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事实上易为万物始，、六壬，包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等，以及我们经常会接触到的堪舆，也就是风水，都
于。（这里我没有提到，因为确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，但我们潜意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物，比如的道术、的。因此，将玄学与其他项一并排列，也是不正确的。这样说可能会严谨一点：、六壬属于玄学范畴。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、总结，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑，这是一门技术；就像我们会设计制图，这是一门技术；就像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。当然，跟其他技术一样，玄学玩得好不好，主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果，或者有没有作用。可以肯定地说，效果是一定有，作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为什么呢？还是因为它仅仅是一门技术，它可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你自己去做！而且要做成一件事，是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西，就自己的亲身体验，六壬的准确率是的，大概有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我自己的感觉而言，同一个实例，和四柱对比，有时候会有出入，
另外很多人提到意识形态，这方面肯定有很大的影响，但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学，但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关，并不是所有人都适合学这个，即使是很聪明的未必能学会。
所以，大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候，公司的一个因为和认识，所以知道我会奇门。有一天下班以后，让我留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了，所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位让我报数，然后他在会议室的白板上，用一种我当时还没听说过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉，所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为什么要告诉我这些。他说，他也学过奇门，只不过派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，所以就必须教我一种。因为，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。如果我听了你讲的，却没教你，那就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各种、里的夸张宣扬，即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法，奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各种派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，如果作为占卜方式来谈，到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会比较常见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等，看起来像是易占，其实跟早先的完全不同，连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时候曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，这句话意思风水是由这几个部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和风水的关系其实很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，这样才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是随随便便就行的，它在人文意义上要十分重要，比如黄鹤楼，如果是私人的建筑，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布局内如何趋吉避凶，教你如何看待尺寸等等，这些与宇文恺所言有
