔子讲了一句话说，一个人到了四十五十，你还搞不清楚你是干嘛的，大概这一辈子也就算了，他就是讲你四十到五十，这是人生最重大的关键。大概一个人四十岁以下，你要叫他上达很难，你只能叫他下学，下学而上达。四十岁以上的人才有办法上达，上达什么？上达天命。下学什么？下学就是一般的学问。孔子最后综合成一句话，六个字，叫做尽人事，听天命。记住五十岁以前要尽人事，排除万难，不管人家告诉你以后会不会成功，你都不管，你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命，我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话我不强求，何必那么辛苦，所有的名跟利最后都是空的。
孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中，完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启发呢？
孔子是不是一生只画一个卦呢？他还画了一个卦，更重要，这个卦很多人没有注意到，就是《论语》的开篇，学而时习之，不亦说乎。你看它跟十有五而志于学，是对照的。各位应该听出来，刚才那个是他人生的一个理想，一个计划。这边是他实践的成果。那边他说十有五而志于学，这边告诉你，我实践这句话的成果是什么？学而时习之，不亦说乎。这个习不是温习不是复习，是习惯。学了以后不算数，要养成习惯你才会乐，学了以后老积在这里，你有什么乐呢？应付考试。学了以后，赶快去在生活当中实践养成习惯，你就很喜悦。第二个是有朋自远方来，不亦乐乎，那就是什么，三十而立的成果。一个人到了三十岁跟所有人来往都有基本的原则，不会乱，人家就很乐意跟你来往，所以你的朋友一有时间就会大老远地来看你。那这个原则是什么？你的原则就是要将心比心，站在你的朋友的心态来想事情，他自然就来了。你只顾自己，他绝对不会来。你打电话叫他来他都不会来。这个就是他三十而立实践成果，叫做有朋自远方来，不亦乐乎。四十而不惑成果是什么？人不知而不愠。愠是什么？愠就是小小的生气。因为你的原则你自己不惑，可是人家会惑。人家说你干嘛这样子呢？但是你一点不生气。因为他没有办法了解你，你生气什么？所以《论语》里面很多对照的东西我们都没有看出来的话，那我们在读什么呢？人不知而不愠对中国人来说是天大的难做的事情，不是容易的。你看我们今天刚好和孔子讲的是相反的，人不知而大怒，那就完全和孔子背道而驰了。我告诉你隔行如隔山，你看所有的运动明星里面我只认识一个人叫姚明，其他我都不认识。我认识他为什么，因为姚明个子特别高嘛，那就一个而已。我为什么电影明星都要认识呢？没有必要嘛！那你就可以想像，你在你这个行业，你再优秀你再特别，别的人还是不认识你，那是很自然的事情。你叫自己不疑惑就好了，你管别人什么想法怎么看你，关你什么事。五十而知天命，对应哪句话？这句话各位也很熟的，叫做发愤忘食。这样你才知道不能小时候就发愤忘食，那不可以。发愤忘食干什么？看言情小说，完了；发愤忘食干什么？上网吧，完了。发愤忘食是有条件的，就是当你知道你这一辈子要做什么的时候，你就全心全意去做，这个时候不能再计较了。它是有条件的，才可以发愤忘食。六十而耳顺，孔子用四个字乐以忘忧。乐以忘忧什么意思？高兴到忘记忧愁。那不可能这样子，那这个人就是糊涂了，就是麻木不仁，明明要忧愁的，你要乐，什么都不管了，那这种人还得了。乐以忘忧，是把所有的忧愁都当做乐趣来看。这件事对别人是忧愁，但是对我是没有的，因为这是我自己要做的事情，所以别人看你那么辛苦，那是他的事。一个人在你的工作当中还有忧，还有惧，还有虑，就是还有很多阻碍，就是表示你还没有发愤忘食，你没有全心以赴。一个人找到你要做的事情，你会忘记了辛苦，这只是你的初步而已，还会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想抓你的小把柄，无所谓，本来就是这样，这才叫做乐以忘忧。所有的事情，如果发生在别人身上，他们会觉得很忧虑，但是在我的感觉它本来就是一种乐趣。接受挑战如果是有具体的目标，它本身就是一种乐趣。如果是没有目标，那就是遭人讨厌，完全不一样的东西。这才是《易经》它有阴有阳的一种变化。七十而从心所欲，不逾矩，孔子也用一句话来表示，不知老之将至。孔子从来不知道他那么年纪大了，因为他没有年纪大的观念。一个人你怎么做你都很自在，你都没有苦恼，你会觉得你老了吗？人要服老，不要认老。生理年龄是谁都逃不过的，但是精神，心理的那种状态每一个人都不一样，统统不一样。孔子永远保持年轻，就是因为他有这样的一个具体的实践的结果。
我们知道，孔子是画了很多卦，其实每一个人一辈子都在画很多卦，所以我们应该开始来看看《易经》里面的卦。《易经》它是以八卦做基数，所以你讲《易经》八卦，就是代表六十四卦，但是既然是六十四卦了，我们就要每一个卦给它一个代号，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦，有既济卦，有未济卦，有泰卦，有否卦。每一卦有一个卦名，可是卦名出来以后，大家是不是就很明了呢？还不一定，因此就要有卦辞。卦辞就是解释，我为什么要取它这个卦名？卦是代表大的环境，每一个大的环境，还有每一个阶段不同的变化，那个叫做爻。一个卦有六个爻，就告诉我们，任何一件事情，你最好把它分开变成六个不同的阶段，然后去追究它阶段性的变化，你大概八九不离十就可以知道，它最后结果是什么样。既然有六个爻，我们就给它不同的爻辞，来说明这个卦处于这个阶段，它的特性是什么？你要注意什么东西。这样一来，当我们看到一个卦的时候，我们就整体的环境再加上部分的操作。我们都非常清楚，六十四卦里面，它除了卦辞，除了爻辞以外，它还有一个用九跟用六，凡是你只要发现阳出现的时候，你就知道了它是用九；凡是你看到阴出现的时候，你就要考虑到用六。用六比较简单，就是说，你如果是阴爻的时候，你只有一个原则，就是对你的人对你的事你要忠诚到底，这非常简单的。因为阴它是配合的，配合的人不能有太多的主见太多的主张，你要全力配合，那你就是忠贞到底。可是当阳出现的时候，你知道它是创造性的，一个有创造性的东西，那它是跟阴卦不太一样的。你不能乱变，你说我创造，我就去创造，最后就是乱变，那就是祸患无穷。所以我们用九告诉你，你在不同的阶段，虽然你是阳，虽然你要创造，但是你要有不同的阶段，特性要完完全全把握住。所以用九这个解释，各位要非常小心，它告诉我们，就算你阳刚十足，就算你创造力十足，你也要注意一句话，叫做阶段性的调整。你看同样是龙，看你在什么位置，你的龙的特性，你不能随便表现。要看《易经》里面的卦，当然从乾卦开始说起。
