周易坤卦的人生启示有哪些,周易坤卦解读

周易体现了哪些人生智慧

周易体现了很多高深的智慧，例如:
周易阴阳观念，就是哲学上的辩证法，辩证的眼光看世界，不能死板教条
周易乾卦体现自强不息，艰苦奋斗的精神，这是效法天道
坤卦体现了厚德载物，一个人要有德，然后才是有才，德才兼备才是有用的人。

坤卦告诉我们的人生哲理。

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直方大，不习无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

《周易本义》：“阴之成形莫大于地，故名坤而象地。重之又得坤焉，则是阴之纯，顺之至，故其名与象皆不易也。”

乾为天，坤为地，《周易》讲的主题是阴阳之道，阳在先，阴在后。乾卦为阳，就列为六十四卦的第一卦。坤卦为阴，列为六十四卦的第二卦。乾在先，坤在后，符合天地易道；夫唱妇随是生活中的男女之道。天地正配，非常和谐。

我们常说的“龙马精神”，就来源于乾坤之象。君子若能像牝马一样柔顺而健行，就符合坤德即大地的德行，当然就亨通顺利了。

坤卦的卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

坤卦的卦辞仅从字面而不联系卦象，很难理解其真谛，若求测者问做生意的事，得坤卦，就劝其到西南发财，不要到东北去，东北会赔钱。就会闹出笑话来。

元亨，利牝马之贞。牝马是母马。乾者，健也；坤者，顺也。乾刚健，坤柔顺。坤的柔顺不是逆来顺受，而是顺中之健。坤的本性用马作比喻，因为牝马，第一是雌性，有阴柔之德；第二是马，可以健行，一日千里，行地无疆。晋代易学大家干宝就认为：“行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。”

君子有攸往，先迷后得，主利。这告诉我们要符合一阴一阳之谓道，例如在家庭中重大事项一般是男人出面，女人顺随其后。反过来，女先男后，就是“先迷”。迷不是昏迷、迷失，引申为失道，不符合常道。先迷，阴在先就不符合阴阳之道。男先女后，就能“后得”，利莫大焉。

西南得朋，东北丧朋，安贞吉。懂得后天八卦阴阳方位（参看后天八卦方位图），才能理解这句话。

西方为兑，为少女；南方为离、为中女；巽居东南、为长女。兑、巽、离在西方和南方，都属阴类。坤在西南，又属阴。同类相求，所以“西南得朋”。

东方为震，为长男；北方为坎，为中男；东北为艮，为少男，都属于阳类，与坤卦代表的阴不能同类，或者理解为失去同类，所以“东北丧朋”。并不是得朋就吉利，丧朋就不吉利。不管得朋还是丧朋，都吉利，前提是“安贞”，安于坤卦柔顺的本分。西南得朋，率类以从阳，带领众多朋友服从领导听指挥。东北丧朋，绝类以从阳，离开朋友跟从有领导能力的人去行动，这是坤的正道。假若你所在的单位领导不能“安贞”，不行正道，专搞歪门邪道，即便是个人能得到不少好处，也不会长久，还是“丧朋”的好。反过来，领导贞正、安分，有君子之风，事业即使遇到暂时的困难，也应当“得朋”鼎力帮助、支持，走向成功。

初六：履霜，坚冰至。

履是鞋子。当踏上薄薄的冰霜的时候，寒冷的坚冰时节就要到来了。正所谓冰冻三尺，非一日之寒。孔子在《文言》中阐发：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者，渐矣，由辩之不早辩也。”所有的都是日积累。

在佛教看来“一饮一啄莫非前定，万般皆是命，半点不由人。”在佛教中，无论什么事情都有因果的，称为因果循环。“前世是因，今生是果。善有善报，恶有恶报。

《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”好人是教出来的，坏人也是教出来的，很多犯罪分子，一开始心也很善。为什么会一步一步走上不归路呢？

那么六二爻辞给出了我们答案......