，但大多是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，往往占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。也就是说，你选的地方就不是真正的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
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4山八卦罗经图
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《丁字路冲》
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吕文艺八字跟谁学的
语文译八字跟谁学的，是跟着天地八命里学的。先看原命局再看结合大运这个命，局中最重要的是基础知识，智能学科。
合八字算婚姻
婚姻合八字是怎样算出来的。 婚姻合八字有科学根据吗？现代社会的婚姻制度和古代农耕社会比起来的确是公平而且进步了。既然进步了，那么现代青年人更注重恋爱的自由和现实物质的追求。以前那些父母媒人的说话都不需要了。以前社会男女婚前合八字的风俗更加滚到一边去。那玩意太古旧和迷信了。看看中国目前家庭的离婚率以及日常恋爱中男女成功的比率，再考察即使现在未离婚的许多家庭夫妻双方对自己婚姻的满意程度。得出一个普遍科学真理：男女婚姻合八字不但不古旧落后，反而要大力推行。而且绝对有这个必要。搞不好维持社会家庭婚姻关系的和谐稳定就要靠它了。有人看到这里就会问有没有这么夸张。我从不危言耸听，之所以这么说肯定有道理有根据。这里要让我帮你们解开命理婚姻的重重疑惑。要理解这个问题，首先简单说说八字理论，就是说从一个人出生的时间就可以推断出这人一生的一些基本信息（俗称命运），其中包括婚姻的信息。从一个人出生时间的密码组合（即是五行生克）就可以判断哪类异性适合做他（她）的另一半。就算你是个同性恋，这个道理一样通用，同因为这是个科学普遍真理，并不会因为你的性取向而不通用。性恋的婚姻命理问题下面将会详细解释，现在先讨论异性婚姻的八字配合问题。谈到这里，不得不谈谈到底天下令人生死相依的爱情在八字命理上是怎么一回事。在古代，大部分婚姻都是父母媒人决定的，你很难想象没有自由恋爱感情基础的婚姻在父母媒人拉扯的情况下有何幸福稳定可言。但古代有个制度，就是双方父母都把各自子女的八字合对，来分析婚后家庭感情的稳定，理想的话才答应婚事。一般人会说这简直不可理喻：凭出生八字就决定了家庭感情的稳定关系？没感情基础的啊！如何谈得拢嘛？但古代的确是这样做的，而且一直维持了一千多年（五行八字的概念从西汉时代就有，正式有理论基础是唐代，算到现在也有一二千年历史了），就算当代中国某些农村也一样有这个残余的风俗。如果说这个制度是个垃圾，那么自然有不合理的地方，也不会维持这么久，虽然古代没有象今日社会一样有完善科学的社会离婚率统计学数据，但在概率近似的情况下，离婚率不会比今日高，你说因为古人可以纳妾，一夫多妻，再加上有封建礼教束缚，所以婚姻就稳定，并不是因为感情基础好。但能纳妾的在古代社会也不是人人能做的，就算在今日社会有能力包养二奶小蜜的男人也不多嘛！大多数还是象今日社会一样一夫一妻生活的。所以这不是借口。至于说封建礼教，我看今日社会礼教不会比古代少，道理很简单，离过婚的人普遍有心理阴影和自卑感，当初不到迫不得已当事人都不想离婚，如果说今日人们都是思想自由开放不受礼教影响的话，何必要受这些离婚的心理阴影和自卑感困扰呢？所以这更不是借口。但你要搞清楚啊！古代那是没自由恋爱的婚姻啊，一样可以甜蜜生活，相比今日高度自由恋爱的婚姻，离婚率高那是普遍现实了。你说有感情基础的婚姻才稳定，那么我反问你：“今日婚姻都自主的，都不能说没感情基础了，那么为何还有如此高的离婚率呢？”你又如何回答我啊？其实很简单，八字上根据五行力量强弱，都需要特别补充其中一两种五行，只要对方八字有你需要补充的五行而且力量较强的就行了，最好双方都有各自要补充的五行，这种婚姻搭配就更完美。这是八字搭配的大原则。至于其余一些细节就不多说了。我说的这个五行，用气功的说话近似解释等于“气场”，这个有练气功的读者就很容易体会。人与人之间相处可以直观地理解成“气场感应”，包括夫妻，家人，朋友等。现在只谈夫妻，所谓女人“旺夫”就是这段时间她的气场适合调整你的心情。所以你和她在一起心情愉快，做事顺利。相反如果“克”你，就是理解为她气场妨碍你，整天嘈吵，让你心情每日都很差，财神都不来光顾你啦！......>>
合八字算婚姻这个能相信吗 10分 张金华：（隐居士）“ 中国道教创始人，嗣汉张天师，张道陵第六十五代裔孙”，世界易经风水研究院院长。
空间于风水、时间于八字。
八字产生