2022 年的卦象,易经2022 年卦象
2022 年的卦象
#解惑#起卦
如同2022 年1月10日（冬至后第三个十日周期开始日）至2022 年1月19日命理卦象推演：
年起卦：是因为六十卦以十日一爻计，十年（三千六百日）一乾坤循环；又因为坤地正道下行五年五步，引领偶数道三十道，每一年一步，每一步；又因为辛丑年为坤地正道下行第三步，故28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”；
故年柱为28泽风大过道九三爻
月起卦：是因为六十卦以一月一爻计，三十年（三百六十月）一乾坤循环；又因为乾天正道上行十五年五步，引领奇数道三十道，每一步三年，每一步，每一年二道，又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故31泽山咸道，33天山遁道，每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”；
故月柱为31泽山咸道初；
又因为流年“消息卦”24复道，19地泽临道，11地天泰道，34雷天大壮道，43泽天夬道，1乾为，44天风姤道，33天山遁道，12天地否道，20风地观道，23山地剥道，2坤为地道，每一道一个月，每一爻五日一一对应辛丑年子月，丑月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；
故流年月柱为24复道六五爻，上；
日起卦：六十卦以一日一爻计，一年一“乾坤”（多水火既济、火水未济两卦）循环，乾天正道上行半年五步，引领奇数道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”；
日柱故为天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；
时起卦：是因为六十卦以一时辰一爻计，一月（三百六十时辰）一乾坤循环；又因为坤地正道下行十五日（一百八十时辰）五步，引领偶数道三十道，每一步三十六时辰，每一步，每一道，每一爻一时辰；又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）；
时柱故为24复道，26山天大畜道，28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，40雷水解道，42风雷益道，44天风姤道，46地风升道，48水风井道，50火风鼎道，52山为艮道，54雷泽归妹道，56火山旅道，58泽为兑道，60水泽节道，62雷山小过道，每一道，每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）。
28泽风大过道九三爻:：
九三：栋桡，凶。
九三：三公（臣子）观过知仁正道，栋梁之才弯曲向下，防范凶险。
象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。
象曰：栋挠之凶，是说九三三公（臣子）人尽其才，物尽其用。力不能及，水道正道，正道栋梁之才不可弯曲向下，是因为要有辅佐正道向上功能。
31泽山咸道初；
初六：咸其姆。
初六：元士（百姓）感同身受正道，感同身受正道自己的脚姆指。
象曰：咸其姆，志在外也。
象曰：咸其姆，是说初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是因为心志在外正道。
乾（天）上
乾（天）下
一 乾为天
：乾，元、亨、利、贞。
：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、坚持正道（水道无人为而治之道）。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明如终，时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖曰：大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始，是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”， 南北重力浮力与温度变化“明显”：是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时，而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，引领地球小潜艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻为乾道，一爻一个月），大循环阳气作用力由西向东（乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循环反作用力由东向西、由北向南，对应小循环奇数道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日，然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道，并使每年大循环乾天正道上行半年五步时，每十日一乾坤起伏小循环正道上行，太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转，地轴北极自西向东内倾（是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用），万物资助开始，乃统御运行准则。云运行雨，品性万物流动形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北，位置按时空顺序形成，时空乘坐在六上是因为统御运行准则。乾天天翻地覆正道准则变化，各自端正性质使命，、合理、太平、，乃利于坚持正道。首先出现众多物资，供应万国享用都能感同身受正道安宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象曰：运行准则阳气身轻体健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始阳气）、 （涵）、深入，正人君子是因为自强而不息正道。
