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男女合婚配宫表,关于男女宫度数合婚(吕才合婚法)问题
提起男女合婚配宫表，大家都知道，有人问关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，另外，还有人想问八字合婚表，你知道这是怎么回事？其实中国古代男女婚配表。下面就一起来看看关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，希望能够帮助到大家！
男女合婚配宫表
1、男女合婚配宫表:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。
中国古代男女婚配表。
三元大运的男女宅命宫
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8男女配宫合婚法表。
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→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2正确的男女九宫度数表。
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→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8八字合婚男女宫命表。
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2、男女合婚配宫表:八字合婚表
内容来自用户:陈晨
八字合婚速查表婚姻成败等八字合婚在很多人心里面都有很强的可信度，交往前或者结婚前都会先拿双方的八字先测算一下。男婚女配，是一件大事。男有阳，女为阴，男女都有金、木、水、火、土五种命。因此，男女婚配实质上阳五行相生相合的结果。如何看自己的爱情是否甜蜜?给出两个八字合婚表，朋友们可以自己好好对照一下：
个表是男配女婚年表：男女婚配命宫对照表。
本表是以大配小，即男命宜配之女命，比如：男命癸丑年()生人宜配庚申年()、辛酉年()、甲子年()生的女命。如女命癸丑年(、)生的，就需从女命栏中找自己的生年，其所在的男命栏便可配之男命，即癸丑女命宜配乙巳()或戊申年()生的男命。
此表的主要特点，是以男女年柱相生相合为主，不强求男女大命相生，如果双方年柱相生相合，年命又相生，当然更好。如甲戌男配己卯妇，即年柱天地相合，又一个火命，一个土命，年命相生。
男命年配女命
辛巳()配癸未、丙戌
壬午()配庚寅、辛卯
癸未()配甲申、乙酉、甲午
甲申()配丙戌、己丑三元男女合婚九宫详解。
乙酉()配壬辰、癸巳
丙戌()配辛卯、甲午男女合婚宫度表。
丁亥()配戊子上中下三等婚姻查询表。
戊子()辛丑组合的结果，如
3、男女合婚配宫表:中国古代男女婚配表。
一、属相婚配的基本说法：
蛇与猴合红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。合婚宫度口诀。
鼠与牛合黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。
马与羊合红马黄羊两相宜，这等婚姻不累罪，日子豪富久长在，子孙寿禄更夺魁。
兔与狗合青兔黄狗古来有，合婚相配到长久，家门古庆福寿多，家财足北斗。
虎与猪合青虎黑猪上等婚，男女相合好来因，财禄丰盆当事顺，人口兴状有精神。男女合婚宫度表详解。
龙与鸡合黄龙白鸡更相投，出门发财好来由，儿女满堂子孙广，福寿长绵永不休。
羊鼠一旦休羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利难则天。
白马怕青牛只未白马怕青牛，十人近看九人愁，配夫若犯青牛马，妇女也难到白头。
金鸡怕玉犬金鸡玉犬难躲避，合婚子亏不可迂，二属相争大不通，世上犯者要紧忌。
龙兔泪合婚不幸皱眉头，兔儿见龙泪，男女时常犯争斗，苦如黄莲少梦愁。
虎蛇如刀错蛇虎配婚如刀错，男女不合没着落，生儿养女也难活，日子艰难没法过。三元男女合婚定局表。
猪猴不到头猪与猿猴不到头，终朝每日泪，男女若能长共久，合家不利一笔勾。
二、属相婚配的第二种表述男女命宫合婚法。
1、鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉，其它生肖次吉。夫妻恩爱，心心相印之最吉祥的象征，富贵幸福万事亨通。
忌配马、羊、兔、鸡凶不成家业，祸不单行，凶煞夫妻，家业破败。男女宫度数合婚表大全。
2、牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉，其它生肖次吉。天作之合，必可成功成名，富而且贵，到老荣昌。最准的五行婚配大全表。
忌配马、羊、龙、狗凶吉凶各半，无进取之心，内心多忧愁辛苦。前半世吉，后半世凶。男女五行配婚歌诀。
3、虎——宜配马、狗、虎大吉，猪吉凶各半，其它生肖次吉。永结同心，德高望重，终成家业，富贵有余，福寿兴家之大吉，子孙昌盛。身宫看富贵程度。
忌配猴、蛇。夫妻相克，或不和，忧愁不绝，无成功之望有破败之嫌，一生难免空虚寂寞之感，致有伤疾之苦。
4、兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉，其它生肖次吉。凤凰于飞，功成名就，安稳富贵，成功兴家之大吉，宜养柔德慎行，定然亨通。男女合宫是什么意思。
忌配鼠、鸡、牛、龙。家庭难得幸福，逆境之象，事业不成，不得时运，祸不单行，吃尽痛苦之嫌。
