结婚杀生会有果报吗,结婚杀生什么因果
杀生太多会有因果报应吗?
总之，如果真有报应。那么，有时是他们命硬，无法报应那么快，也许是下辈子。还有一种，就是他们的家人代受了，特别是怕子孙后代。人生为了生活而杀生。如果说是有罪过，那么 ，也是所迫的。
杀生的果报是寿命短促 重病报 相貌丑陋 嗔心重 这都是现世的花报 这以后的果报会到 地狱里面的 刀山 剑树 地狱。三恶道时间很长。只要进去了。基本是没有出来的可能。
《分别善恶所起经》【佛言人于世间。喜杀生无慈之心。从是得五恶。何等五。一者寿命短。二者多惊怖。三者多仇怨。四者万分已后。魂魄入太山地狱中。太山地狱中。毒痛考治。烧炙烝煮。斫刺屠剥。押肠破骨。
杀生真的会有报应吗
不仅杀人，杀一切众生都要遭到恶报。若息世间刀兵劫，除非众生不吃肉。杀业太重，在世间受恶报，那仅是花报，果报在地狱。因此佛教五戒第一戒就是戒杀。不杀生是有功德的，利人利己。
杀生的人，我觉得会得到一定的报应的。只是早晚的事儿。其实我觉得每个人都在杀伤。只要你做恶事，只要你吃肉。我们都在变相杀生。
报应这个词，现在的我们把他曲解化了，当成了贬义词 只要有所做，就有报应，不管是好是坏，中间有一个业力所掌控 你杀对方一刀，对方与你就有业力关系。下一世，他再过来杀你一刀。
二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法”，均获多病之果报。
只是一种可能，因果是非常复杂的，具体还有看其他因缘聚会的情况。佛教的因果理论，就是这样一报还一报，善有善报恶有恶报。所以我们平时，应该尽量不杀生，少杀生，尽量少给自己的后世增加仇敌。
会的。要多念往生咒超度掉。不然报在身上 关节不好 皮肤不好等。《往生 咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。
千万不要杀生增恶缘
都是我们不能杀生的范围。再像蔬菜之类的植物，既没有感觉，也不知疼痛。属于无情生命的范围。蚊子是有感觉、有思维的动物，就杀蚊子在佛教观念中就是杀生了。
叫我们这些人怎么办？每个人都想富贵吉祥安康，对不对？想如意、想美好，你种多少因能得到这些？你有点钱、有点权，儿子结婚，杀盗婬忘，你自己为什么不想想？还想优秀的儿女，没有儿女，还是你有福报，有了儿女更麻烦。
如果不杀生我们做到了，可是念头上还不清净，那就叫夹杂。大小乘戒律里面，小乘戒论事不论心，就跟我们世间法律判案一样，一定要有事实证据。譬如杀生，确实你是杀了众生，这个才有罪；如果事实上没有，不犯罪。
杀生会遭报应吗?
不仅杀人，杀一切众生都要遭到恶报。若息世间刀兵劫，除非众生不吃肉。杀业太重，在世间受恶报，那仅是花报，果报在地狱。因此佛教五戒第一戒就是戒杀。不杀生是有功德的，利人利己。
不过可以很明确的告诉你，也许有神佛，也许有地狱，也许有报应，但鼠为四害之一，人杀老鼠，是绝对和走霉运没有什么关系的。
二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法”，均获多病之果报。
只是一种可能，因果是非常复杂的，具体还有看其他因缘聚会的情况。佛教的因果理论，就是这样一报还一报，善有善报恶有恶报。所以我们平时，应该尽量不杀生，少杀生，尽量少给自己的后世增加仇敌。
不会。杀生和报应都是佛教的用语。本意是教人向善。我们都是自然界食物链中的一环，不用担心这事，喜欢 厨师就去做厨师吧。
杀生真的会有报应吗
现实中也很多，两个人打架呢，好心人去劝架了，“别打了，别打了，有事好商量。”一拳打到劝架的人头上，死了，无意杀生。无意杀生也要受报应。佛教史上有一个故事，讲到梁武帝。
特别那种坚决不杀生，但是又喜欢吃肉的，自私透顶，指望屠户一人替你受，内心永远不会提升。不要虐杀，不要妄杀（不必要的杀生），尽量少吃肉或不吃肉，这个是可以支持的。
做到了这些，即使是在杀生，也能最大程度的帮到众生。
二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法”，均获多病之果报。
杀生会有报应并非只有佛教说，而真正的理解应该，但凡有所行为必有相应果报，果报所起因身口意三者所生，起心动念无不造业，亦必生其果。而所谓肉食问题，僧人一般是不吃的，而佛在世时三净肉是开许的。
佛语杀生的果报?
一杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。 二偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。 三邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。 四妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
万物都是有物质所生。假如这个世界最小的物质是原子，我们都是“原子”组成的，石头，云，树，人都是这个“原子”组成的。那么我们都带有这个原子的同一性。所有物质其实都有这个“原子”特性。
做了邪淫杀生偷盗，就准备将来受苦报，还能怎么办啊。
在佛教中，砍树、卖肉、杀鸡、卖鱼等行为都被认为是业，即一系列有目的的行为，这些行为会产生相应的果报。根据佛教教义，业的果报可以是好的，也可以是坏的，这取决于行为的质量和背后的动机。
虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。