张金华大师答：八字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，学家把早期的统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。八字弧义
张金华大师答：八字算命的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。八字准确
张金华大师答：八字算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。八字害处
张金华大师答：根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，八字算命预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多八字算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为八字算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的八字算命者暴毙而死也是因为这样。八字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。
合八字算婚姻 关于八字合婚在民间常流传最多的就是“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，
蛇遇猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。”而
这些讲得真的有用吗？和现实中的情况相符吗？道源认为，这种简单的合婚只
是民间的一些江湖派算命者没有真正学好命理预测之术，只学了点皮毛就出来
赚钱而造成的结果。
仔细来看，马和牛，在八字中为午和丑，在地支关系中为相害，羊和鼠在地支
中为未和子，关系也是相害，也叫相穿。以此类推，下面的几句无非也就是十
二地支中刑冲克害的几组关系而已。刑冲克害只是一个表面名词而已，没有什
么好坏之分。就像人的名字一样，只是个代号，不能说人家小名字叫牛蛋或者
狗圣，就说人家是坏人，对吧？！
再者来说，还是那句话，八字是一个整体组合不能拆开来看，拆开看了，
就成了断章取义，就成了盲人摸象喽。道源常说，世人都说贝多芬的音乐好听
，而不是说他音乐的某一个音节好听。一首曲子，就是一个整体，拆成音节分
开了，就不是原来的样子，就不一定真的好听了。上面讲八字合婚的几句话，
也只是讲的属相合婚，并且连这个讲得也是错的。每一年中都有好八字，也有
差八字，八字组合排列变了，结果也就变了。我们在生活中也很多看到过上面
讲的那些，比如马和牛属相结婚的夫妻，婚姻幸福美满天长地久的比比皆是，
不是吗？
所以大家再去算命可千万只听人家说你们属相不合呀，就心里别扭得死去活来
，那可就真成了迷信了，得不偿失呢！
人的一生中老公或妻子是陪伴自己走得最长的一个人。因此夫妻之间八字中同
甘苦共患难的信息反映也会最明显。
而真正的合八字，就是看夫妻之间八字同甘苦共患难的信息感应是否明显一致
，富贵层次高低是否一致，大运流年的吉凶趋势是否一致。喜用神是否一致，
以及运用飞神法，从个人八字中反推其将来爱人的各方面信息和目前要合的人
的八字信息是否一致。这其中，双方八字感应越强，夫妻之间的相合度就越高
，反之则相合度越低。
所以合八字真正意义是相当费神的，也是技术含量相当高的。
反过来说，世界上这么多人，有很多八字非常相合的人还不一定在现实生活中
认识或见过面呢。而八字不合的人也不一定就不认识。所以合八字并不能决定
俩人能不能真正走到一起，到结婚的地步，或者分手的地步。八字合不一定就
能结婚，八字不合也不一定就走不到一起，而合八字主要用途是能决定俩人将
来结婚后的事，能否幸福，感情好并且长久稳定。
当今社会来说，大都是自由恋爱，来找人合八字的时候都已经有较深的感情基
础。有了感情再来合八字，实际上是没多大必要性的。古人合八字之前一般夫
妻双方都是没有见过面的，没有感情基础。所以古人合八字的必要性要比现在
社会强。
因此，如果恋爱的时候来合八字，还不如摇一卦六爻卦测测俩人将来能否走到
一起并结婚呢，这样反而更实际一些。如果卦象凶，心里也有个准备，卦上吉
的话，心里也能有个准备。
还有民间传说，某某克妻，某某克夫，什么的。这些说法往往让当事人听了心
里很不是滋味。实际上这种说法也欠拖。人各有命，八字都是一种信息体现，
不存在谁克谁。不是说谁本来很好，后来和谁结婚后就被谁克死了，这种说法
都是迷信。比如，甲和乙结婚了，而几年后乙去逝了。在八字中的体现就是，
甲的八字中有妻子不利的信息，乙的八字中这年有病灾的信息。这是一种信息
对应体现，相互感应，不存在谁克谁。...>>
合八字算婚姻里有没有八合婚姻,怎么个说法。 合八字算婚姻里有没有八合婚姻,怎么个说法。qvl
八字算婚姻要合几个字才好? ***八字合婚的对与错***
现在很多有情人经过一段时间的接触之后，打算谈婚论嫁了，眼看就要结婚了。这时由于父母受传统思想的影晌，往往要求在结婚之前用八字合婚。这一合婚不要紧，大师说了，男方会克死女方，必须分开。那么大师的话究竟是真是假，到底可信不可信，下面我将他们所谓的八字合婚作下总结，大体有以下几种情况。
