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[诗意]：第28签求姻缘。此卦月被云遮之象凡事未定也第57签详解。[解曰]：二十八签求事业。浮云遮月不须疑惑等待云收便见明白28签求子。[机]：二十八签解签婚姻。家宅不安在线抽签解签28签。
使人不再追求去改善自己的品行来博取神的喜悦，反而行这些虚妄的事。
财神灵签寅宫求财解签 求财有个秘密，中国自古财神只有文武两位，但他俩只是玉皇大帝的出纳，不是钱币和金银的制造者，钱都在玉皇大帝的保险箱里装着呢，没有玉帝的批条，财神一个子儿也不敢动。所以供财神千万别忘了先供上玉皇大帝。
由于对观音菩萨的敬意，也来参与一下：-)其实这一签很明显：如果占问求财求功名，则不用妄想了。
第四十签 上吉 丁癸 汉光武陷昆阳 新来换得好规模，何用随他步与趋；只听耳边消息到，崎岖历尽见亨衢。断曰：名终成，讼得胜，孕生男，保无病，行人回，婚宜定，事须迟，有馀庆。
签文总意是否去泰来。即坏运已经到了末尾，好运将到之时，但此刻还不是好运。行百里者半九十，所以宜坚持不懈，莫望其他。一鼓作气，直登顶点。这是签诗说的守旧，深居的意思。
此签为观音灵签七十一签，讲的是司马相如与卓文君的爱情故事。谁知爱宠遇强徒 女子当年嫁二夫 自是一弓施两箭 骑龙跨马上安居 【吉凶】下下签【宫位】辰宫 【签语】此卦一弓架两箭之象，凡事再合则吉也。
保生大帝︰吴信仰的由来与分灵简介
农历三月十三是中央保生大帝诞辰。中央保生大帝诞辰也被称为“保生节”或“中央庙会”。保生大帝是道教信仰中的神明，其身份多被视为金蟾、北方城隍、东华帝君等多种神祇的化身。
保生大帝像。石雕保生大帝，俗称大道公，吴，（公元979—1036年），字华基，北宋福建路泉州府同安县积善里白礁村（今属漳州台商投资区白礁村）人。是福建省历史悠久的民间信仰。
保生大帝 ：保生大帝又称吴，俗名吴本，即民间俗称的「大道公」，生于宋朝太平兴国四年(公元979年) 农历三月十五日 ，福建省泉州府同安县礁乡。
吴者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉遗容。”曾任宋代首席御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。
求解签保生大帝:第十二 孔子思子夏 否去泰来咫尺间
第2句，说你的意志很好，你的忠诚神明知道的。神明就会保佑你富贵。
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第2句，说你的意志很好，你的忠诚神明知道的。神明就会保佑你富贵。
【碧仙注】作事须知两不同，主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意，只恐人生谈笑中。（一本作“作事事今迥不同，主谋全得贵人功。
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灵签之曰：本签是帝朝受职之象。凡百事兴者遇贵则吉利者也。春来花发。是百花争妍斗艳之刻。万里舟行进宝来其声声之旺也。如跃过禹门三级浪。恰如平地一声雷响起者。易言之。帝朝受职如贪得宝望用从心签中第一耶。
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皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。这签没说多少意思，还是说你比较顺利的，反正你没有大难就是啦。还有，不要害人。
不义之财不贪，折腰求得的财不要。以仁义为本钱来钱去在所不惜。
是个上签，讲的是你在事业上会得到贵人相助。“金天清净扫邪气 虎啸龙吟驾云”两句指的 是贵人会在你事业遇到困难的时候，乘虎驾龙踏云而来相助，帮助你扫平事业上遇到的邪气。
签诗： 新月如钩 清风作缘 举罔烟波 锦鲜易见 解析： 罔就是网，锦鲜便金丝鲤鱼，好不令人羡煞。 这决非偶然。
四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫 诗曰 君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。一切有情皆受用。人间天上得期亨。诗意→此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。解曰 天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。