5、龙——宜配鼠、鸡、猴大吉，其它生肖次吉。缔结良缘，富贵成功，勤俭建功立业，到老昌盛，子孙后代継承幸福。忌配兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处，别离，招灾惹祸，败家之兆，不幸之至。男女九宫度数合婚资料大全。
6、蛇——宜配牛、鸡大吉，其它生肖次吉。福禄鸳鸯，智勇双全，意志坚定，功成名就，名利俱全，一生幸福富贵。忌配猴、猪、虎。家境虽然无困苦及失败，夫妻说无蜜语，子女缘薄，灾祸不断，晚年不祥之运格。男女婚配宫数怎么查。
7、马——宜配虎、羊、狗大吉，其它生肖次吉。相敬如宾，东来紫气，安享富贵，家道昌荣为至子孙昌隆终世。
忌配鼠、牛、兔、马。中年人趁人快乐，后来病弱短寿，难望幸福，凶气重重，乱离凶兆，一生困难辛苦，丧失配偶，子女别离。夫妻相克表太准了。
8、羊——宜配兔、马、猪大吉，其它生肖次吉。性质和合，天赐之福，建大业，健全而有德望，能成大业吉。
忌配鼠、牛、狗。夫妻一世难得幸福，厄难叠来，多于遭难，一生无衣禄，丧失配偶或克子孙，灾祸频来劳苦。
9、猴——宜配鼠、龙大吉，其它生肖次吉，珠联璧合，一帆风顺，不能为害，成功富贵，子孙兴旺，五世其昌矣。
忌配虎、蛇、猪。起初灾害并至，至晚景福偕来，中年运或灾殃并来，或少失怙恃，或寿不永，灾难叠至，病疾困苦。
10、鸡——宜配牛、龙、蛇大吉，其它生肖次吉。祥开百世，享天赐之福，兼有名望，功利荣达，威望隆重之吉，家世亨通。
忌配鼠、兔、鸡、狗。性质温良，但有不测之灾，家属无禄，子息无多，每多灾害之困苦，但亦不致有大害之配也。
11、狗——宜配虎、兔、马大吉，其它生肖次吉。天作之合，事事成功，尊荣之福，清闲之福禄悠久，家运隆昌，福禄绵长之贵。老祖宗留下的八字婚配表。
忌配牛、龙、羊、鸡。意志，但灾害叠来，嫌遭财散败，难得福运大亨通，一生困难辛苦，事与心违。
12、猪——宜配羊、兔、大吉，相虎吉凶相半，其它生肖次吉。五世其昌，安富尊荣，作事财星必重临，幸庆特多之财，子孙兴旺终世。
忌配蛇、猴、猪。虽然和合，或有单独之嫌克，家皆薄，甚至不能完寿之悲，一生难得大幸福。男几宫女几宫男女合婚算法。
注意：如果男女双方是同年生，甚至是同月同日生，那么，则婚配通常主吉。四两六钱男命实例。
以上就是与关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题相关内容，是关于关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题的分享。看完男女合婚配宫表后，希望这对大家有所帮助！
吕才合婚表百度百科,合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思
提起吕才合婚表，大家都知道，有人问合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思，另外，还有人想问吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办，你知道这是怎么回事？其实吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？下面就一起来看看合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思，希望能够帮助到大家！
吕才合婚表
1、吕才合婚表:合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思
恭喜你们！
合婚有以下几种：
一、生气、天医、福德为上婚；
二、游、归、绝体为中婚；
三、绝命、五为下婚。
吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
希望的你们有所帮助！
2、吕才合婚表:吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办
合婚，对于男逢五，则为二；女逢五，则为八，属于二八组合，为上等婚配。
3、吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
属马的和属羊的是在好不过的啦，不要听别人的啦，我和我老公是属马的，是中等婚姻，如果是配属羊的就是上等婚姻了
4、乾造癸丑年十月二十丑时建生。。。。坤造己巳年十月十五申时瑞生,,,,吕才合婚
癸丑年与己巳年是天干己土克癸水，地支丑巳三合，相合又相克，年份是半凶半吉
5、吕才合婚表:吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？
6、请合一下这两人的婚姻 乾造：乙丑 己丑 庚戌 庚辰 坤造：乙丑 甲申 壬辰 癸卯 补充问题：吕才合婚准不
生活少有磕绊，但家庭和睦，是少见的上等婚
7、吕才合婚表:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。
三元大运的男女宅命宫
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8、吕才合婚表:吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢
无意义啊，吕才合婚书写的很清楚，是为了拒绝蛮族的求婚而立的名目。
现在好的师傅合婚，多是统观两人命局，确立喜忌来合婚。
就是路边的神棍，也是用生肖的刑冲合害来看。