初九：潜龙勿用。
初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潜的龙（青龙）不要感情用事。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
象曰：潜龙勿用，是说初九元士（百姓）才薄智浅，积微成著。量小力微，水道正道，是因为正道而阳气在最下面。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：大夫（君子）天翻地覆正道，显现的龙在沙，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：见龙在田，德施普也。
象曰：见龙在田，是说九二大夫（君子）持中德才兼备，神领意造。施仁布德，水道正道，是因为正道而用龙德能力施与普惠大地。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断，晚上都要随时警惕如有历经磨难一样，没有过失。
象曰：终日乾乾，反复道也。
象曰：终日乾乾，是说九三三公（臣子）勤勤恳恳，兢兢业业。夜以继日，水道正道，是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气作用力义无反顾（反复）周（每六日一道一循环）而复始正道向上、向东、向北主导上行，而端正运行准则。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：九卿（诸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断，间或跳跃在水深火热的深渊中，没有过失。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：或跃在渊，是说九四九卿（诸侯）积极向上，锲而不舍。飞黄腾达，水道正道，是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：（君王）天翻地覆正道，飞龙在天上翱翔，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：飞龙在天，大人造也。
象曰：飞龙在天，是说九五（君王）中正一飞冲天，扶摇直上。飞龙乘云，水道正道，是因为大人物正道向上、向东、向北而造就。
上九：亢龙有悔。
上九：宗（贤王、 ）天翻地覆正道，的龙有了敬畏运行准则（每年大循环乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
象曰：亢龙有悔，是说上九宗（贤王、 ）世人：自强不息，顶天立地，持满戒盈，水道正道，是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续。
用九：见群龙无首，吉。
水火既济道用九：天德天翻地覆正道，出现群龙无首融为一体的状态，各负其责吉祥。
象曰：天德，不可为首也。
象曰：天德，是说用九龙德消长知机，通变知术。孕大含深，水道正道，是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅，而须要与地德向下、向西、向南正道匹配，相辅相成。
巽（风）上
乾（天）下
九 风天小畜
：小畜（chu4），亨，密云不雨，自我西郊。
：兼包并畜正道，水道正道亨通，密布乌云不下雨，自我西面郊野而来未行雨，施云布雨正道。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
彖曰：兼包并畜正道，是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道，曰为兼包并畜正道。乾天刚健正道而融入贯通正道，九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道，乃亨通。密云不雨，是因为五阳崇尚前往施云布雨正道。自我西郊（天与水顺行），是因为自我西郊（初九）施云而来未行雨。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
象曰：风行天上，水道正道施云布雨，兼包并畜正道。正人君子是因为美化而文德正道。
初九：复自道，何其咎，吉。
初九：元士（百姓）兼包并畜正道，周（每六日一道一循环）而复始正道自己的潜龙勿用准则，有何自己的过失，吉祥
象曰：复自道，其义吉也。
象曰：复自道，是说初九元士（百姓）反复推敲，蓄锐。潜龙勿用，水道正道，是因为自己的道义吉祥。
九二：牵复，吉。
九二：大夫（君子）兼包并畜正道，牵制他人一起周而复始正道，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
象曰：牵复在于持中，是说九二大夫（君子）持中牵经引礼，呼朋引类。见龙在田，水道正道，是因为正道而亦不能自己失去正道。
九三，舆说辐，夫妻。
九三：三公（臣子）兼包并畜正道，大车水道正道自圆其说责问轮辐，引起夫妻（车与辐）成仇（是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气主导作用力，反作用力，九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇）。
象曰：夫妻，不能正室也。
象曰：夫妻，是说九三三公（臣子）据理力争，成仇。惕龙乾乾，水道不正，是因为不能端正家室处理好夫妻关系。
：有孚，血去惕出，无咎。
：九卿（诸侯）兼包并畜正道，为化解与五阳的矛盾冲突，及时向上、向北、向东正道，有了诚信正道，去除，时刻警惕再出差错，没有过失。
象曰：有孚惕出，上合志也。
象曰：有孚惕出，是说九卿（诸侯）抱诚守真，风调雨顺。施云布雨，治理水道正道，是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同。
