安贞之吉应地无疆卦象,上上吉卦象
六爻卦六十四卦详解,易经六十四卦?
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 ：你好。【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。坎卦属水。
易经夺天地造化感化世间此文章为易经学习者与易经初学者所写用通俗易懂的文字为易经学习者讲解易经的智慧。第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
坤卦详解
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视(止)。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。
意思：坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。代号是0：0。震（zhèn）卦为易经六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。
安贞之吉什么意思
今天继续重温第二卦。摘录分享《张其成讲易经》～～ 《易经》的第二卦是坤卦。为什么坤卦排在第二位？其实这是按照天地万物生成规律的先后次序排列的。
坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。
安贞门建于700多年前的元朝，是北城垣东面的城门。其得名于《易经》坤卦的彖辞“安贞之吉，应地无疆”。
语本《易·坤》：“安贞吉……《彖》曰：安贞之吉，应地无疆。” 汉 蔡邕 《上 封事 陈政要七事》：“坤为 地道 ，《易》称安贞，阴气愤盛，则当静反动。
�我们在研究《坤》卦时，应特别注意这些问题，如不弄清这些，则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪，则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中。
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。
“贞”《汉语大词典》稳定（不轻易变化。）；安定。晋陆机《演连珠》：“牵乎动则静凝，系乎静则动贞。”“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
坤卦卦辞解读二
西南在坤，坤为腹，为怀抱之象，故为聚合之象，在月为申，申金收敛沉降，故有落叶归根一词，故为得朋。“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。，其实这个句子应该是西南得明，东北丧明。
“用六”说：利用贞，是告诉筮卦之人，变爻只要确定在哪一爻上，就不要动了，一定要取这爻的爻辞下断。不能随便从卦里挑选，这样占筮才有利。因为这是乾动坤静的特性。坤卦的卦辞爻辞的学习至此告一段落。
静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。
坤卦本身是一种较好的卦象，能够包容万物，所求之事有好有坏，需要顺应自然耐心求取。
译文 坤卦：始生，亨通，适宜母马般的正固。君子有所行动时，若率先行动则会迷路，在后跟从会得到主人的引导。西南方有得到朋友的利，东北方有丧失朋友的利。安定守正就会吉祥。解读 坤是《周易》第二卦，地位仅次于乾。
（5）品物：即万物。咸：皆、都的意思。亨：亨通畅达。（6）先迷失道，后顺得常：《坤》为阴卦，其德为柔顺，其行应随从。若先行则迷，故曰“先迷”；若后随顺于阳刚之德，则能得其恒久之道。常，经常恒久之道。
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
故有得朋之利。东北方没有同类伴随，但最终会得主，故有喜庆之利。“安贞之吉，应地无疆”解释“安贞吉”。坤卦之所以安贞才吉祥，是因为合于无边大地的安静、柔顺、正固的特性。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸【yōu】行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
该时间起卦应为 水地比（三三八，一十四，除八余六为坎。加酉十，二十四，除八余八，为坤）变风地观（二十四除六，余六。
六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
意思是：居住的地方要稳定，不轻易变化，要令人满意，符合条件的地点没有止境。出自：西周姬昌《周易·坤》。原文：西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
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就是说：你对感情很认真，愿意为了爱付出很多代价。恒挂代表你对感情的持之以恒，坤卦代表注定你会得到真爱。
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利，因此，此卦为大吉大利。坤卦哲学含义：六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。
⑵“势”形势；情势（指事物的状况和发展的趋势。）。汉· 贾谊《过秦论》：“仁义不施，攻守之势异也。”⑶“坤”许多人。【说卦】坤为地……为众……。“众”许多人。