第一种是属相不合：
有些的大师在为人合八字时，往往说男方属虎，女方属兔。或者说男方属虎，女方属猪。老虎吃兔子，两人如果在一起的话男方会把女方吃了，也就是克死女方。两个人绝对不能在一起。由于此话出自的高僧之口，所以即使是不信邪的人也要害怕了。回家之后力劝子女与对方断绝关系。其实稍微有点易经基础知识的人都知道，寅虎与亥猪属于中的一种，寅虎与卯兔也属于半合。而高僧就一句老虎吃猪不能成婚就把男女双方的婚事否决了，实在是荒唐。这样的预测过程即害了别人也害了自己。
第二种就是年命纳音相克
有些人去道观找人合婚，当报出自己的生日以后。大师便说了，男方为大海水，女方为炉中火。水火不相容，不能结婚。成婚的话双方肯定会有一方早亡，就算不早亡的话也会有一方多病。这种方法也是不对的。从八字命理角度来讲，年命纳音与神煞只是推命的一个辅助方法，并不是主要的论命之法。这种方法属于以偏概全，主次颠倒，也是不可取的。
第三，女方的出生月份不对。
有人去八字合婚时，大师一看女方的出生月份就惊呆了，像见到鬼一样，然后战战兢的对前来合婚的人说。在这个月份出生的人是不能成婚的，会克死公公婆婆的。如果你不信的话，结婚之后不出三个月，男方的父母肯定会有一个不幸的。遇到了这种情况，在好的感情也化为泡影了。其实有点命理知识 的人都知道，平均一个月有360个时辰，也就有360种命像。这360种命像之中肯定有好的也有差的，就算会克死公公婆婆 的话，总不可能这360种命像全部会克死人吧。单从这点来看，这样的八字合婚也是害人不浅。
第四，用八字相合的个数来看能否成婚。
现在很多算命的往往用双方八字相合的个数来看婚姻是否可以成。比如说八个字中有四个不相合，或者说有六个相合，两个相克不能成婚的说法。其实这种方法忽视了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素，也是不可取的。
上面的几种合婚方法也是现在算命的最常 用的方法，一般10人之中至少有九人用上面的几种方法进行合婚。都属于以偏概全，以点带面，主次颠倒。可以说都 是不可信的。很多也是打着道观或是的幌子用上面的低层次的知识来合婚，不属于正宗的八字合婚之法。就是挂羊头，卖狗肉。真正的八字合婚，可以分为下面几个过程：
第一就是说出男女双方具体的出生时间。比如说男方生于哪年，哪月，哪日，几点之前或几点之后？然后根据出生的年，月，日，时辰排出双方的八字。
第二步就是分析双方八字中的日主旺衰和喜用神，通过双方八字中日主旺衰和喜用神看两人是否相合？一方对另一方是生助还是耗泄？是相生还是相克？如果相生的话在分析是真生还是假生？相克的话是真克还是假克？如果是真克的话，就提供五行化解之法加以调理。使克变为生。如果是真生的话，也要注意不可以生之太过，太过也不好。
第三步就是看命中的正缘在何时。
如果双方的正缘都不到的话，结婚之事就要稍微向后推迟一些。如果己到的话，气数己定，就要抓紧时间成婚了。
第四就是要逐个分析两个八字，看命中有没有对对方不利的因素，如果有的话就要提出避免之法。
所以，真宗的八字合婚之法源自周易预测学中的四柱命理。而不是道教或。周易也是不分的。现在很多和尚或道士以道教或是佛教嫡传弟子的名义用属相或年命纳音来为人进行八字......>>
免费合八字算婚姻 男士八字：乙丑（金年）己卯（土月） 辛酉（木日） 戊子（火时） 女士八字：己巳（木年）己巳（木月） 癸巳（水日）缺时柱 从你们上述的生辰情况来参考： 一、结婚男女双方首要年命相生为吉！男士的年命为“金”，女士的年命为“木”；现时“木”命的女士嫁“金”命的男士，两人年命表面相克（金克木，男克女）。但男士“乙丑”属海中金，女士“己已”属大林木！这种海中金在海底，跟本克不到陆地上的大林木！从年命属性虽然出现相克的现象，但实际还是不可作为。 二、成婚男女的出生年支，最怕犯“天克地冲”。如果男女双方的年命相差六周年，即为之！现时你们俩年命相差四年左右，不存在这种情况！ 三、对婚姻不利的属相 1、 属相相冲：子鼠午马相冲、丑牛未羊相冲、寅虎申猴相冲、卯兔酉鸡相冲、辰龙戌狗相冲、巳蛇亥猪相冲。 2、 属相相害：子鼠未羊相害、丑牛午马相害、寅虎巳蛇相害、卯兔辰龙相害、申猴亥猪相害、酉鸡戌狗相害。 3、 属相相刑：子鼠和卯兔相刑、寅虎巳蛇申猴相刑、丑牛未羊戌狗相刑、辰龙和辰龙相刑、午马和午马相刑、酉鸡和酉鸡相刑、亥猪和亥猪相刑。 男女合婚也有忌年支相害之说；现时男士年支为“丑”，就是生肖属“牛”；女士年支为“已”，也是生肖属“蛇”；两者没有出现相害的情况； 四、男士五行属“金”性，喜用神为“水”；女士五行属“水”性，喜用神为“水”；从日干关系角度讲，是男士的“辛金”生女士的“癸水”，（就是金生水的相生关系）； 五、配婚方位宜吉利。因你们没有提供出生地点的资料，此时无法给你们意见！但你们自己可以检查。原则上，你们的方位应该出现在同一个方位上（东对西；南对北；东南对廿北；东北对西南）（以各自出生地点为中心）的话，就是合适的！不在同一个方位上时就要有所考虑了！ 依照上述分析，你们两人可配婚！以上看法，供你们参考！