以上就是与合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思相关内容，是关于合婚时算命先生说的福德婚 是什么意思的分享。看完吕才合婚表后，希望这对大家有所帮助！
九宫合婚表哪个对,关于男女宫度数合婚(吕才合婚法)问题
提起九宫合婚表哪个对，大家都知道，有人问关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，另外，还有人想问男女合婚如何求九宫呢，你知道这是怎么回事？其实男女九宫婚配表怎么没有男一女五？下面就一起来看看关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，希望能够帮助到大家！
九宫合婚表哪个对
1、九宫合婚表哪个对:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。
三元大运的男女宅命宫
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2、九宫合婚表哪个对:男女合婚如何求九宫呢
一三四九是东四宫二六七八是西四宫凡生命在东四者配婚亦必须东四凡生命在西四者配婚亦必用西四男女相同
合婚之法先看男女生年命宫如不知起命宫法须看巜时宪＞）书未二章有男儿宫女儿宫假如男是－宫女是四宫合成一四即是生气上等婚合成－八即是天医为上等婚主子孙昌盛事皆吉合成－六即是游中等婚为次吉合成一七是五下等婚不可配凡男女五宫男寄抻二宫女寄艮八宫大的婚姻之事理元十八但得中平就是好如遇下等婚按八安煞相敌用之无妨（命书）中说到男逢羊刃主克妻女逢伤官夫早离二命有羊刃伤官者亦可配酌量用之不可太拘
望能看懂要及时采纳哦
3、九宫合婚表哪个对:男女九宫婚配表怎么没有男一女五？
看那些乱七八糟的有什么用啊？你你的目的都不纯，你还想弄个，你不是更好吗？想这些个事儿真是脑子看那些乱七八糟的有什么用啊？你你的目的都不纯，你还想弄个，你不是更好吗？想这些个事儿真是脑子进
4、九宫合婚表哪个对:八字合婚上哪比较好？
男女婚配的质量，方法很简单，先看一表男女出生年的9宫度数，再查表二的男女9宫度数组合的结果，如年男跟年女的婚姻，查出他们的9宫度数分别是1和6，在看其组合16或61，结果婚姻组合是中等婚姻游类，其实就是8类婚姻中的第4类。
吕才合婚法是将结婚男女出生年转化为天干地支,再将各年命的天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位,将男女年命卦合成八宅游年卦象,组合成：生气，福德，游，绝体，天医，五，归，绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶.其中福德，生气，天医为大吉之婚;归，游，绝体为中吉之婚;五，绝命又为下吉之婚，避之不及。
延年婚主长寿有福，男女，积德积庆，终生安康，上吉之配。
生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病，一生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。
六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。
祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。
伏位婚主一生平淡，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。
五婚主口舌是非，生活不宁，邻裏不和，时有官司，次凶之配。
绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。
上等婚：生气、天医、福德
主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。
中等婚：游、归、绝体
如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情。
男女九宫婚配表怎么没有男一女五？
下等婚：绝命、五
下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。
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吕才合婚表归魂,关于男女宫度数合婚(吕才合婚法)问题
提起吕才合婚表归，大家都知道，有人问关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，另外，还有人想问吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办，你知道这是怎么回事？其实麻烦懂道的看看，测八字合婚，下面就一起来看看关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，希望能够帮助到大家！
吕才合婚表归
1、吕才合婚表归:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
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三元大运的男女宅命宫
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→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
