易经十二神数,易经数字12吉凶

易经应用 巧连神术

巧连神术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。根据历史记载，诸葛亮上知天文下知地理，料事如神，用兵用人，用兵用人，皆恰到好处。 诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

1.对于自己要预测的事物，随便写三个字繁体汉字。用笔写在纸上。
2.仔细数每一个字的笔画数，现在你得到三个字，将第一个数字乘上100 加上第二个数字乘上10加上第三个数字，之和除以215，得到的余数被称作“课”。

举例：

3.得到“课”数，大家去查表。
表一，百度百科巧连神数
表二，巧连神数详解
4.对于查询写下的繁体字、笔画，提供一个工具。
繁体字查询

5.“课”数的正文。
第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧， 凤凰 合鸣。
第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
第三课 莫言 多，莫行过，虽是 千伶百俐 ，不如一推二摩。
第四课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花 艳艳 ，鱼跃跃几般佳。
第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。
第六课 不教盘算，偏要盘算， 直算 的三尺肠闲着 二尺半 ，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课 马到临崖收疆晚，船放 江深 回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里
洋洋。
第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。
第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。
第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课 风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。
第十二课 打草惊蛇 ， 敲山振虎 ，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课 物各有主 ，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课 燕巢幕上 ， 鱼游釜中 ，眼见得地，脑后生风。
第十七课 得陇望蜀 ，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。
第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。
第十九课 奇奇 海市 ，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第二十课 乌云遮日， 黑猪渡河 ，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第二十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第二十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第二十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第二十四课 栉风沐雨， 戴月披星 ，何时可歇，直到三更。
第二十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第二十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第二十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。
第二十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第二十九课 难矣哉。
第三十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第三十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第三十二课 白玉楼中吹 玉笛 ，红梅阁上落梅花。
第三十三课 椿萱并茂 ，芝兰玉联。
第三十四课 霜来树净，月落楼空。
第三十五课 一木焉能支大厦？
第三十六课 玉燕投怀 。
第三十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第三十八课 棘闱难做。
第三十九课 须谨言慎行，恐 孤掌难鸣 。
第四十 课 鲋鱼只得 西江 水，霹雳一声到 九天 。
第四十一课 两手劈开名利路， 一肩挑 尽洛阳春。
第四十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及 马腹 。
第四十三课 盲人骑瞎马 ，夜半临深池。
第四十四课 真好。
第四十五课 老天不害。
第四十六课 天覆地载，万物仰赖， 鹤鸣九霄 ，声闻云外。
第四十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言， 言必有中 。
第四十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第四十九课 海不扬波 ，风不鸣条， 雪飞 六出，半空而飘。
第五十 课 秋风有意，残 杨木 冷，露无声，若桂花。
第五十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有 傲霜枝 。
第五十二课 能。
第五十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风 明月 秋。
第五十四课 难。
第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第五十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第五十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第五十八课 好。
第五十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第六十 课 九天 日月开 昌运 ，万里风云起 壮图 。
第六十一课 方离 发福生才地，又入 堆金积玉 门。
第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第六十三课 进一步门庭，添十分春色。
第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
第六十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课 可也。
第六十七课 不能。
第六十八课 割鸡 之事，焉用牛刀。
第六十九课 雏鹊有巢，雏 鸠居 之。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课 凤毛济美， 麟趾呈祥 。
第七十五课 芒阑竟秀， 玉树 生香。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
第七十七课 太阿倒持 ，与谁有益。
第七十八课 春暖鱼化，秋高 鹿鸣
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
第八十 课 树欲静，而风不息。
第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
第八十三课 一轮明月照人象。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