合八字算的婚姻真的准吗? 合婚、中国沿袭了宫度法和生肖法、都是与生年为基础的、都不怎么靠谱、近年由命理师提出来的喜忌法、说是比较靠谱的、但婚姻这东西涉及多方面的因素、如性格、爱好、经济、家庭等、是很难说从八字上合婚的婚姻就是牢固的婚礼
合八字算婚姻是真的吗 婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。可见幸福的婚姻是何等重要。合婚是旧俗，古时的男女婚前双方都需要交换庚帖，以卜八字是否相配，再针对八字中不合的地方提出合理化的建议。八字合婚应从以下方面进行。
1、男女双方年柱不宜刑冲克，因为年为根，月为苗，日为花，时为果，年柱是一个八字的灵魂，是根基，所以双方遇年份相冲相克相刑的不宜，婚后易有横祸，灾难
2、男女双方日柱不宜刑冲克，因为日为花，是夫妻宫，双方夫妻宫相冲相克相刑的不宜，婚后夫妻感情不容易和谐
3、男女双方四柱生肖不宜刑冲克，因为年为父母宫，月是兄弟姐妹宫，日是夫妻宫，时辰为子女宫，四柱之间有相互冲击刑克的，冲年不利双方父母，冲月不利六亲，冲日不利家庭，冲时辰不利子女。
4、男命全阳的应该要配女命全阴，男命全阴则要配女命全阳，女命同理，这样才能阴阳协调
5、男女双方命宫不宜刑冲克，因为命宫是人命之归宿，《三命通会》云：神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，命宫就好比一个人的住所，可见命宫的重要性，双方命宫如果相冲相克相刑的，婚后家庭基础，感情基础就不容易稳定，容易有危机感，缺少安全感。
6、男女双方八字喜用神不宜刑冲克，因为喜用神是医治一个八字的药，喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，意见，一个要往东，一个要往西，一个要去北京，一个要去天津。也就因此容易分道扬镳。
7、男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，离，震，艮，巽，兑来表示，再将双方各自的宫位进行匹配，匹配结果分别有福德，生气，天医，归魂，游魂，五鬼，绝体，绝命这八种结果，其中合得福德，生气，天医为上吉，子孙昌盛，如合得游魂，归魂，五鬼为中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命，大凶。
合婚需要结合合婚全过程再配合双方终身大运综合分析在指迷算命合婚时给出有利双方婚姻的合理化建议。不能单从某一方面的合或者是不合断吉凶。
八字合婚-免费算命生辰八字婚姻-八字姻缘测试-指迷算命合八字 根据古代指迷算命术中的说法，马羊是相合的。
指迷算命是上等婚配。所以是可以的。
这些都是在指迷算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
指迷算命合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白马犯青牛，
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说：
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
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六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
指迷算命:六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些指迷算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
指迷算命实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
2016免费合八字算婚姻 婚姻不是靠算出来的
靠的是双方的努力经营
靠的是你们之间的感情磨合
各位老师请看下这个八字,谢谢
你变态啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
五行木代表什么
五行分别代表什么？ 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
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4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
五行木是什么？ 据我所知，五行木其实是一种装饰建材，是属于装饰板材一类的，是环保、防水、优质的实芯饰面板材，是实芯的，性能比市场上的空心竹木纤维墙板要好很多
