奇门六壬太乙为什么可以预测,六壬和奇门谁更精确
三式占卜的易象术学
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。
《唐六典》卷一四曰：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事...凡式占，辨三式之同异，一曰雷公式，二曰太乙，并禁私家蓄，三曰六壬式，士庶通用之”。雷公式即奇门遁甲。
在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等基础下，是最基本的“天人合一”理论，这是中国古人通过长期观察探索出来的。易经称之为“其大无外其小无内”。
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
三式属于中华五术“山医命相卜”里面的“卜”。三式分别是：太乙神数、奇门遁甲、六壬。《太乙神数》察天时，《奇门遁甲》晓地理，《六壬》通人事。三式的作者不详，有待考证。
奇门遁甲预测进场数
九宫和八卦是空间的象征和全息场，六十甲子是时间的代表和全息场，奇门遁甲学将二者结合起来，将时间与空间构成一体，从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点，进行整体观察认识，在不利的环境中，选择有利时空进行趋吉避凶。
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
针对三地票的预测，可以采用奇门遁甲的神秘学来取用神。奇门遁甲是一种古老的占卜学，它可以帮助人们预测未来的发展趋势，从而更好地把握机遇，避免风险。
故奇门遁甲在一切向钱看的庸俗世风和多数研究者的一知半解之下，变得"大材小用"，计较得失。
三式(太乙、六壬、奇门)的实际用途是什么?
简介：太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
太乙又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首。是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”是中国术数三大绝学。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。奇门测集体事，声名远播。
【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（1）概述 太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。
奇门、太乙、六壬各是什么?
八门是指开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
不同处：六壬以人事为主(人道)，太乙以国事天灾为主(天道)，奇门以地方为主(地道)。奇门：“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
六壬和奇门谁更精确从普及的角度说，奇门比六壬普及的多，主要是原于张的《神》之书，而六壬没有所谓深入浅出的书，都是比较晦涩难懂的语言。但这并不是说明奇门简单。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。真正的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死一生。