第八十五课 有想 。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课 执柯 伐柯，逆少顺多，不 费手脚 ，更无风波。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十 课 浮生若梦 不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课 好好好 一了百了 ，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再 费舌 ，亦未如何。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆醒。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽 属虑 。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第一百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第一百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第一百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第一百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第一百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第一百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第一百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第一百零八课 小心哉，莫 务外 ，一步错百步歪。
第一百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。
第一百一十课 为山九仞 ， 功亏一篑 。
第一百一十一课 先如山倒，后如抽丝。
第一百一十二课 失之东偶，收之桑榆。
第一百一十三课 刻鹄类鹜 （鸭子），画虎成犬。
第一百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。
第一百一十五课 前车之辅，后车之鉴。
第一百一十六课 驴罪于天，无所祷也。
第一百一十七课 半途而废令人落泪。
第一百一十八课 朝琢久磨，其命如何。
第一百一十九课 命该如此，不可妄想。
第一百二十 课 精卫 衔石 ，枉劳心计。
第一百二十一课 与心难忍，与心难安。
第一百二十二课 事不干己，何必着急。
第一百二十三课 求才得之舍则失之。
第一百二十四课 营中窥勺， 井地 观天。
第一百二十五课 既知如此，何必如此。
第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。
第一百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。
第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。
第一百二十九课 丸泥可以封函关。
第一百三十 课 花开能有几时红。
第一百三十一课 同心合意步云梯。
第一百三十二课 一杆 明月 钓秋风。
第一百三十三课 掌上明珠，坟上埋。
第一百三十四课 池上于今有凤毛。
第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。
第一百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。
第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八课 清草池塘处处蛙。
第一百三十九课 鸟兽不可与同群。
第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。
第一百四十一课 柳暗花明别有天。
第一百四十二课 双斧伐孤树 。
第一百四十三课 千卒刺腹。
第一百四十四课 百酸搅汤。
第一百四十五课 寸步难行。
第一百四十六课 痴心妄想。
第一百四十七课 船翻洋沟。
第一百四十八课 青云得步。
第一百四十九课 难。
第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。
第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不
精，精而不灵。
第一百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第一百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去
之不得。
第一百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第一百五十六课 竹却无心 外生 枝节，藕水有隙不染尘垢。
第一百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第一百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。
第一百五十九课 能。
第一百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第一百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第一百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也难顾。
第一百六十三课 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。
第一百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽 济然 眉，恐贵后祸。
第一百六十五课 夸父逐日 ， 杞人忧天 ，心小气大，名利枉然。
第一百六十六课 刻舟求剑 ，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第一百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第一百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深 于兰 。
第一百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第一百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨 泾渭 之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。
第一百七十一课 莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第一百七十二课 与效城狐，社鼠宁为 陶犬瓦鸡 。
第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。
第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。
第一百七十五课 几肋不足安尊拳。
第一百七十六课 狗尾续貂 。
第一百七十七课 砍竹遮荀。
第一百七十八课 罢罢罢（罢）。
第一百七十九课 有想
第一百八十 课 莫望。
第一百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第一百八十二课 以卵击石。
第一百八十三课 海底捞月 。
第一百八十四课 景星 入户。
第一百八十五课 群蚁附膻 。
第一百八十六课 李生 道旁。
第一百八十七课 花发 上林 。
第一百八十八课 不敢说好。
第一百八十九课 海宴河清 。
第一百九十 课 天下太平。
第一百九十一课 绝无所好。
第一百九十二课 发物蒙尘。
第一百九十三课 振之节败。
第一百九十四课 一木撑天 。
第一百九十五课 破麦剖梨。
第一百九十六课 势若催枯。
第一百九十七课 摧枯拉朽 。
第一百九十八课 大器晚成 。
第一百九十九课 器满必倾 。
第二百 课 萋斐成锦 。
第二百零一课 城火殃池鱼。
第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.
第贰百零四课 人既是鬼，鬼即是人，人能弄鬼，鬼能弄人.
第贰百零五课 明知莫想,却来问我.
第贰百零六课 既知是好，何必来站。
第贰百零七课 得意不可再往.
第贰百零八课 好事不如无.
第贰百零九课 事不由己.
第贰百壹十课 谁说有成。
第贰百壹十壹课 无可，无不可。
第贰百壹十贰课 自惹其祸.
第贰百壹十叁课 不必。
第贰百壹十肆课 好。
第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

