好姻缘的卦象是什么,卦上婚姻必定成

六爻占卦,问感情婚姻,用的是硬币,是地水师卦变地天泰卦,占卜时间是201...

2013年 4月 13日 11时 17分　(起卦方式：手动指定)
干支：癸巳年　丙辰月　己酉日　庚午时日空亡：寅卯
神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－午　贵人－子，申
坎宫：地水师 (归魂) 坤宫：地天泰 ()　
六神　伏神　 　本　 卦 　 变　 卦
勾陈 父母酉金 ▅▅　▅▅ 应 父母酉金 ▅▅　▅▅ 应
朱雀 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 　 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 　
青龙 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　
玄武 妻财午火 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 世
白虎 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 　 子孙寅木 ▅▅▅▅▅ 　
螣蛇 子孙寅木 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 　
卦化，世爻为财三合已经成局，已经坐实了婚姻，绝世好姻缘啊。还顾虑什么

易经第十二卦

易经第十二卦 基本上不可能了，无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合

《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。
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【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的。
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九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅，没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀着替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何......>>

易经第十二卦天地否，问姻缘 『为您算的运程』：另外，在“天喜”星的协助下，今年有开设分店的意象，门市数目倍增，显然是生意兴旺，但谨记为免受到“小耗”及“扳鞍”的带动，宜理财谨慎，妥善运用手上的营运资金，避免受到突如其来的变化影响，使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。
『宜佩带的饰物』：龙鳞石佛豆项链（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、16、西北朝南、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：白羊座、狮子座、处女座、属狗、属虎等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到开运之效，比如红色底裤和袜子等
『八字喜用神』：「金」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风地观（观卦） 观下瞻上
『催财、化攻命中硬结的摆设』：托塔罗汉
『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：6月30日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款色莲花图案
『本月幸运色』：宝蓝 royal blue
『本月幸运数字』：「83」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：红宝石，红珊瑚，红碧玺，阿根廷石，紫晶
『本月幸运花』：雏菊――单纯
『事业上有效好发展的职业』：（人事、销售、营销）经理、国际银行业务职员、白领
『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放太多的钟，这样会让你无法很好的休息。

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来
12、否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。
《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！
人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”
人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率......>>

《易经》第十二卦 求解？问姻缘 很快，半个月内

易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展！ 应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。
结果是，会是一段好姻缘。

求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太乐观的，呵呵

易经中三十二卦是什么？是什么意思啊？ 易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
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周易八卦算姻缘的方法,易经算姻缘

提起周易八卦算姻缘的方法，大家都知道，有人问八卦可以算姻缘吗？怎么算？另外，还有人想问怎样算姻缘，你知道这是怎么回事？其实有什么算姻缘的方法？下面就一起来看看算姻缘，希望能够帮助到大家！

周易八卦算姻缘的方法

算婚姻简单方法。

周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准

周易婚姻测算

生辰八字算姻缘真的就那么准吗？

八字算命也是有它的依据的，先天什么命，后天很难改。只能是尽量的多做善事，让大事化小，小事化了。如果懂得调节风水，改名方法，那么趋吉避凶就会好很多，运气也会逐渐上涨。否则赶上流年不利犯太岁的时候，就悔之晚矣了。

有什么算姻缘的方法？

同年同月同日生的人，未必命运相同。因为出生时所占的时辰不一样，所以命运也有好有坏。时辰好的人，对比当日生时辰不好的人，命运的差距不是一点半点。如果再找一个和自己八字不合的人做配偶，那么后果可想而知，基本上没有好日子可过。

八字术理在实践中经历了长时间的发展，包研究者与实践的人士的苦心钻研，要算好八字需要得到非常准确的出生时间，古代的人都是在白天时以日晷仪的测量为标准的，钟表时间指的是人为的平均时和地区标准时。周易名字起卦算姻缘的方法。

同时需要根据节气计算出真正的太阳时差，结合所在的出生地，计算得出地方经度时差，这样才可以得到真正出生的天文时间。所以，算八字是一件很麻烦的事情。周易占卜姻缘。

事实上，真正算生辰八字是需要结合周易和五行加八卦推算的，很多算命先生只懂皮毛，真正深入研究这门学问的并没有几个。所以千万要谨慎小心，不要被骗。

周易八卦算姻缘的方法：八卦可以算姻缘吗？怎么算？

周易八卦免费算姻缘

您好，男阴历年正月初一子时语点帮忙算下姻缘，事业。谢谢

周易八卦生辰八字算姻缘

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以什么原理算姻缘的

周易预测的内在原理

曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，最后因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起次的真理。