六二：直方大，不习无不利。

坤为地，直、方、大是大地的品德。《周易本义》解释说：柔顺正固就是直；赋形有定就是方；德合无疆就是大。直是内在的德行，方是外在的表现。

地德之大，德合无疆。人具备了像大地一样直、方、大的德行，“不习无不利”，有些坏的习惯就不能去学习，保持地的坤德，顺其自然也没有什么不利的。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

这句爻辞讲的是臣道，怎样做下级。六三是阴爻居阳位，下卦的最上爻，但还没有进入上卦的层次。如果把一个企业比拟为坤卦的话，六三爻就相当于企业的中层干部。章引申为才能。贞者，正也。含章可贞就是当下级的把自己的章美、才能含藏起来，这样，可以长久而得正。

天有天道，地有地道，人有人道，做官有官道。有人做官含章不露，有意把自己的才能掩藏起来，却轻车熟路，扶摇直上。而有人做官，时时彰显个人本事，与顶头上司比高低，你能“可贞”吗？

或从王事，无成有终，或，疑惑，疑惑的人才会有更多的思考，跟随着领导做事，不要把成绩归属自己，奉事而行，会有好的结果。

坤卦讲得就是配合之道，要有愿当配角的胸怀，有成就而不居功，所有的功劳应该归于九五，或整个团队，你只不过是团队中的一份子，这样的话，才能无咎，话再说回来，含章不是不露，正如《象辞》所说“以时发也”，选择时机。该显示能力的时候显示不出来，交办的任务办不好，管辖之内出乱子，离撤职就不远了。

六四：括囊，无咎无誉。

囊是口袋。括，束扎。文面直解就是系上布袋口，没有过错，也不值得夸奖。

这句话却是严肃的告诫我们：谨慎，少说话。袋子腹中可装货，但要把袋口扣紧，即使你满腹经纶，也要保持住自己的口舌，这样才能无咎，也不要去争功，祸从口出就是这个道理。假若有人问仕途，恰是坤卦六四爻动，这句爻辞就派上用场了，不要再去争“位子”了。

六五：黄裳，元吉。

裳是衣裳。古时的裳是指下衣，裤子之类。衣指上衣。穿黄色的裤子或者贴身内衣，大吉大利。为什么把衣服的颜色与是否吉利联系在一起？

根据五行理论，黄色为中色，属土。六五爻的五是阳位，六是阴爻，阴居尊位，就像大臣坐

在皇帝位子上，名不正，言不顺。裳为下、为内。爻辞的蕴意在于告诫：守中居下，安分

自律，内养柔顺，且不可过分张扬，内修中正、行为端庄者大吉大利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

两条龙在野外交战，玄指的是地龙，黄是天龙，打得死去活来，双双受伤，流血不止，上六阴盛至极，《象》说“其道穷也”，走投无路了。也告诉我们物极必反的道理，有句话说：最毒妇人心来形容上六也比较合适，女人本柔，如果一旦逼到绝地，就会彰显刚的一面，“为母则刚”这就是道理。占到这个爻，做生意的不要投资，做人做事都不可阴气太盛，过则不及。

用六：利永贞。

坤卦纯阴，阴极则变。变成乾卦，则刚柔相济，利在永贞，意思是阴阳合和，贞正有利而持久。

《象辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”

坤为地，是相对于乾为天而言。常说天覆地载，地是顺承天道的。天要转暖，大地万物复生。大地顺承着天的变化而变化，配合默契！《彖》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”。同样，人类也是靠着大地生息繁衍。

大地为什么能承载万物？就因其厚，厚德载物。人应当像大地那样沉稳、谦恭、厚重。常说“退一步海阔天空”，增加点厚道，人也厚重了。大德无声，万物仰赖大地，而大地却从来不自我张扬，不沾沾自喜、居功自傲。当你思想疙瘩解不开的时候，当你受到他人诽谤、欺侮的时候，当你心里不平衡的时候，或者当你争名誉、地位，唯恐他人不知道你的时候……不妨想想大地，就会顿悟而释然。