原文：
教你几种简单的占卜方法

建除十二神(十三)

中国民俗信仰中的十二位神明，分别为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。被称为建除十二神。这十二位神明每日轮值，周而复始，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考，称为十二建除日。
      《历书》上说:“历家把建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二日周而复始地使用，观察所值之日来确定吉凶。到每个月的节令时，那么就叠加两个值日。这种方法从月建开始，建和斗杓所指相符合。按顺序运行。”

        《淮南子》上说:“正月从寅日开始，那么寅日就作为建，卯日作为除，辰日作为满，巳日作为平，决定生；午日作为定，未日作为执，决定陷；申日作为破，决定衡；酉日作为危，决定杓；戌阳作为成，决定小德；亥日作为收，决定大德；子日作为开，决定太阳；丑日作为闭，决定太阴。”

        《历书》所讲的建、满、平、收是黑道日，除、危、定、执是黄道日，成、开则黑道日、黑道日都可用，闭、破就不适用了。《选择宗镜》把四利三元诸神相搭配来定吉凶，也不完全合适。一般就日子来讲，吉神多就吉利，凶神多就凶险，还要看当值之神的适宜禁忌，来作为趋避，但也不能一概而论。

        建下边就是除，除旧布新，这是月的相辅之气，一生二，二生三，三是数的极点，所以叫做“满”，满就一定会溢。《易经》上说:“坎不平，袛既平。”大概满就是平，所以满之后必定平。平则定，建前四位是三合，合也是定的的意思。定则执行做事，所以接着是执，执就是守护成就。事物没有成就就没有破灭，所以接下来是破。对七就是冲，冲就是破，挽救破可以说是危。等等。

        从建到闭这十二神，它们的发生都由建开始作为递次变更，古今的论说很多，吉利凶险并不一样，只凭建除之神来论吉凶，并不能阐述清楚，参以万事，还要看二气、五行，吉凶才能自然产生。

        运行月运，舟行岸移，通明者必须明白细微之处。

想学易经和太乙神数

先把天干地支，的阴阳。弄清楚再找个师父学习。我上次的问的是四千元。

易经中的数字

一为太极，二为两仪，三为八卦的爻数，四为四象，五为五行，六为六十四卦的爻数，七不知道，八为八卦，九为九宫。
另外，河图、洛书中有数字，先天八卦和后天八卦也是有次序的。
在易经中，九为至阳之数，六为至阴之数。
六十四卦中的第五爻为正位，所以皇帝称自己为九五之尊。

《戊己神数》一场数字预测的易学之旅

2018年5月31号—6月3号，4天3晚智在禅深圳站《戊己神数》在圣淘沙酒店如期举行，来自全国各地130余名师兄师姐参加此次顶级觉修会。

《戊己神数》是易经五术山、医、命、相、卜其中的关于“命”的顶级学问。也就是研究人的出生年月日时辰人时磁场的学问。

《戊己神数》不同于传统的八字，兼容并大于八字，这是一门有意思又好玩的数字生命剧本。
《戊己神数》是以12数字为运算工具进行预测的一个完整的术数体系，数字来源于八卦外围的八干四维十二地支的支数。

这些数字出自周易八卦，所以整个课程体系严格遵循阴阳五行的生克制化，并且包罗着自然界的万事万物的类象，代表着一个人生命蓝图的原始剧本，人世间的吉凶祸福，轮回无常。通俗讲就是一个人的财富，健康，关系。
《戊己神数》里的数字，本身有其特定的能量、气场，也有各自的特定的阴阳五行属性，其理论基础是阴阳五行的相互消长及毁灭。

《戊己神数》不仅仅重视数字在一个人人时磁场上的运用，更重要地是突出了地时磁场即十二方位的重要性，强调了智在禅李氏易经重要的核心理念之一：地理大于命理。同时在天时磁场的运用上也做到了登峰造极之势。

正所谓：天地人三才各自有自身的能量，各有各自的磁场。天地人三才每时每刻都在相互作用着。
《戊己神数》的神奇魅力在于，不用天干地支，不需要立盘布局，不需要定旺衰，不需要找用神，只要把握住应有的需要的时空数据，记住12个数字的五行生克，一切吉凶尽在眼前，完全可以做到铁口直断，结论及其准确，真可谓“不语则罢，一鸣惊人”。

当然数字包罗的信息十分丰富，涵盖面十分广泛，因此数字信息所能预测的范围也极广，需要不断精进方可更好服务自己和他人。
《戊己神数》12个数字信息，预测运算机制简单快捷，断语准确。通过数字的深入研究和预测，为易经的推广和传播给予极好的落地实修应用的新里程碑。

《戊己神数》是以12个数字的传统阴阳五行理论为基础，同时以辩证唯物主义为依据，以时空理论为坐标，以人类安康幸福，以社会效益和经济利益为目的的一门综合性易经测算学问，博大精深而且好玩好懂。
《戊己神数》用时间、空间来研究事物发展变化的规律，用12个数字指代自然界中各类事物的变化过程，其内在的原理包含和体现了哲学的时空观，运用了严密的象数演绎逻辑，揭示了事物的发展变化规律，包容了宇宙的全信息理论。
李氏易经智在禅创始人李淙翰先生说：有用就是有用，没用就是没用，有用比有道理重要。因此李氏易经体系课程都有着易学易落地的功能。
同时李老师也强调，在易学的学习和运用中，要严格遵循：三分之一规律，三分之一修行，三分之一运用。

所以李氏易经的课程里不仅仅是术法的层面技高一筹，更重要的是体现在心法的加持和传承，为此李老师专门给全国各地师兄师姐一年举办四次的公益禅修之旅《智在定慧》。
写下此文，目的在于将自己所习得的一点心得和各位喜欢易学的朋友共勉，也希望更多人学习易经，了解和传承中华民族文明始源的第一元典。
相信李氏易经智在禅《戊己神数》在弘扬国学经典传承易学发展中将留下辉煌的一页。

太乙神数的十二神

子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。
丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。
卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。
辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。
巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。
午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。
坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。
申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。
酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。
亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。