八卦占卜、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦占卜、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很地知道为什么八卦占卜能预测？德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。

我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理果场的概念。周易姻缘卦象。

我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。

理解了结果场概念，那么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或的预言结论。

那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或的结果场。

下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。姻缘卦怎么算。

摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是是反科学的依据也在于此，一些承认占卜预测功能的人例如大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说：”八卦成列，象在其中矣”其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。

我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹：”哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。”不明就里的人们恐怕还真以为世上有神是告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦占卜是否与神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。

本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心神学体系之上。预测姻缘。

以上就是与算姻缘相关内容，是关于八卦可以算姻缘吗？怎么算？的分享。看完周易八卦算姻缘的方法后，希望这对大家有所帮助！

关于姻缘的卦象,以下哪些卦象是与爱情,婚姻,家庭有关的

提起关于姻缘的卦象，大家都知道，有人问以下哪些卦象是与爱情，婚姻，家庭有关的，另外，还有人想问关于姻缘的卦，请高手来断，你知道这是怎么回事？其实求卦象解释（关于婚姻），下面就一起来看看以下哪些卦象是与爱情，婚姻，家庭有关的，希望能够帮助到大家！

关于姻缘的卦象

1、关于姻缘的卦象:以下哪些卦象是与爱情，婚姻，家庭有关的

对甜蜜爱情、婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华的一个重要传统是生活以家庭为核心，有正确的爱情、婚姻观才能有的家庭，才能作到“家和即万事兴”，实现人生的美好生活和人生价值。婚姻的卦象。

因此，每一个人必须树立正确的、承载中华传统文明的爱情观、婚姻观、家庭观，载取正确地价值取向与家庭、责任感，才能确保家庭稳固与。

2、关于姻缘的卦象:关于姻缘的卦，请高手来断

好事多磨，顺其自然也会比较好。

3、关于姻缘的卦象:求卦象解释（关于婚姻）

如果这位女士也曾是离弃，可成。如果还是少女表白自己才好，免得到时再出非议。这是同人之随卦上，同人/天下离婚的人多了去，再婚无可非议。这个卦由自己随意，如果不成，是如果，下星期会有，下月也会有，明年也会有。但是感觉可以就随便点好了，说不上什么真感情，柴米夫妻也会过得很好。

建议：不要错过现在这个。如果满意就要努力去追，事在人为，人的行为可以改变事的结果。

4、关于姻缘的卦象:求看个卦象，求姻缘

卦变，这桩姻缘成了。官持世，临日而旺。子孙伏、临空，不伤官。兄弟申金动，被日合，不克妻财。妻财伏官下，相亲相爱。男朋友偏胖、不是很高。面色。头发不是很浓密，在南方工作。仅供参考！六十四卦断婚姻。

5、关于姻缘的卦象:求卦象解析，姻缘

你好：

求卦象解释（关于婚姻）

这东西太深了，一般不容易看懂得，可以找给算算。说婚姻的卦。

异或在网络上看看这方面的，希望能对你有所帮助。

6、关于姻缘的卦象:周易卦象，求的是姻缘，希望高手给作答谢谢

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄。

请问，是位男士、还是女士。

祝你好运。

7、关于姻缘的卦象:卦象寓意,自然·姻缘。是什么意思？

当今随着时代的发展，人与人之间的情感越来越受时代的影响。情感问题是现今的问题之一。情感不不妥善处理，就会导致情感出现问题，比如婚姻方面的各种矛盾和冲突，往往令人的手无足措，在不断的摩擦中渐渐消散彼此的感情，因此，这个时候就需要情感挽回。

8、关于姻缘的卦象:姻缘卦的是怎么看的，请指点，可以以这个卦象为例

有些错综复杂，两对男女之间情感胶着。有相恋有暗恋，但整体脉络还是清晰的。心爱之人还是有很大可能成就姻缘。

以上就是与以下哪些卦象是与爱情，婚姻，家庭有关的相关内容，是关于以下哪些卦象是与爱情，婚姻，家庭有关的的分享。看完关于姻缘的卦象后，希望这对大家有所帮助！

易经关于婚姻的卦象,易经第十六卦 问婚姻

提起关于婚姻的卦象，大家都知道，有人问第十六卦 问婚姻，另外，还有人想问周易八卦里代表婚姻的是哪个卦，你知道这是怎么回事？其实《》第四十一卦看婚姻情感！下面就一起来看看第十六卦 问婚姻，希望能够帮助到大家！