观音三十五签：衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。
梦见与人争佛堂什么意思
已婚者梦见佛堂要出远门，障碍多，最好取消。学子梦见佛堂预兆考试成绩好，但提防小差错。恋爱中的人梦见自家佛堂毁坏，最近爱情方面不成功。求学者梦见自家佛堂毁坏，预示考试成绩普通。
表明虽然有障碍，有误会化解，慢慢有希望结婚。 经商的人梦见佛堂和佛像是什么意思？预示营运顺利，突然的转变宜冷静应付，否则亏损愈大。 外出的人梦见佛堂和佛像是什么意思？表示最好因故推迟再出行。
但是这种处于高涨状态的情绪，也像一把利刃，控制得好可以防身，否则就会伤害到自己了。梦见神——是成功和获利的祥兆。本命年的人梦见佛堂，意味着运势平平，家神风水不安，宜修整，可顺利。
梦见佛堂好不好？梦见佛堂是什么意思呢？请看下面由周公解梦对梦见佛堂的解析。希望能为网友答疑解惑，走出迷途。
恋爱的人梦见佛堂，预示着最近可能会与恋人分手，可能最近你们产生了一些不必要的误会，但是双方谁也不想认错，因此造成隔阂，如果你最近正与恋人吵架，那么建议尽快与其道歉复合，否则很有可能以分手收场，造成双方的遗憾。
七娘妈经不常签什么意思
并到答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。
七姨经常不签字，姨即为妈妈的姐姐或妹妹，最大的姐姐叫大姨，最小的妹妹叫小姨。
有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
大道公的信仰起源
起源于战国时期。战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由信仰转变为团体。
在广西壮民族的眼里，葬礼是人生中最重要的一个礼仪，“事死如事生”。壮民族信仰道（公）教、师（公）教，由道公、师公主持、完成的各种人生礼仪，贯穿了壮民族每个人的一生。
道教的起源通常认为渊源于古代的与道家思想的结合。有原始和后期数术之分。因此呢，道教与数术的关系应当是：道教、数术同易有流源关系；数术是天地神鬼的测算之术，道教是天地神鬼观的信仰、追求之法。
道教是中国本土，以“道”为最高信仰，是世界五大之一。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
自然崇拜天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。
《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。
道教祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。
和世界其他一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。
如本答:请问烧香拜拜的人,都是佛教吗?
是的。天地间的一切万物，都是由亲因与助缘和合而成的。诸法依因缘和合而生，诸法依因缘分散而灭，是为有为法，世间法都是有为法。
觉察自己行为的本能，就是说我们每个人都有佛性，都有佛心。但是因为各种无明烦恼的蒙蔽，使我们经常生出各种妄念，做出各种妄行，给自己带来各种烦恼和困苦。当我们重新开始觉察、觉悟后，我们每个人都可以成佛。
而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
请问佛教真正的禅定是什么？禅定梵语(dhyana)，禅定的种类颇多，举之不完，说之不尽，若依佛法正观禅定，则有三种类：一则世间禅。二则出世间禅。三则出世间上上禅。
烧香拜佛是，烧香拜佛在一些佛教徒看来是一种修行方式，他们可以这么自我安慰，其实不然。因为佛祖释迦牟尼从来没有让他的弟子这么做过。
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
我曾经也是跟着父母到处拜佛上香。我们家后面就是森林公园。我们曾经先去山上的广场去拜大佛，然后再去观音洞拜观音。然后，在外边又看手相面相。现在想起来，好可笑啊。你看啊，佛是佛教的，手相是道教的。乱七八糟的。
比如说现在大家都过圣诞节，但是都不是基督徒。这些都属于民俗，地域不同民俗也不一样，但是因为佛教在中国历史久远深入人心，所以有很多东西慢慢融入到民间。当然佛教也受中国文化的影响，但还是有不同之处，在于发心处。