《坤卦》人生:不是人人都是主角,做好配角也是一种智慧

地势坤，君子以厚德载物。这是《周易》第二卦坤卦所阐述的全卦精髓所在，坤是大地，并且不断延伸，一眼望过去没有尽头，地大物博，万物赖以它得以生存；大地包容、滋养着万物，万物对于它的伤害，也是沉默无声。

我们每个人，应该效仿大地，心怀宽广，不要计较太多，学着去包容万物，才会少去更多的烦恼；很多人觉得别人能够做到这一切，因为他是君子，道德高尚，而我只是芸芸众生当中的一员，只想根据自己喜欢的方式生活罢了。

这些想法一点也不错，但是生活在这个物欲爆棚的时代，有许许多多身不由己的行为，让很多人没有办法心想事成，事与愿违往往是这个时代的主旋律；诗与远方虽好，但是需要衣食住行去支撑，才能成行；因为喜欢，于是就想着去占有、去拥有，觉得这才是对喜欢的诠释；当喜欢的东西，不能去拥有的时候，失望、焦虑、烦恼就会与我们为伍。

坤卦 ☷  从大的方面告诉我们是需要厚德载物，包容万物，其实在小的方面，更是告诉我们，既然不能作为时代的主角，那么一心一意做好配角也是不错的选择；既然喜欢一件东西，能不能拥有，就不会那么重要了。

对于周公这个名字，是众所周知的，但是周公是何人，知道的人肯定不多。

周公姓姬名旦，周文王之子，武王之弟，封爵为上公，故称周公；在周武王伐纣后不久，因病离世；十三岁的周成王继承王位，当时周朝外有强敌环绕，内部矛盾重重，这些难题可不是刚刚继承王位的孩子能够解决的；在此关键时刻，周公站了出来，当仁不让地当上了摄政王，代成王处理一切国政，百官由他统帅。

周公为了治国安邦，广招天下贤才。只要有人求见，吃饭的时候，会把食物吐出来，洗头的时候，也会立刻握着未洗完的湿头发去接见，从而留下来了“一饭三吐哺，一沐三握发”的典故；曹操更是由衷地称赞“周公吐哺，天下归心”，认为是周公这种求贤若渴的的态度感动了天下贤德之人，使天下归顺周朝。

‘功高震主’的周公并没有谋权篡位，而是在其摄政7年，成王满二十岁的时候，将国家权利交给成王，尽心尽力地辅佐成王，治理整个国家，现在我们看到的“以德治国”、“以民为本”的这些理论，都是周公提出来的。

这也是坤卦中‘君子以厚德载物’人格的最高典范

当然在现在的生活当中，我们的种种行为，无法跟周公相提并论，但是其他阐述的道理是大同小异的：不能做主角的人生，并不是不叫人生，做配角做到极致的光环，有时候连一些主角都自叹不如，在娱乐圈当中有很多这样的例子，向前不久因病去世的吴孟达，还有因女儿涉毒上热搜的吴耀汉，他们的娱乐生涯中，没有一次作为主角的演绎，可是把配角演成了让人们挥之不去的经典，堪称“黄金配角”。

其实，这一切的背后，告诉着我们一个道理，并不是只有是主角的人生就是好人生，更多的时候，我们需要接受成为配角的安排，学会大地的包容，去支持别人的成长，也是一种不错的选择，谁说只有主角才会有耀眼的光环

《易经》坤卦的笔记—厚德载物,有容乃大

1.记住坤卦的卦形。

2.了解坤卦卦辞的内涵。厚德载物注意的六个方面。

3.阐述坤卦从哪三个方面启示你做到厚德载物。

坤卦由六根阴爻组成：
乾卦《大象传》：地势坤，君子以厚德载物。

坤卦，人如何发展自己的道理。人事方面，不应争强好胜。时机方面，先迷失道，后顺得常。不要迷失，结伴同行。
第一个方面，防微杜渐，防患未然。初六爻辞：“履霜，坚冰至。一叶知秋的故事。勿以恶小而为之，箕子叹纣的故事。