关于婚姻的卦象

1、关于婚姻的卦象:第十六卦 问婚姻

第十六卦：《豫卦》

豫：利建侯行师。哪些卦象显示婚姻吉利。

[白话]《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。六十四卦婚姻的卦。

《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

[白话]《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然

愉快高兴的表现。上古明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的。他们以盛大周易姻缘卦象免费。

隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来自己的祖先。

初六，鸣豫，凶。说婚姻的卦。

[白话]初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。中关于爱情的卦辞。

《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。

[白话]《象辞》说：《豫卦》的位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得算婚姻的卦是什么卦。

意忘形，结果必遭凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。中与婚姻有关的卦。

[白话]六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

[白话]《象辞》说：“还不到时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过57卦看婚恋感情。

分，也不会不满足，因而吉祥。感情卦。

六三，盱豫悔；迟有悔。

[白话]六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致

更大的悔恨。

《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。

[白话]《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不

正的缘故。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

[白话]九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。如果推算婚姻卦象。

《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

《》第四十一卦看婚姻情感！

[白话]《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。临卦婚姻。

六五，贞疾，恒不死。里面讲婚姻是天注定的。

[白话]六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。壬寅年有婚姻信息的八字。

《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。

[白话]《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而

不致灭亡”，这是因为它居中，只要中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。

上六，冥豫成，有渝无咎。

[白话]上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避生辰八字夫妻配对表。

免祸害。第二十二卦解爱情婚姻。

《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？第八卦与婚姻。

[白话]《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐

愉快怎能长久地呢

以上就是与第十六卦 问婚姻相关内容，是关于第十六卦 问婚姻的分享。看完关于婚姻的卦象后，希望这对大家有所帮助！

易经64卦——第三讲,翩翩少年武丁、妇好婚姻之《屯》卦

前文我们谈了《乾》、《坤》两卦，乾卦代表的“动”，进取之象；坤代表“静”，厚德之意，一阳一阴之谓道，接下来我们要来谈谈其他卦，这个先后顺序取决于《序卦传》： 有天地，然后万物 生 焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。

1.屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。

象：云雷，屯；君子以经纶。（治理国家大事）

王弼：刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也，得王则定。

综论：大吉大利的卦，这件事值得去（做），但是前提是“勿用”，想必大家还记得“潜龙勿用”之意，就是耐心等待，假设《象》是孔子所述，那么他是把《屯》卦作为治理国家之道理解，那么这段话解释就是：大吉大利的卦，静观其变，你就可以开始去（做）了，此卦有利于建立功业（公、侯、伯、子、男五爵位之侯爵），我暂且把侯作为“家庭”论，这个要和下文我们要讨论的爻辞有关

在谈到爻辞之前，我们先来了解一件事，我在前文反复强调，64卦本来是用来占卜的，我们在解读《易》的时候，不要被儒家“荼毒”（2、5爻得位、失位，阴阳论等等），否则读“易”乐趣都没了，前文我也强调卦辞和爻辞是不同的，卦是纯粹说明“吉、凶”，爻辞是描述各种现象，在前文我们也分析了很多易经中存在的故事，所以爻辞是涵盖前人生活的各个方面，如果看完整个《屯》卦，你会发现就是周礼的嫁娶之事记录。

古人嫁娶（周）礼仪：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。

纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。

大致了解上面的嫁娶规则以后我们再来看看《屯》卦爻辞

2.初九：磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。

王弼：处屯之初，动则难生，不可以进，故“磐桓”也。处此时也，其利安在？不唯居贞建侯乎？夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。屯难之世，阴求於阳，弱求於强，民思其主之时也。初处其首而又下焉。爻备斯义，宜其得民也。

综论：“磐桓”通“盘桓”，表示不能前进，《象》是比作人志行“正”，这个“志向”却没有说明，王弼认为“震卦”代表动，初爻动，往上遇到大雨阻碍（坎险），所以无所定居何以建“侯”。后面的解释很牵强暂且不论，后面的“利居贞”，我认为是这样的，此爻本是用来解释卦辞，因为卦辞只有“建侯”，没有家庭的建侯都是耍流氓，这和古人认为的“成家立业”类似。我翻译如下：婚恋之事不要急。还没到嫁娶阶段，所以盘桓不前，只有家庭成立了（利），功业才会成（递进）。

