学中医为什么要看周易,学周易的人有什么条件
学中医要学易经吗
不是的，先学习阴阳五行是应该的。
张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
先学中医思维，有了中医思维再学中医就会容易理解并且触类旁通。阴阳五行，经络，脏腑，气血精津，天人合一，儒释道，易经八卦，中医药和中医适宜技术，武术气功等等都要系统学习研究。必须通读内经、伤寒、金匮等经典。
易经也是传统文化中的一部分吧，也包含了很多中医的思维。从传统文化上来说，八字五行还跟健康有不少关系呢：金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。
首先你得出发点是明确的，学东西最忌三分热度。想要学好中医，建议从《易经》开始，什么书也不要读，先把易经看几遍，了解一下大概内容，如果悟性高记忆力不错，不说吃透，明白个七七八八也是好的。
个人觉得没什么必要，易经主要讲的还是哲学，和中医关系不算非常大，学易经还不如下工夫研习内经好，至少我们学校易经只是一门任选课，内经可是必修课。
《易经》对中医起作用?
于是古人给它起名叫《易经》，易经是群经之首，群经就是应用学科，群经之首就是它是个基础，是基础学科。 那么在这个基础上又形成什么？中医学。
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，易的起源，传说远古时期伏羲氏观物取象始作八卦，显示了宇宙本体及自然体象之功能，揭示了宇宙万事万物之原理。
易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识土地，阴阳相辅相成，辩证统一的科学奥秘，充分把握天时地利人和之际遇。
蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。
医生学习易经的意义
蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
无思无为是《易经》的基本精神，也是学习《易经》的人首先要实践并具备的基本修养。它贯穿于学习《易经》的整个过程之中。《系辞传》曰：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
易经乃国学文化之根源，我们学习它一定要抱以端正的态度，首先要确定一点。如果在不熟悉每一卦的前提下，千万不要尝试占卜。再者，如果心术不正之人学习易经，一定不会有好结果。
中医与易经的关系
首先易经和中医毋庸置疑，而鲁迅本身只是一个文学家，一个到处错别字，语句不通，却被后人神话的文学家，充其量只是文学家而已，并不是什么都懂，再者他个人经历，遭遇，导致对绝对主观的看法而已，不足于谈。
可见，中医的很多理论都是传承自《易经》，中国的医学与易学是难以分离的，学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解，现在有些中医学者，对易学嗤之以鼻，认为易学是神学。
正确，但是不全面。易经是中华文化的根基。一切中国文化都源于易经。包括哲学，经济学，中医学，堪舆学，军事学，教育学，预测学，数学，等等。包罗万象，无所不能。
那么人受天地之中而生，人生上就有一个小太极，这是和天地接轨的，如果我们能够复性立命，那就是天人合一，这是圣学的实际工夫。人身上有太极，则必然有五行八卦的本身存在，因为这都是太极一气的流行而来的。
儒家始于战国时期，其中借鉴了一些《周易》的思想。《黄帝内经》是一部古代医书，与前二者没太大关系。
为你讲透《易经》与中医的关系
《易经》是至简的大智慧，其中隐含着生命的终极密码。 易经从人与宇宙自然的和谐关系中， 揭示了生命获得最高生存质量的秘密， 为迷失的现代人指出了生命的方向。 卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的。
于是古人给它起名叫《易经》，易经是群经之首，群经就是应用学科，群经之首就是它是个基础，是基础学科。 那么在这个基础上又形成什么？中医学。
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。
学中医和气功是不是要以周易为基础?
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。
学习中医不仅要读书，还要背书，这是古今医家成才的共同经验，不背一点书，是没有功夫可言的。背诵下这些经典，是作为一个中医学者必不可少的基本功，是为中医学知识打下必备的基础。经典，即源头。
张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
气功与中医的本源是一家，但先有哪个却无法考证。气功一词的确是现代词，但不能说明以前就没有气功这种修炼形式。古代的文字资料是很难流传的，何况口传心授的气功资料。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。
学医先学易,中医和易经为何分不开?
哪怕你看的第一本书很难，最多借着这本书抓出一大堆资料和知识，这样不是更有意思。
个人觉得没什么必要，易经主要讲的还是哲学，和中医关系不算非常大，学易经还不如下工夫研习内经好，至少我们学校易经只是一门任选课，内经可是必修课。
于是古人给它起名叫《易经》，易经是群经之首，群经就是应用学科，群经之首就是它是个基础，是基础学科。 那么在这个基础上又形成什么？中医学。
辩证论治理论：将四诊所收集的症状和体征，通过分析、综合，概括、判断为某种性质的证，然后依据阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲论证，确定相应的治疗方案。
学医先学易,中医和易经为何分不开?
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，而中医的基础就是从阴阳学说开始的。
首先易经和中医毋庸置疑，而鲁迅本身只是一个文学家，一个到处错别字，语句不通，却被后人神话的文学家，充其量只是文学家而已，并不是什么都懂，再者他个人经历，遭遇，导致对绝对主观的看法而已，不足于谈。
无一不和《周易》有着密切的联系。山、医、相、命、卜统称玄学五术。易学在中国文化史上具有极为重要的作用，对于中医学的发展产生了十分深刻的影响，中国的历代著名医家都非常重视对于易学的研究工作。
简谈易经中的中医养生智慧
中医学是古人同大自然艰苦搏斗以求生存的产物，是祖先留给我们的 养生 智慧。随着现代 社会 发展，人们的生活方式发生了天翻地覆的改变，有些行为违背中医理论，是对身体的极大摧残。
融华夏千年智慧，阅中医养生大典别关掉你的肾精之气肾精之气是先天而来、与生俱来的。它不像空气、水谷之气通过后天的呼吸、饮食而得来的。
中医作为中华文化不可分割的一部分，其理论体系的形成、发展与《易经》之间更有着千丝万缕、密不可分的联系。《易经》之易包括了万事万物三个大的原则，分别为“不易”“变易”和“简易”。