奇门遁甲日干落死门,奇门遁甲化解死门
奇门遁甲生门和死门各在什么方位
生门原始落宫在艮宫，位居东北
死门原始落宫在坤宫，位居西南
奇门遁甲每两个时辰换一次盘，所以生门和死门的位置也是变化的
奇门遁甲占失物口诀,测失物是否能找到?
; 奇门遁甲占失物口诀是什么? 每天都有人丢东西，一般都是防范意识不好，不是疏忽大意，就是被偷了。想想我们大多都有过丢东西的经历，丢了以后就要找，找不到就要怨天尤人，如果不是什么贵重的东西倒也无所谓，但是如果是贵重的东西不免怪这怪那，其实可能通过奇门测失物是否能找到，下面就一起来看看吧!
奇门遁甲可以预测出很多方面的事物，其中奇门占失物，通常是以日干落宫为失主，时干落宫为失物，各以类推之，看时干落宫乘旺相气来生日干落宫者仍得。返吟者亦得落空亡墓绝之日不得。
奇门遁甲丢东西取用神，丢东西怎么看?
1、乾为金镯宝物、铜圆圈之物。又为帽缨、为马，坎为水晶。珍珠、笔墨、毛发细软之物。又为猪。
2、艮为山;玉石、器册、镫靴之物，又为牛、犬、猫。
3、震为车船、木器、碧色衣服之物。又为驴、骡。
4、巽为丝釉、缎布、细软之物。又为色、细长成队之物。
5、离为文明、图书、手卷、字画、印信、文券、禽、衣暖之物。
6、坤为铜铁、鼓磬、釜、中空有声象之物。又为牛、羊。
7、兑为金银首饰、有口对襟之物，又为羊、鸡飞。
二、奇门测失物是否能找到
1、奇门测失物，大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，代表丢失的东西仍在原地方。
奇门遁甲占失物怎么定用神、占失物方位?
2、奇门测失物，时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，代表丢失的东西能找回。
3、奇门测失物，时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，代表丢失的东西能找回。
4、奇门测失物，大局八门、九星反吟代表丢失的东西去而复返，能找回。
5、奇门测失物，庚代表阻隔，局中有庚格丢失的东西能找回。
6、奇门测失物，时干与用神干同宫，代表东西没有丢失。
7、奇门测失物，时干生用神干，代表丢失的东西能找回。
8、奇门测失物，时干与用神干比和，代表丢失的东西也能找回。
9、奇门测失物，用神干与失物同宫，代表丢失的东西能找回。
奇门遁甲看风水不用去现场,和传统风水学不太一样?
奇门遁甲作为我国第一狭义的术数，可以应用于军事/婚恋/民事/风水诸多领域，且都有很强的参考价值!那么奇门遁甲看风水怎么看呢?具体的我们一起来看看吧!
奇门遁甲看风水的优势：
奇门遁甲看风水和传统的看风水不太一样，它不用去现场，就可以预测到这个房子适不适合，特别适合于打算买房子但是不想花太多钱请风水师的朋友。但是奇门遁甲看风水不能完全取代传统的风水学，如果想有更具体的需求或者想达到某一种效果，就要奇门和现场看风水同步进行。
传统风水学可以有很多方面的参考意义，而奇门遁甲看风水可以预测出这个房子的通过肉眼看不到的暗物质。一直有有“太乙明天道，奇门晓地理”之说，奇门遁甲作为一种预测术是从另一个角度运用不同的认知模式解析风水学。
奇门遁甲看风水：
奇门遁甲看风水是风水学的完善和补充，运用奇门遁甲来预测风水可以配合验证与地理考察的结果是否一致，可以帮助决策对风水的调整，提供调整解决思路。同时可以从奇门遁甲的局上分析出阴阳宅中那种信息在产生破坏性的气场。
风水学的核心主要是讲气，气的产生主要是风和水作用的结果。水是生命的源泉，气是生命延续的食粮。古人认为气也分为阴阳五行。气之阳者，从风而行。气之阴者，从水而行。而风和水的形态又是依据山脉、河流、道路、建筑物体〔包括房屋、高楼、桥梁等〕等地形条件发生变化的，也就是说山脉，河流、道路、建筑物体等地形条件是影响风水变化的主要因素。而风水的变化又直接影响了气产生的吉与凶好与坏。奇门遁甲看风水，人是天地阴阳所生，本身也禀受阴阳之气，必须与天地之气协和不相冲突、悖逆。这样才安康顺达，兴旺和美。
大环境指的是使用的环境以外的周边环境。如一处建筑物、地皮、商场等所处在那个大的区域内，其所处的位置周边各个方面空间有哪些山脉、河流、道路、桥梁及其他的建筑物体等。还有一些看不见的气体，神秘的物质力量的影响。这三者之间的关系才是现代风水学所要研究的核心。无论那一派别的风水，实际上都是一种解析这三者之间关系的认知模式。形势派是通过勘测观察使用风水环境的各项有形条件来把握气的吉凶优劣对人的影响。理气派是运用易理分析，通过对一些使用环境中的信息符号的解析来确定有形条件中那些对气造成了吉凶优劣的影响。二者是内外互补的关系。
大的风水布局，易海金鉴感觉还是风水师临现场规划比较好，奇门遁甲预测地理环境中的用神符号及其特殊信息类象。
诸葛武候千金诀云：“日干为人时干宅，人宅相生多利益。人若克宅庶可居，宅若伤人住不得。”就是说日干代表使用地理环境的人，时干代表现在地理环境状态。如果时干生日干即使时干所临的星、门、神、格局不好，这只能说明地理环境风水条件差，但产生的气场总体上对人没有坏的影响。只不过吉的程度相对较小而已。如果日时比和说明人与使用的地理环境气场比较协调，但日时所临星、门、神、格局不好，说明此地理环境潜在着危机、隐患。日干克时干居住亦无妨，日干生时干说明人对使用的地理环境精力、钱财等投入大、泄财气、精力。
