关帝庙十八签,关帝庙十八签解签
泉州关帝庙解签
你连签文都写反了，原文“樽前无事且高歌 时未来时奈若何 白马渡江嘶日暮 虎头城里看巍峨 求签必有事，解签看所问何事，事不同，签虽一样，但解也不同，此签问病要看属相及年岁，，如问求财则平，问前程尚需坎坷，值遇贵人方转好，把你的问题先说上来再解
补充回答你的问题：此签如问姻缘有再过一者之兆，若遇类是卢姓之类或者寅日，寅相之人则应，此签应在东北方偏东，时间应在正月，五月马相之人不利，但是要注意一点的是，你所去求签的庙里的神明兴不兴旺，灵不，这是至关重要的
求高人解签(泉州关帝庙)
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。
【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。
【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
【释义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！
【占验】
■一生占此，中武会试。
■一生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不宜也。俱首句。
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
关帝庙九十八签
关圣帝君百签诗释解第九十八签 薛仁贵投军【癸辛 中平】经营百出费精神 南北奔驰运未新玉兔交时当得意 恰如枯木再逢春【典故】唐。薛礼。字仁贵。龙门人。应募投军征辽。白衣陷阵立奇功。太宗曰。朕不喜得远东。喜得将军。累官左武卫将军。封河南县。男当拒突厥於天山。发三箭射杀三人。突厥惧。遁军中。歌曰。将军三箭定天山。壮士长歌入汉关。【圣意】名利有。晚方成。讼与病。久方平。孕生子。行阻程。遇卯运。事皆亨。【东坡解】营谋难力。况逢时否。奔北趋南。百事未遂。 卯年月日。方可营计。转瘁为荣。节节生意。【碧仙注】买卖弗精神。求谋时运平。 卯年月日至。方得称心情。【解曰】此签。先凶後吉。凡事逢春则吉。遇卯年月日。百事渐进。若贪求。徒劳心力。求名晚成。讼可解。婚宜审。孕要保。行人阻。谋望皆要平心和气。方免是非也。【释义】言百事营求。不但劳力。抑且费财。奔走南北。终是无益。却宜安坐。方可无悔。待卯年月日。方得名利成就。如枯木逢春。发生畅茂。凡事在春大亨。他季不吉也。【占验】一生自南庠改北盐。屡试不第。占此。自谓卯科当中。亦不验。後值酉年始领乡蔴。乃悟两座师一房。俱是卯年所生。所谓玉兔交也。又一人有儿子。(清)光绪庚寅。春月患痘颇验。事完後再到庙。请示疹期。以便预防。占此。果於辛卯年二月出疹。是玉兔交时。当得与再逢春。数字之应也。【解说】经营百事，费了许多精神，南北奔走，但是时运未到，总是徒劳。待到卯年月日（玉兔交时）方得名成利就，到那时就好譬枯木逢春，繁荣茂盛了。占得此签，先凶後吉，凡事逢春则吉，遇卯年月日，百事渐亨，方可营针。若贪求，徒劳心力，求名晚成，讼可解，婚宜审。行人有阻，谋望皆要平心和气，方免是非。南部林某，经商失败，非常潦倒。求占於我，占得此签。我说：「目前困厄，犹如隆冬，春天一到，必转好运。」越两年春，忽得南洋友人资助，乃得重振旗鼓，东山再起。该年乃卯年，正应了第三句，而时逢春天，正应了第四句。【释字词】庠─周朝的乡校名，後人通称学校为「庠序」。古代县学称为「邑庠」。府学称为「邵庠」。 北盐─古代官名。 乡蔴─官家粮食，相传周代制度以一万二千五百户的区域为乡。
观音灵签107签解签婚姻,求婚姻。观音灵签第十七签,谁能帮我解签。急
提起107签解签婚姻，大家都知道，有人问求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，另外，还有人想问107号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？你知道这是怎么回事？其实求解 第107签 求姻缘怎解？下面就一起来看看求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，希望能够帮助到大家！
107签解签婚姻
1、签解签婚姻:求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急
十七签、中签卯宫：[话梅止渴]莫听闲言说是非，晨昏只好念；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。全解签辞107签文。
诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）一百零七签解签全解。
解曰：心中不定。枉看。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
意思是你遇到会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。灵顺解签第7签。
所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。
2、号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？
诉讼得理或顺利解决诉讼问题。。胜，好事刘备招亲解签姻缘如何。
3、签解签婚姻:求解 第签 求姻缘怎解？
姻缘大吉
求个采纳谢谢
4、下下签第签解签孝顺双亲理应该，不养不孝是奴才，父母生儿道德故，却把房屋请人住
虽然下下签不好不过还是有挽救机会的意思让你孝顺父母不孝顺会有不好父母生了我们养了我们我们长大了去养父母也是正常。祝好运
求解 第107签 求姻缘怎解？
5、签解签婚姻:签，上上签，有求必应，求解？
这个签的意思就是，你的运气非常好可以碰见贵人。然后基本上你的事业是一帆风顺的，处于有求必应的情况。107有求必应。
6、签解签婚姻:72签问姻缘何解？
关帝66签解签姻缘。
7、签解签婚姻:解签18签 求姻缘
第十八签自然签
金乌西坠兔东临日夜循环恒古今
僧道得之无不利农士各开心签辞:自然,胜法自然.日落月升,道纪自然。运来运去,如去。自在上签,利乐。签理:无有定法是提。随缘处顺,顺理殊胜。此人心性恬淡,慧根广种,事无胜败,只有开心。人见人爱,见乐,人皆可为友。此签应验条件:心态平和,不急不燥,顺其自然。
8、签解签婚姻:我想解第十一签,问姻缘.请高人解签!