九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：（君王）兼包并畜正道，有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力，富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
象曰：有孚挛如，是说九五（君王）中正兄弟齐心，其力断金。情同手足，治理水道正道，是因为正道而不会独享富贵。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，几月望，君子征凶。
上九：宗（贤王、 ）兼包并畜正道，既能成雨就要降雨，崇尚厚德载物正道，之见小肚鸡肠只进不出，坚持正道历经磨难，几乎月亮就要望不到了，期望下雨了，正人君子征讨水道不正凶险，剥夺不义之财。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
象曰：既雨既处，是说上九宗（贤王、 ）世人：贤懿文德，力学笃行。积水成渊，治理水道正道，是因为正道而积德载物。君子征凶，是说上九宗（贤王、 ）世人：心胸狭隘，小肚鸡肠。之见，治理水道正道不利，是因为有所怀疑正道。
坤（地）上
乾（天）下
十一 地天泰
：泰，小往大来，吉亨。
：持盈保泰正道，水道正道，是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，引领地球小潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道阳气作用力向上而来下上行，吉祥亨通。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而，内健而外顺，内君子而外小人。君子，小消也。
彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大来，吉亨，运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道，是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道，内在刚健正道而外在顺天应人正道，内在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）准则渐长，是因为小人物之道（坤地正道下行）准则渐消。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。
象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则，而辅助天地的适宜正道，是因为左乾天正道而右坤地民志正道。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以将其汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，是说初九元士（百姓）方以类聚，物以群分。潜龙勿用，水道正道，是因为正道心志而在于向外征讨。
九二：包荒，用冯河，不遐（xia2）遗，朋亡，得尚于中行。
九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用凭借河水，不远处遗忘，不使边远土地朋友荒弃，正道得到崇尚而在于处位持中行事。
象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
象曰：包荒得尚于中行，是说九二大夫（君子）持中海纳百川，有容乃大。见龙在田，水道正道，是因为正道光明而正道大人物。
九三：无平不陂（po1），无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
九三：三公（臣子）持盈保泰正道，没有平道不起坡的，没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失，不要忧患自己的诚信正道，在饮食享用上会有正道。
象曰：无往不复，天地际也。
象曰：无往不复，是说九三三公（臣子）此起彼伏，有来有往。终日乾乾，水道正道，是因为正道而天地交际。
：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
：九卿（诸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散财不独富，济困于民是因为自己正道而影响他的邻里，不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
象曰：翩翩不富，是说九卿（诸侯）扶危济困，乐善好施。仗义疏财，治理水道正道，是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚，是说九卿（诸侯）开诚布公，坦诚相见。括囊无咎，治理水道正道，是因为得中心愿而正道。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，福佑下民贤良正道，是因为水道正道福祉而元始吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
象曰：以祉元吉，是说六五（君王）持中尊贤爱物，相得益彰。黄裳元吉（民贵君轻），治理水道正道，处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
上六：宗（贤王、 ）持盈保泰正道，水道不正致使城墙松散归于隍土，不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎，自己国人相互告知水道正道的使命，坚持正道防范吝惜。
象曰：城复于隍，其命乱也。
象曰：城复于隍，是说上六宗（贤王、 ）世人：财成天地，辅助宜民。龙战于野，治理水道正道不利，是因为当财富无法左右民志正道时，自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。
以上就是与2022 年的卦象相关内容，是关于卦的分享。看完2022 年卦象后，希望这对大家有所帮助！