第二个方面，正直方大。六二爻辞：“六二：直，方，大，不习无不利。苏格拉底：”知识就是美德。”孔颖达：“生物不邪谓之直，地体安静是其方，无物不载是其大。”为学日益，为道日损。

第三个方面，不露锋芒。六三爻辞：“含章可贞。 或从王事，无成有终。”孔子：“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居；有道则现，无道则隐”。越王勾践的故事：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良狗烹。

第四个方面，不求名利，无咎无欲。六四爻辞：“括囊；无咎，无誉。”清心寡欲，扩囊无咎。

第五个方面，安守本位。六五爻辞：“黄裳，元吉。誉。”周朝尚红，黄裳为普通人。周公低调。达到原吉最佳的状态，就是安守本位。

第六个方面，不走极端，阴阳互补。上六爻辞“战龙於野，其血玄黄。”一阳一阴谓之道。独阴不生，独阳不长。

《易经》第二卦 坤
坤为地，坤上坤下。

坤： 元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。

彖曰：

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰： 地势坤，君子以厚德载物。

初六： 履霜，坚冰至。

象曰： 履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。

六二： 直，方，大，不习无不利。

象曰： 六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。

六三： 含章可贞。 或从王事，无成有终。

象曰： 含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。

六四： 括囊；无咎，无誉。

象曰： 括囊无咎，慎不害也。

六五： 黄裳，元吉。

象曰： 黄裳元吉，文在中也。

上六： 战龙於野，其血玄黄。

象曰： 战龙於野，其道穷也。

用六： 利永贞。

象曰： 用六永贞，以大终也。

文言曰： 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。

易曰： 「履霜坚冰至。」 盖言顺也。直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。

易曰： 「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

初六，履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

【白话】六二，正直、端正、广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。

【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。

【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。

六四，括囊，无咎无誉。

【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄裳，元吉。

【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。

【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。

用六，利永贞。

【白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

《易经》的六十四卦中，只有一个纯阳卦，那就是乾卦，也只有一个纯阴卦，那就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为，应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，应该如何做好领导的得力助手。
而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？

百姓日用而不知。坤卦卦德是什么？就是我满怀高兴地成全你。

跟乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是非常合理的配合。

乾卦是很自动、很风发，是向外拓展，是创造的。而坤卦则刚好相反，表现得内敛、含蓄，是向内收缩，是积极配合的。因为如果所有人都创造，没有人来配合，人人都各自为政，各行其是，人类的正常秩序就乱了。每一个人的性格都不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。我的性格不适合当领导，那我就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。

坤卦和乾卦是相对应的，也可以理解成，是下级对上级领导的配合。坤卦告诉我们，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就要想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。

第二步又应该做些什么呢？直方大，不习无不利。“直”就是你要向上。“方”就是立场要很坚定，你要搞清楚你自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点。

第三步，含章可贞，或从王事。这个“含”字，很了不起。一个糖果，如果你一下吞下去，你就是不会吃糖果的人，咬碎了，也是不会吃，要含在嘴里面，你会发现，越含越有味道。所以第三爻，最要紧是那个“含”字。含就是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。
第四步，括囊，无咎无誉。是什么意思？又为什么说，每一个卦的第四爻，都是最关键的呢？多听少说。
第五步，黄裳，元吉。黄代表协调。要善于协调，尊重所有人意见。

第六步，物极必反，柔到极致变成刚。任何事情都要适可而止，不要过分苟求。

道理永远是现象背后的东西。看易经要把两个对应的卦合起来看，不要单独去看。

从乾、坤两卦中，可以看到传统文化中重阳抑阴的观念由来已久。处于从属地位的人，应该处处现纯正宽容、谨慎谦虚的品德，坚贞不渝地追随正道。柔顺也要适度，一旦走向极端，便会招致凶险。应该认清主从关系，在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握变化的尺度，则柔能克刚，逢凶化吉。