时干克日干说明此地理环境的风水对人不利，人不适应此风水气场，即使所乘的星、门、奇、仪、格局再好，也会对使用者造成不良的影响。究竟是哪方面引起的不利，就要综合分析。另外，甲子戊和生门是代表阳宅的特殊信息符号;死门和己代表阴宅的特殊信息符号。死门也代表地皮、地气的状态。预测人的年命也为用神作为参考因素兼看。两者与日干间相互的关系也是评判地理环境风水优劣的主要依据。例如生门落宫受制又乘凶神如白虎、玄武、凶格，如击刑、刑格、悖格等克伤日干则对人不利。死门落宫地盘之星为死人，天盘之星为活人。如果天、地盘之星乘吉神、吉格相生或比和，死门落宫又与日干宫相生或比和，则预示着安宁顺达。如果死门落宫天地盘相克又冲克日干宫，则会有凶险之事发生。这就是奇门遁甲预测地理风水环境的总纲。下面分别论述星、门、神、奇仪及格局在风水预测中的信息类象及实践运用经验。
奇门遁甲预测阳宅的用神符号及信息象意。
奇门遁甲看风水主要用神
日干为求测人，时干为风水，主要看两者之间的关系。
值符为新宅，天盘值符下的六仪为阳宅的坐向，地盘值符为阴宅坐向。
值使门为旧宅，生门为阳宅房屋，死门为阴宅地气。
戊为阳宅;己为坟墓;辛为骸骨、小路，冲煞之物形成形成的不良气场。
腾蛇为虚假怪异，不好的阴性信息，为弯曲。
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奇门遁甲是病克医还是医克病
奇门遁甲测测疾病：
“以天芮代表病，生死二门代表生死”
奇门以本人年干或日干（均八字）落宫得生死二门休囚决其生死，生门生，死门难愈。如又得凶星凶格必死，其余六门主缠绵，以天芮废没之日为愈期或克天芮落宫之干支者为愈期。
若天芮落宫乘凶神凶格，日干虽得旺相气而被天芮来冲克年命者亦死，又看病人年命日干（八字中）入墓者亦死。（如死门加生门，占病死者复生。）新病落空亡者生，久病落空亡者死，又看日干带死囚之气，带凶神凶格，或不得奇门者亦死。
以求测者落宫之卦判断病者
以天心、乙奇为医生落宫的方向，天冲为医院，看其与天芮星落宫的生克关系，以此判断治疗的成败及效果。
天心星、乙奇所落之宫乘奇门吉格为良医，二神乘旺相之宫，不逢奇门吉格为时医，不得旺相气及奇门吉格为庸医，不论良医、庸医，但能克天芮病神之宫者，医必有功，若病神落宫克二神落宫者，虽良医亦不能治也。
以时干代表病神，值符代表病，时干加地盘星为医生，值使加三奇或六仪为病痊之期，值使落宫的五行如生时干宫的五行，病容易好，否则难好，时干宫五行克值使宫五行也容易好，否则好的慢。
测人寿数长短事凶，以其出生之时的三盘布演，男以天冲顺布，女以天柱顺布，看至死门相隔几宫，一宫十年，余一宫一年，四维宫作二年，至生日之干宫为整个生命年岁，若年命日干旺相逄奇可再推第二轮。人以九十为标准，每宫代表十年，看天冲星落宫与死门之间相距远近定人寿数，阳遁顺数，阴遁逆数，逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。
奇门遁甲日干是丙时干是辛
您好，奇门遁甲是中国古代的一种占卜术，它是根据天干地支的六十甲子来确定时间的。丙时是指子时，也就是子时的天干是丙，辛时是指丑时，也就是丑时的天干是辛。奇门遁甲可以用来预测未来，它可以帮助人们更好地了解自己的运势，从而更好地把握自己的未来。
神秘的奇门遁甲(1)——定局
第一讲 定局概说
我国古时侯将一天二十四小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格式，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个回圈，总共是360日。一天十二个时辰，一个时辰一个格式，全年的局数是 12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，说实话每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格式类型以每个时辰一个格式计算，并不是12＊20＝240，而是 12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格式，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360 日，4320个时辰，由于就格式讲都重复了四次，全年时辰的格式类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格式，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格式。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
- 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
- 大寒、春分三九六，雨水九六三，
- 清明、立夏四一七，立春八五二，
- 谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
- 夏至、白露九三六，小暑八二五，
- 大暑、秋分七一四，立秋二五八，
- 寒露、立冬六九三，处暑一四七，
- 霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。