坤卦的卦象是说明什么 坤卦，卜到此卦较有利於柔顺谦卑的人，会有长远的利益。但凡事不利于是主动，跟著别人的脚步慢慢走。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。
题库内容：乾坤的解释(1) [heaven and earth]∶天地 扭转乾坤 (2) [male and female]∶男女 详细解释 亦作“乾川2”。 《易》 的乾卦和坤卦。
《易经》中关于坤卦的小知识
上六，龙战于野，其血玄黄。（龙在大地上争斗，血流遍野。是说如果坤卦的阴爻越位，侵犯到阳爻，阴阳争斗，就是穷途末路了。
记住坤卦的卦形。 了解坤卦卦辞的内涵。厚德载物注意的六个方面。 阐述坤卦从哪三个方面启示你做到厚德载物。 坤卦由六根阴爻组成：乾卦《大象传》：地势坤，君子以厚德载物。 坤卦，人如何发展自己的道理。
在《易经》24卦里，只有一个纯阳卦就是乾卦，代表天，也只有一个纯阴卦，就是坤卦，代表地， 这两个卦既是完全相反的，也是永远离不开的。乾坤在家里就是夫妻，在社会上就是君臣。
用六：六根阴爻其数都为六，按照传统筮法，都要变为阳爻。永贞：有利于关于长期之事的占问。(施忠连)〔鉴赏〕 坤卦与乾卦成对立卦，由六根阴爻构成，象征大地。
坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险.险阳失道，渊深不测，人生历程曲折坎坷。
易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
玄学卦数只有八卦，不过最早是有十六卦的。分两部分，一是阴阳秘术，二是风水理论。两者结合能知天地万象之变化。《易经》也是古人根据十六卦象而作的，而如今只剩这八卦了。风声水起，声声相息，这64卦也就是八卦演变而来。
第四十四卦姤、天风姤、乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。
易经夺天地造化感化世间此文章为易经学习者与易经初学者所写用通俗易懂的文字为易经学习者讲解易经的智慧。第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
曾仕强-《中国式管理》详解六十四卦爻辞详解。
坤厚载物,牦马地类,行地无疆。顺柔利贞,君子攸行。先迷失道
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。〔坤·彖传〕03 屯《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。
德合无疆 拼音：dé hé wú jiāng 意思：功德广阔无穷。出处：西周姬昌《彖辞.坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。上六，龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。用六，利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
【至哉坤元】——伟大啊，你是阴柔中最伟大的坤对照乾卦。大哉乾元。这里用的是 至哉坤元。大是广大无限的意思。至是至大无边的意思。
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。
那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 。 易经64卦全文 第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。
6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。
圣旨里面“安贞叶吉”的意思是什么?求解释。
奉天承运，皇帝诏曰：职位___名字___，柔嘉淑顺，风姿雅悦，端庄淑睿，克令克柔，安贞叶吉，雍和粹纯。
安贞叶吉，雍和粹纯。着即册封为___，钦此！=== ===奉天承运，皇帝诏曰=== 职位名字，聪慧敏捷，端庄淑睿，敬慎居心，久侍宫闱，性资敏慧，率礼不越。
宣示百官时用的，凡是圣旨中表达皇恩时，都以“皇帝制曰”开头。“制曰”只用于宣示百官，不下达于普通的百姓。敕曰：有告诫的意思，皇帝给官员加官进爵时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，切不可自满。
===>太后懿旨<===升：因___，温雅贤良，举止得体，甚得哀家喜爱，故晋___品___。钦此。因___，诞下皇嗣，为皇家开枝散叶有功，故晋___品___。钦此。
五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运皇帝，诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。
安贞叶吉，雍和粹纯。着即册封为___，赐。=== ===懿旨=== 职位名字___，聪慧敏捷，端庄淑睿，敬慎居心，久侍宫闱，性资敏慧，率礼不越。着即册封___，赐。
问题一：圣旨该怎么写 奉天承运，皇帝诏曰： xx为国出力，报效国防xx载有余，在职期间，饱读诗书，卧薪尝胆，爬冰卧雪，备受艰辛。自古到忠孝不能两全，虽不曾请辞，故恋其忠心，赤诚相见，国家之栋梁也。
奉天承运，皇帝诏曰：职位___名字___，柔嘉淑顺，风姿雅悦，端庄淑睿，克令克柔，安贞叶吉，雍和粹纯。