五行木命是什么意思 五行木命是四柱预测（也称生辰八字算命）人生命运的专业术语。五行是指金、木、水、火、土。除五行木命之外，还有五行火命、五行土命、五行金命，五行水命。在生辰八字中有四组干支，每组干支由一个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和一个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成。一般来说，五行属什么命是由生辰八字中的第五个字（日柱的天干，简称日干、命主、日主、日元）来确定的。天干五行分为阴与阳，具体是：甲－阳木、乙－阴木、丙－阳火、丁－阴火、戊－阳土、己－阴土、庚－阳金、辛－阴金、壬－阳水、癸－阴水。如果某个人的生辰八字中的第五个字是属于“甲”或“乙”的话，那么，我们通常就会说那个人的生辰八字是五行木命。
如何知道自己八字五行是什么命呢？首先要知道自己准确的出生日期（注：公历或农历是有区别的）和出生时间（几点几分），然后再根据出生时间（年月日时）转换成生辰八字，这个步骤可使用八字排盘软件帮我们自动计算出来，得知生辰八字后，看八字的日柱天干是哪个，对照前面所说的天干对应五行说明，就可以知道五行属什么了。
例如：某人出生于农历 一九八三(猪)年四月廿四 上午10点，用网络在线工具信达利在线八字排盘系统排出的四柱八字为：癸亥 丁巳 甲子 己巳，此八字日干为甲木，五行是阳木命人。
五行中木代表什么 ？五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。 五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。相关阅读：四柱算命五行缺什么 名字笔画数与五行 二十八星宿五行
五行木是什么 据我所知，五行木其实是一种装饰建材，是属于装饰板墙一类的；是环保，防水，优质的实芯饰面板材，是实芯的，性能比市面上的空心竹木纤维墙板要好很多
五行属木指的是什么 就是木命!
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
相生:
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
相克:
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
五行是什么? 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：
“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊的含义。
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
五行中木代表的字有哪些 吉
吉字的五行属性为木。
字义吉表示善美、吉星、吉兆，意义优美。
吉为上下结构，6画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“ 吉庆”。成语出谷迁乔 良辰吉日扩展了名字的意境。
嘉
嘉字的五行属性为木。
字义嘉表示吉祥、欢乐、幸福，意义优美。
嘉为上下结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-19-14，五格俱佳。
意蕴名字可以解为：“嘉祯”。成语嘉言懿行扩展了名字的意境。
佳
佳字的五行属性为木。
字义佳表示美好、吉祥、佳冶，意义优美。
佳为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以解为：“吉祥”。
琦
琦字的五行属性为木。
字义琦表示珍奇、奇丽、美玉，意义优美。
琦为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以解为：“ 琦玮”。成语不次之迁 瑰意琦行扩展了名字的意境。
皓
皓字的五行属性为木。
字义皓表示明亮、光明、洁白，意义优美。
字型皓为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“ 洁白”。成语 皓月千里扩展了名字的意境。
五行木代表什么颜色 青。赤。黄。白。黑。五种颜色。
对应木。火。土。金。水。
更对应东青。西白。南赤。北玄。中黄。五个方位。（曾经的叫法。现在基本没什么人使用。貌似也就我了）
在道教当中还对应五帝（非正统。只是为了道教宣传改编）：
青帝伏羲。赤帝神农。黄帝轩辕。白帝少昊。玄帝颛顼。
正统五帝应为黄帝。颛顼。帝喾。尧帝。舜帝。
创世客首发颜含字笔名李艺轩。是人请讲版权。不要随意复制。
五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
术数哪些书籍好
奇门遁甲
易经术数包括很多内容，从八字四柱、奇门遁甲、六壬、六爻、紫微斗数、风水、梅花易数、等十分的丰富，其中的书籍也是说不完的啊，太多了，我就说几个奇门遁甲、六壬、风水、四柱八字类的不错的术数书籍你参考一下
另外这些术数的书籍你注意看一下图上的标记，这些术数古籍都在那个地方有电子版，自己可以去那里找些学习参考
奇门遁甲类：
│ 阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览
│ 奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
│ 御定奇门真诠