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麻烦懂道的看看，测八字合婚
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2、吕才合婚表归:吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办
合婚，对于男逢五，则为二；女逢五，则为八，属于二八组合，为上等婚配。
3、吕才合婚表归:麻烦懂道的看看，测八字合婚
男(公历)年10月06日17点本命属狗，大海水命。五行土旺缺火。
(农历)壬戌年八月廿十酉时
八字：壬戌己酉壬戌己酉
五行：水土土金水土土金
女(公历)年01月06日5点本命属鼠，海中金命。五行木旺缺金。
(农历)甲子年十一月十六卯时
八字：甲子丁丑乙巳己卯
五行：木水火土木火土木
月和日完全相合，时辰相冲，时辰代表子息，有伤子之兆或与子不睦之兆的，年还可以，只是生肖不合，所以从整个八字来看算一般吧。
4、吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
属马的和属羊的是在好不过的啦，不要听别人的啦，我和我老公是属马的，是中等婚姻，如果是配属羊的就是上等婚姻了
5、乾造癸丑年十月二十丑时建生。。。。坤造己巳年十月十五申时瑞生,,,,吕才合婚
癸丑年与己巳年是天干己土克癸水，地支丑巳三合，相合又相克，年份是半凶半吉
6、吕才合婚表归:吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢
无意义啊，吕才合婚书写的很清楚，是为了拒绝蛮族的求婚而立的名目。
现在好的师傅合婚，多是统观两人命局，确立喜忌来合婚。
就是路边的神棍，也是用生肖的刑冲合害来看。
以上就是与关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题相关内容，是关于关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题的分享。看完吕才合婚表归后，希望这对大家有所帮助！
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提起吕才合婚表查法，大家都知道，有人问吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢，另外，还有人想问吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？你知道这是怎么回事？其实关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，下面就一起来看看吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢，希望能够帮助到大家！
吕才合婚表查法
1、吕才合婚表查法:吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢
无意义啊，吕才合婚书写的很清楚，是为了拒绝蛮族的求婚而立的名目。
现在好的师傅合婚，多是统观两人命局，确立喜忌来合婚。
就是路边的神棍，也是用生肖的刑冲合害来看。
2、吕才合婚表查法:吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？
3、吕才合婚表查法:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。
三元大运的男女宅命宫
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
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4、吕才合婚表查法:吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办
合婚，对于男逢五，则为二；女逢五，则为八，属于二八组合，为上等婚配。
5、吕才合婚表查法:吕才合婚法，男九女九表格中没有，查不到怎么算
属相合婚只是民俗而已，命理上的合婚指的是八字合婚，必须从两人的八字入手，依据双方八字分析感情走势，是否匹配，夫妻是否相克，双方感情忠诚度、并且提醒可能出现婚姻变故的阶段和年份，以及相应的意见和改善办法。
6、吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
属马的和属羊的是在好不过的啦，不要听别人的啦，我和我老公是属马的，是中等婚姻，如果是配属羊的就是上等婚姻了
7、吕才合婚表查法:周易占卜中本命合婚与吕才合婚有什么区别
是要合婚吗
8、吕才合婚男4女3究竟是不是上等婚。看图有两个图，男4女3的结果不一样，有懂的吗？
前面那个是错的
这是什么意思啊
9、吕才合婚表查法:吕才的主要成就
吕才的博学多能，最难能可贵的是具有无神论思想。这一思想集中反映到他所奉命刊正削存的书中。
在战国时期形成的五行学派，以五行观念为基础，掺杂一些、和，用以解释日常生活中的一些自然现象和现象，从而形成了唯心论与神学的思想体系。的书，荒诞怪迂，甚至连唐太宗也不能容忍，称所传书“多谬伪浅恶，世益拘畏”，于是命吕才及宿学老师“删落烦讹，掇可用者”。
在刊正书的过程中，吕才“于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云”。吕才的无神论思想虽属于儒家思想范畴，但并不拘泥，“以经谊推处其验术”，他批驳了书中的，用儒家思想创立了一种无神论体系。