易经的智慧:乾坤两卦的感想

易经的智慧，通过对宇宙自然规律的总结，揭示人的生命过程以及人与自然、社会和谐相处的规律。

卦:象，现象

乾卦:属阳，象天，延伸为创造、主动、积极、阳光、热情等，于人乾为男

坤卦:属阴，象地，延伸为配合、被动、消极、阴暗等，于人坤为女

乾坤两卦是纯阳纯阴，独阴不生，孤阳不长，阳极生阴，阴极生阳，阴阳始终处于动态的变化之中！阳中有阴，阴中有阳，是乾坤两卦相互为用的基础。

乾坤两卦的启示:对于我们人生不同阶段所处的状态，能够保持正确的判断和相应的调整，如:婚姻中夫妻之间的相处之道，男尊女卑并不是男的尊贵女的卑微，男人是一家之主，在养家护家主持外事中是主导者，女人在操持家务处理家庭关系中是主导者，所以，夫唱妇随是夫妻双方达成共同意向的前提下，分工不同而已！并非凡事以男人为主女人必须服从（大男子主义者），也不是女人跟男人一样平分天下（女强人），懂得了刚柔并济，才能处理好家庭事物的道理！

坤卦婚姻运势:耐心交往才有未来

周易测命在中国历史上占有重要地位，在中国古代战事，住宅，国运方面都会用到周易测命，而其中最有特点的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命运，每一个都有不同的解释，那么坤卦的婚姻如何？我们一起去看看。

还想要了解》》 坤卦的爻辞是什么意思

【坤卦婚姻解卦】
坤卦的外卦和内卦都为坤。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。乾为阳性，坤为阴性；乾为天道之理，坤为顺应天道；乾代表自强不息，坤代表厚德载物。

本卦在爱情婚姻方面的启示
在婚姻爱情方面，坤卦告诉我们，要具有最广大的包容性。耐心是爱情马拉松中必不可少的动力，没有耐心的人往往会中途退出，走不到幸福的终点，这是十分可惜的。此外，包容对方的不足之处也是很重要的。

【坤卦占恋情】
这是一场持久的恋情，没有十分的耐性是不行的。对于恋爱过程中发生的事情，只要不是原则性的问题，就尽量忍，用最广大的包容之心协调好与对方的关系。有时候“以守为攻”是最好的进攻，等待也分积极等待和消极等待两种，积极的等待其实是给自己和对方都创造一个缓冲的空间。

【坤卦占婚姻】

婚姻运势
比较吉利。建立家庭之后，夫唱妇随的情况很容易成为现实，所以家庭比较幸福美满。

有变爻时的吉凶推断
初六爻变：平。婚事难成。像冬天的冰天雪地一样，你的处境不太好，婚恋情况也不太好。有时候等待也是一个不错的选择，你需要耐心等待春天的到来。

六二爻变：吉。婚事易成。婚恋比较顺利，但需要你有耐心、宽容心、包容性。
六三爻变：平。婚事难成。你的努力似乎没有什么成效，但这只是表面现象，事情的转机值得期待。
6四爻变：平。婚事可成。没有收获，但也没有损失，在这种两难状态下，需要的仍然是等待，时间会把一切安排好。
六五爻变：吉。婚事易成。盼望已久的幸福时刻终于到来，这是坤卦中最吉利的一交。
上六爻变：平。婚事难成。两龙相战，意味着你们又产生重大的矛盾了，矛盾的根源，在于包容性的缺失。

【坤卦占生育】

生女孩，而且孩子十分听话，易于管教。

【坤卦决策建议】
坤卦给人最大的启不是要具有包容性。无论是恋爱还是婚姻，都是两个人的事情，所以必须要有包容性。人没有十全十美的，任何人都有着这样或那样的缺点，对于非原则性的缺点，应该具有包容精神。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，如果连一点小错误都不能容忍，恋爱就会失败，婚姻也会因此而变得不稳定。

宽厚仁慈的精神也是坤卦给我们的一个启示。像大地那样宽厚、像长老一样仁慈当然不是人人都能做到的。但是对于自己的恋人或爱人，这一点就容易做到。我们要从恋爱或婚姻中慢慢磨炼自己的性格，从中学习调节自己，这样既能保证恋爱或婚姻的稳定，也能提高自己的修养，使自己受益终生。