3.六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

王弼：志在乎“五”，不从於初。屯难之时，正道未行，与初相近而不相得，困於侵害，故屯邅。“屯”时方屯难，正道未通，涉远而行，难可以进，故曰：“乘马班如”也。寇谓初也。无“初”之难，则与“五”婚矣，故曰“匪寇婚媾”也。“志在於五”，不从於初，故曰“女子贞不字”也。屯难之世，势不过十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣。故曰“十年乃字”。

综论：卦名是晚于卦辞和爻辞的，所以《屯》卦之所以取名为“屯”是从爻辞中而来，后面的贞“不字”还有“十年乃字”到底想表达什么？搞清楚这个我们才知道作易者描述的是什么？南怀瑾先生在解释这个卦时候说自己看了很多古书，认为“字”是打印错误，应该是“孕”，最开始我还是比较认同的，两者比较较，“字”作为现代人去翻译很不好理解，但是“孕”不一样。但是帛书“易”也是“字”非“孕”，那么我们怎么理解这个“字”，《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”女子在十五岁的时候就是及笄，及冠是男子的成年礼，及笄则是女子的成年礼，这个时候女子也会取一个字。，在红楼梦第三回中，贾宝玉就问到林黛玉表字，林黛玉说无字，那时候林黛玉年龄还不到15岁，贾宝玉说要送她一个字‘颦”。那么爻辞就翻译为：难啊！徘徊不前，骑着马来回走（有马的少年，一定是富二代），不是强取豪夺，而是明媒正娶的婚姻（ 纳采 ）。女子贞卜是否嫁给这个少年（ 问名、纳吉 ），卦不是很好啊，多年（不一定十年，三表示多，十表示更多，很多学者认为就是十年）以后才有“字”，说明这个女孩这个卦是凶——富二代是多么伤心！

4.六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。

《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，“往吝”穷也。

王弼：三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？虽见其禽而无其虞，徒入于林中，其可获乎？几，辞也。夫君子之动，岂取恨辱哉！故不如舍，“往吝，穷也”。

综论：“即鹿”，一般指靠近鹿，鹿代表什么呢？古人婚嫁的时候，男方要送给女方两张鹿皮作为聘礼，来迎娶美丽的姑娘。所以它也被人当作爱情的象征。 虞人 又是古代掌管山泽苑囿田猎的职官。所以这段爻辞可以翻译如下：想拿上礼（ 纳征 ），在没有虞官的帮助下，那只能靠自己去林中捕猎，那要是君子怎么办？舍弃（这段感情）吧，不要走上这条路。

5.六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

王弼：二虽比初，执贞不从，不害巳志者也。求与合好，往必见纳矣。故曰“往吉，无不利”。

综论：第一次乘马徘徊不前是害羞（屯如邅如），终究去求婚姻了，虽然没有得到好的结果（贞十字），第二次坚持不放弃，继续乘马（为了爱情，去山林捕鹿，带上鹿皮为聘礼）再次祈求婚姻，这次得到好的结果，没有什么不利。

6.九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

王弼：处屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，无物不与，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。

综论：孔子的《象》已经说明，施未光，怎么理解，未代表枝叶繁茂，《天文训》曰：“木生于亥，壮于卯，死于未。”，这段爻辞翻译如下：夫妻关系和谐，妻子为了生孩子，囤积脂肪，孩子没问题，但是大人却出现问题。

7上六：乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？

王弼：处险难之极，下无应援，进无所适，虽比於五，五屯其膏，不与相得，居不获安，行无所，适穷困闉厄，无所委仰，故“泣血涟如”。

综论：这个人又骑上马徘徊不前，一直哭泣。

屯卦的卦辞配的爻辞我本人认为是描述商王武丁和妇好的一段美好婚姻的故事，前面说乘马暗示是一位有背景的人（有权的年轻人），几次三番为了迎娶这位女子，独自打猎，带上聘礼，下了很多功夫，最后得到这位理想妇人，然而不幸的事情是遇到难产（屯其膏），最后男子郁郁而终，在六三爻，作爻辞的人给出了评价—— 君子几，不如舍，往吝， 而这段故事和武丁与妇好是很契合的（读者自行查阅），我们前文讲解卦爻辞故事时候，说过易经中的卦爻辞很多都是周以前的故事，儒家根据自己的思想附加很多思想进去，导致很多人觉得晦涩难懂，在故事中夹杂评论本无可厚非，但是很多儒者对历史的不理解，恶意曲解卦、爻辞也是对“以史为鉴”的误读。