宋宏不弃糟糠糠妇崔氏奈何复怨贫齐鲁世传结姻亲才子正好配佳人
9、签解签婚姻:帮忙解第四十七签求姻缘 ，跪谢！！
正信的第106签解签。
事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。是从大觉的——的智海之中流来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的而建立的形态，便是。
所谓正信，就是正确的、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：，必须有性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。第七签解签上上签婚姻。
凡是对于一种道理或一桩事物的或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。第7签全解。
但也无可讳言的，正信的在教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的以及少数的士君子所专有，至于的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂的观念中生活，比如对的崇拜以及人死即的信念，都不是的产物。
如何适应的要求？71签求婚姻。
所谓，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求明的指引、援助、救济、，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与神沟通的目的。不主张类似的行为。71签解婚姻结果。
是杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、、、不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的，通过灵媒、、鸾坛、，以及、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某、某、某贤、某、某古的无名神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，是以理性疏导，修善积福、，来达到祈求的目的。此在一神教的者却是以的神，作为祈求的对象。也将各的等，当作崇拜。所不同的是各大，均有其、教史、教理、教仪、的传承；则是多神崇拜。所以，正统的院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不各种地方色的偶像，以免染上了的色，而被误为多神的崇拜就是，就是的流类。
如何因应大众，对需求的满足？此应着重对于诸功能的提倡，或者对于某些常用经效验的阐扬，比如、王的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。称为广大灵感、救难、；称为无上医王，又名寿及光。这些，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。是卢舍那的千百亿化身之一，他是世界的、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸，均能于一切时一切处，接受到任一的呼救，具备救济的一切功能。所有的诸大也都具足六种，随时、随处、随类摄化，普应一切的合理祈求。那么人人只要选定一，或一，或一特定的和经，就可轻而易举地达到所有要求的目的，何况尚能更进一步，由的层次，进入自利利他、自在的境界。第七签解签求姻缘。
内的密教有种种不同目的及不同层次的法，中国的天台宗乃至宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之各经所宣示的，此已不同于的多神崇拜；唯追溯的源头，并无多样化的仪轨可求。而其任何，只要专持，就能成为一的，所以《》有二十五种圆通，任一就等于一切，具足一切的功用。《维摩经》更加出不二，否则，容易和混淆，与多神合流，而予人以分的印象。27签姻缘如何。
再深一层说，作为一个，如果为了满足不同的愿望，而经常变换的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的，是为学、，是学的与智能，以的正确指导，专一的，以达成、、发慧等一贯的目标。只要不离的原则，日复一日地，以看书、做事、、、礼、等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-严
以上就是与求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急相关内容，是关于求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急的分享。看完107签解签婚姻后，希望这对大家有所帮助！
求人来解签(泉州关帝庙求的)
断 曰：讼宜和．名渐通．婚再合．病主凶．问求财．时未至．凡谋望．在秋冬．
东坡解：好音报喜．远涉方回．交冬之际．家室和谐． 凡事终吉．且待将来．自有成就．不必疑猜．
碧仙注：凡事要经画．须待好时来．到底方就成．何必致疑猜． 凡事要经画．求谋且待时．当年悲破镜．暮景得相随．
解 曰：此签先难后易．凡事守旧．谋望待时．心无挂碍． 好行阴骘．神明来佑．遭保亨通． 讼事有理．功名渐通．婚主再合．求财未遂． 问病主凶丑．凡事谋望．宜在秋冬方知也．
此签苏武还乡，苏武是汉臣，被扣留在匈奴十九年，始终不降，有个著名的菜就叫苏武牧羊，苏武出使匈奴的时候已经四十岁了，回来的时候近六十，已经是迟暮之年。 此签求测工作，也就是预示，过程比较麻烦，必须要忍，就像苏武一样，回汉朝的心经年不变，预计下个月就会有人相助，在年末秋冬落叶时你有成功的喜讯。
http://wpl.youthwant.com/light/result.php?vnum=71
求高人解签(泉州关帝庙)
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。
【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。
【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
【释义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！
【占验】
■一生占此，中武会试。
■一生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不宜也。俱首句。
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。