尽管吕才刊正削存的百余卷书得到了唐太宗的认可，并诏颁天下，但该书绝大部分已经佚失，现仅存《叙宅经》、《叙禄命》及《叙葬书》三篇残文。
在《叙宅经》篇中，吕才首先援引《》说：“上古穴居而野处，后世易以宫室，盖取诸《大壮》。”至殷、周时，始有卜宅以定吉凶的说法。师巫“更加五姓之说”。五姓是指宫、商、角、徵、羽等，认为“天下万物，悉配属之，行事吉凶，以此”。可见，《宅经》的有神论思想在于“五姓之说”。因此，吕才重点揭露与了五姓之说的虚妄。
首先，吕才指出五姓“配属”方法是自相矛盾的。他说：“至如张、王等为商、武，庾等为羽，欲以同韵相求；及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。”他从矛盾律原理出发，指出“五姓之说”违背了逻辑规律，难以自圆其说。其次，他稽考经典，古代本无五姓之说，诸书，也无此语，“直是野俗口传，竟无所出之处”。指出乃“近代师巫”的无知妄说，不足为训。，他从姓氏起源来考察，指出五姓之说的荒诞不经。在黄帝之时，“不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者至多”。至如管、蔡、郕、霍等十六姓，“并是姬姓子孙；孔、殷、宋、华等八姓，”并是子姓苗裔“。至于其他无不如此。他大量地列举了姓氏，并分别指出它们”因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？“吕才还稽考了《春秋》一书，其中以陈、卫、秦并同”水姓“，齐、郑、宋皆为”火姓“，其姓之来源，”或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、羽、徵，共相管摄“。他得出结论说：”此则事不稽古，义理乖辟者也。“吕才详明地叙述了姓氏的源流以后，五姓之说的思想也就不攻自破了。
在《叙禄命》篇中，吕才首先考察了禄命之说的源流。在《史记》中记载有宋忠、贾谊讥讽司马季主的故事，出于卜筮之口。”夫卜筮者，高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“。王充的《论衡》也称”见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体“。由于禄命之说行之既久，又”多言式中“，于是人们遂信以为真了。吕才指出人的祸福、贵贱、寿夭与禄命无关：”今时亦有同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异“。禄命书说秦始皇”为人无始有终，老而弥吉“。吕才据《史记》记载，指出秦始皇是”有始无终，老而弥凶“，结果活了不过五十岁。他还考察汉武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，说明禄命法也同样不验，从而揭穿所谓”高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“，完全是虚伪与骗人。
在《叙葬书》中，吕才援据儒家经典，驳斥《葬书》所宣扬的思想。首先考察了丧葬的原始情况。据《易》、《礼》等载，”古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数“。后来才有”易之以棺椁“。”葬“字的原义，”葬者，也，欲使人不得见之“，到了后来，才有葬法。由于家和巫者一再宣扬思想，遂使葬术一时颇为流行，致有一百二十家之多，他们”各说吉凶，拘而多忌“。
为了揭穿丧葬中的吉凶、禁忌等，吕才列举了历史上从国王、诸侯、大夫、士及庶人的殡葬情况，说明丧葬只不过有”贵贱不同，礼亦异数“，但都”葬有定期“，因而得出了葬”不择年月“的结论。葬书中所谓”富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招“及”丧葬吉凶，皆依五姓便利“等说法，都是”巫者诈其吉凶，愚人以徼幸“。至于”擗踊之际，择葬地而希官品；荼之秋，选葬地以规财禄“，均为无识者的愚昧，巫者的狡诈诳谝。
吕才以大量历史事实和深刻的推理分析，揭露了宅经、禄命、葬书的荒诞虚伪，充分显示了他的无神论思想的价值。但是，他”以经谊推处其验术“，时时用《易》、《礼》、《春秋》等儒家经典作为立论根据，而对儒家经典中的一些思想失去了能力。如在《叙宅经》中，对《堪》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。“表明了他的无神论思想是不彻底的。
关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
尽管吕才的无神论思想有时代的局限性，但在充斥、”举世相惑“的时代，他对《宅经》、《禄命》、《葬书》的深刻，仍然放唯物论思想光辉。
吕才是一个无神论者。他通过归纳古今史实，尖锐地了和各种观点。唐太宗贞观十五年（年），吕才与学者十余人奉命删订“书”，“才多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义”（《旧唐书》卷七九），“才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之。又举相惑以祸福，终莫悟云”（《书》卷一○七）。这说明，吕才以无神论观点批驳家的风水、卜筮、禄命等，并因而受到了家的反对。吕才为了“救俗失，切时事”，在他的著作中采取了“言不甚文”的通俗语言形式，以期达到“易晓”的效果。
