合神心意的婚姻讲章,圣经中婚姻的原则

约伯记三十六章=十一节讲章

然而约伯一开口就是咒诅自己的生日。我简单的列出几段我认为比较重要的段落。

约伯记38：11 说：'你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。'联系上下文看吧，不要单独拿出一句来，这样容易断章取义。

约伯记16章，主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。

神的心意是什么?神的心意和神的旨意有什么区别?

当一个人愿意完全顺服的时候，不但他的生命会不断得到神的看顾和祝福，神也会通过他的一生帮助和祝福很多人。所以遵从神的旨意的生活是最蒙福的生活，所以一个基督徒一生中最重要的是明白并遵从神的旨意。

神的旨意一般来说，圣经中提到的神的旨意有三种不同的含义：1。在某些经文中，“神的旨意”是“神的律法”的另一种表述。

“神的国”；指 神要成全的救恩，神要拯救人进入他的国度，这个计划正在实施，你要努力参与。“神的义”；指信耶稣后，因信而有的义，行为必须与信心并行，与悔改的心相称。

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

神一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化。祷告 要先求神的国度在认罪悔改信耶稣为救主的自己彰显，顺服神的旨意，在自己的生命里彰显神的荣耀。

合神心意的人要与神同行出自圣经哪里

“合神心意”，必然就是神心里喜悦的。对我们来说，就是— 我们对神喜悦的事情来喜乐地祈求。 也就是心里喜欢神所喜欢的，总是照神喜悦的来祈求。

神在圣经里怎么教诲我们的，我们就怎么做。神是这么做的，我们虽然做的不是很好，但却难行能行努力去做，这就是在与神同行。真正神的弟子，不但与神同行，还与神同语，更进一步，与神同心。

按照新约圣经约翰福音十四章第六至七节的记载：主为道路真理生命「耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。　你们若认识我，也就认识我的父。　从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

④大卫被称为“合神心意的人”(徒13：22 ) 圣经对许多伟人的描述，不新增任何修饰，只是诚实，真实记录其人的弱点和优点，成就与代表性的生活特点和经历。

具体该怎样与神同行呢？《圣经》明确地告诉我们：“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6：8b)人是照着神的形象和样式被造，理应以神的形象和样式面世。公义是神主要的品格。

与神同行的生命，不再惧怕未来，因为神会带领你走在_所预备的丰盛道路。基督徒的呼召不只是来相信耶稣，而是要与神同行，活出贴近神心意的生命。与神同行，不再偏行己路，不再远离神。

大卫的一生就是为了遵行上帝的旨意而活着，因此他被上帝称为“合我心意的人”。 大卫的工作态度，让人看出他兢兢业业、与世无争的特性。

罗与书八章17至25节讲章

我们「终日等候」神，是因为我们尝过主恩美好的滋味，心中「以神为乐」（罗五11），所以切慕得着他更多的话语。【诗二十五6】「耶和华啊，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。

要彼此代祷 约一5：16-17 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。

保罗在25节说明割礼的原则，26-27节则将这个原则应用到外邦人身上。无论是外邦人还是犹太人，真正能保证末世救恩的是遵行律法，而非领受割礼。 犹太人极为看重割礼，因为这是上帝立约子民的记号。

列王纪上3章的邱坛和神心意吗?

列王纪上19章 感动的经文：但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。（王上19：18）神是掌管万有的神，是得胜黑暗权势的神。

④神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。

列王纪上3章16～28节经文及解经：【王上三16】「一日，有两个妓女来，站在王面前。」〔吕振中译〕「有一天、有两个做妓女的妇人来见王，站在王面前。

马太11章28节讲章节什么是安息

《马 太 福 音》是《圣 经》新 约的一卷书，本卷书共28章。

(太11：28)耶稣邀请我们可以到他面前来，每个人都有不同的重担。以色列被律法辖制没有平安，他们没有办法遵守律法的教条。我们在这个世界生活，我们有家庭的重担、婚姻的重担、事业的重担，但是我们必须要面对。

指礼拜六，预备日的第二天，呼召腓力与拿但业作门徒后的第三日。次日指礼拜六，是安息日。再次日是预备日的第二天，第三日是指呼召腓力与拿但业作门徒后的第三日。马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。

【太11：26】父啊，是的，因为你的美意本是如此。

十一章二十八节有一句神应许既话： 「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」 十二至十五章记载左耶稣行既神迹同讲过既比喻， 耶稣常用比喻教训人，十三章三十四节就讲点解耶稣要用比喻。

耶稣说： “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” (太11：29)耶稣基督道成肉身，住在我们中间，这本身就是一种谦卑的表现。

以亚伯拉罕的奉献为题的讲章

当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。

你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。 神既兴起他的仆人，（或作儿子）就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。

上帝应许亚伯拉罕，亚伯拉罕则有坚定的信心，相信上帝一定会实现所说的一切。於是他耐心地等待，因为他深信上帝绝对不会撒谎。结果亚伯拉罕得到上帝的赏赐。同样地，作者所说上帝的应许，是实在的，绝不落空。

’”（尼1：3）耶路撒冷是犹大国的首都，自从亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献礼物的日子，一直到所罗门建造荣耀的圣殿，历朝历代都将首都定在耶路撒冷，并且耶路撒冷也成了犹太民族、经济和的中心。

亚伯拉罕·林肯八十七年前，我们的先辈在这个大陆上建立起一个崭新的国家。

世人靠着耶稣基督得以与神建立合宜的关系，得到了无穷的福分。亚伯兰成为万民的祝福，是基于他对神的信心，使他作合神心意的器皿。亚伯拉罕听从神的呼召，这是他蒙福的开始。