│ 《奇门遁甲白话精粹》奇行
│ 《奇门遁甲白话精解》奇行 著
│ 《奇门遁甲秘传》姜春龙
│ 《奇门遁甲秘笈大全》
│ 《奇门遁甲精案例集》
│ 《奇门遁甲讲解》
│ 《奇门遁甲资料汇编》（42页）高俊波
│ 《奇门遁甲预测学》佚名.文字版
│ 《学习奇门遁甲的第一本书》
│ 431.御定奇门宝鉴 第1册
│ 431.御定奇门宝鉴 第1册
│ 432.御定奇门宝鉴 第2册
│ 432.御定奇门宝鉴 第2册
│ 433.奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编
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│ [奇门遁甲秘传].姜春龙
│ [奇门遁甲讲解].王士文
│ [金函玉镜奇门遁甲秘笈全书(下)].诸葛亮
│ 《世界相命全集》10奇门遁甲.堪舆风水
│ 《中华奇书全集易经.奇门遁甲.菜根谭》全集
│ 《图解奇门遁甲大全(第1部)：吉凶占断》（唐颐）
│ 《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》奇行
│ 《天医奇门遁甲》
│ 《天医奇门遁甲》
│ 《奇门卜筮》（故宫珍本）
│ 《奇门枢要》完整版
│ 《奇门遁甲入门教程-开悟之门》张志春
│ [图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解]...
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│ [奇门遁甲白话精粹].奇行
│ [奇门遁甲白话精粹]│ 《奇门遁甲入门教程-神奇之门》张志春
│ 《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱
│ 《奇门遁甲基础教程》
│ 《奇门遁甲应用学》
│ 《奇门遁甲新述》费秉勋
易经术数类：
《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》
《卜筮正宗》《火珠林》《珠玉宝藏》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》
《秘传断易鬼灵经》
《秘本诸葛神数》《渊海子平》
《玉照神应真经注解》
《穷通宝鉴》
《黄金策总断千金赋》
《大衍索引三卷》
《太乙书》
大六壬术数类：
│ 六壬大全·卷三
│ 六壬大全·卷十
│ 六壬大全·卷四卷五
│ 六壬大占
六壬.大六壬精解(上下卷)
│ 六壬《口鉴奥旨》[宋]凌福之着
│ 六壬《毕法赋》
│ 六壬大全
│ 六壬大全
│ 六壬大全·卷七
│ 六壬存验
│ 六壬学（学习大六壬最合适教材）
│ 六壬实战详解
│ 六壬思源大六壬神课
│ 六壬指南与毕法
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│ 六壬毕法赋(排盘)
│ 六壬仙法x
│ 六壬军帐赋x
│ 六壬占事略决
│ 六壬占例（15例）
四柱八字类：
《子平真诠（民国12年珍藏版）》《江湖残绝命籍辑逸》《子平精粹4-神峰通考命理正宗》
《滴天髓阐微.清任铁樵》《四柱阴阳经》《卜文命学新集》《四柱阴阳经》《命理正本》
《命理瑰宝》《祥泰拾珠》《渡缘命理实战点窍》
风水类：
│ 《堪舆说原》新安清泉方著
│ 《增补理气图说》【古籍】
│ 《大玄空路透》
│ 《夹竹梅花》宋国师吴景
│ 《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│ 《九天玄女青囊海角经》
│ 《九星吉凶双星会断》
│ 《九星法地理理气探原》
│ 《十道天心》戴洪润原着
│ 《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪
│ 《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│ 《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│ 《周易归藏法》
│ 《地理五决》古籍
│ 《地理五诀》
│ 《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
│ 《二十四山（过路阴阳）砂水经文详解》完整版
│ 《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着
│ 《入地眼全书》（十卷）（静道和尚 故宫珍本）
│ 《八字神测改运转运教程》何荣柱
│ 《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）
│ 《刘公五星正变与歇砂图注》
│ 《地理秘诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑
│ 《地理精蕴图书集成》
│ 《地理葬埋黑通书》
│ 《地理辨正》
│ 《地理辨正求真》
│ 《地理金不换》
│ 《堪舆正论》（韩国藏书）
│ 《堪舆说原》新安清泉方着