吕才在他的著述中多方面地了家的一些观点。针对根据人的生辰、长相，预言吉凶祸福、贵贱寿夭，吕才指出，这是们“高谈禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财”（《叙禄命》）。针对当时流行的“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦日坟垅所招”，他指出，这是巫者出于“利其贷贿”的目的而杜撰出来的。认为“官爵弘之在人，不由安葬所致”（《叙葬书》。吕才还列举七条证据集中风水。归纳起来有两个特点，一是运用自然之理。他说：“且天复地载，乾坤之理备焉；一刚一柔，消灭之义祥矣。或成于昼夜之道，感于男女之代，三光运于上，四于下，斯乃之大经，不可失之于斯须也”。他把归结于自然现象及其矛盾运动，从而把神秘的说倒转了过来。二是引经据典列举史实加以。例如他引用儒家经典《礼记》来说明“葬不择日”，“安葬吉凶不可信”。
在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：
一、“极微”是世界本原。“极微”即物质实在。他认为，有行的万物都是产生于无形的；
二、义理产生于实录。他认为，客观事物的规律多生于具体事物中，理论来源于实践；
三、刚柔相济的矛盾发展观。他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部两种对立力量的矛盾运动；
四、反对生而知之的先天认识论，把学习当作取得知识的途径，并身体力行。吕才在乐律方面的成就尤为人称道。贞观初年（年），他奉太宗御诏参论乐事。此后，每逢太宗宴代从臣、赏赐闾里、赋诗抒怀之时，即命吕才依诗谱曲编舞。贞观六年（年），吕才相继创作并谱曲《功成庆善舞》（后更名为《九功舞》）、《七德舞》（后更名为《秦王破阵乐》），之后又创作了《上元舞》。不久即传到日本、等国，在国内外产生了广泛的影响。至今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《唐代乐舞》。
千余年来，吕才及其《秦王破阵乐》等歌舞曲，一直受到史学界、音乐界的重视，《旧唐书》、《书》及现今出版的《中国历代名人辞典》、《中国·音乐舞蹈卷》，都为其列传，山东省将其列入《齐鲁文化六十名人》之一。合婚之说在命相学中起源稍晚，唐代以前没有此说。魏晋以后，异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。
合婚法又叫宫度合婚法，是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。
男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五、祸害、绝命。
延年婚主长寿有福、男女、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。祸害婚主遇难可解：逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。五婚主口舌是非、生活不宁、邻里不和、时有官司，次凶之配。绝命婚主平生坎坷、生世艰辛、东离西走、家遭凶祸，大凶之配。
上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨；如遇下婚，就要进行趋避。
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合婚，对于男逢五，则为二；女逢五，则为八，属于二八组合，为上等婚配。吕才合婚和三元合婚。
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只要是嫁娶、搬家等等方面，以及合婚、五行八字等等，都必须以农历，即阴历为基础。
4、合婚图三元合婚法:古人结婚前，为什么要对八字？
中国是一个受传统文化影响比较深的，从很早开始就讲究婚姻的“合八字”，主要是因为男有阳，女有阴，男女都有金、水、木、土、火五种命。因此，男女婚配实质阳五行相生相合的结果。在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。论男女时有：男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命益衰，衰则福、旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。这合刚柔的理论。如果是女刚女旺，男衰男柔，这叫反错，违背规律，当然有灾。
为什么有的夫妻恩爱如初、白头偕老；有的夫妻情深似海、中途却丧偶；为什么有的夫妻先集后散、先合后分，先恩爱后仇敌，以至鸳鸯分飞。这都阳五行生克在婚姻上的结果。所以在古代我国就开始注意这个问题，在结婚前必须要看八字合不合。
在长期的研究与观察中，发现虽然家庭婚姻中离异的原因很多，但通过研究发现，大多是因为年柱影响较大，也就是属相。做为四柱柱的年柱对婚姻的影响较大。那些自始自终相亲相爱，相依为命白头偕老的夫妻，或他们之间也有争吵、但仍能厮守到老的主要原因是他们的年柱相生相合。
为什么夫妻二人的年柱相生相合就不怕克或相克，只因为年柱是根基，两树之根相生相合，必然是根基稳固，不易分开，不畏克害，相反的，夫妻年柱不合，即使年命相生，柱中有吉星，但是根基不稳固，必然是根枯树死，导致婚姻悲剧。吕才合婚法。
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