元亨利贞易学研究和周易预测类综合网站,周易的元亨利贞是什么意思

元亨利贞是什么意思啊

元亨利贞是有利于占卜的意思。元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。

元象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。亨象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。利象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。贞象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。

出处：《周易·乾·文言》：元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

元亨利贞造句如下：

1、极生阴阳二仪，二仪生四象，四象生八卦，乾为天，乾上乾下，元亨利贞。

2、清气为阳，为乾，乾，元亨利贞，结而为阳元丹。

3、从这个观点来看，太极的奥义在于元亨利贞四字。

4、这话却也不差，虽说此乾非彼钱，但乾者天也，《易经》卦辞有云乾，元亨利贞。

元亨利贞网四柱八字在线排盘系统解读

出生：公元1983年4月1日0时30分(阳历)
农历：一九八三年二月十八日子时
当月节气：清明(4月5日16:41)； 中气：谷雨 (4月20日23:49)
生辰八字：癸亥年 乙卯月 己未日 甲子时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是黄羊，出生於黑猪年。 日天干代表你，所以你是属土。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴水 阴木 阴土 阳木
黑猪 绿兔 黄羊 绿鼠
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 42 3.6 15 0 27
八字五行得分情况：
火3.6; 土15; (同类得分：18.6)
木42; 金0; 水27; (异类得分：69)
相差:-50.4综合旺衰得分:-50.4八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜火，火就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从8岁6月3天上运，逢辛、丙年的白露后第29日（公历10月7日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正官偏财 正财食神 伤官 比肩比劫 偏印
大运干支： 甲寅癸丑 壬子辛亥 庚戌 己酉戊申 丁未
交运年份： 19912001201120212031204120512061
交运年龄：　9　19　29　39 49　59　69　79
四、 近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2006年 2月 4日～★2006年 10月 7日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
★2006年 10月 7日～2007年 2月 4日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2011年 2月 4日～★2011年 10月 7日：
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
★2011年 10月 7日～2012年 2月 4日：
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。
大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。
生挫折，防与人发生纠纷。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
五、 近十二月运气
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。
有得有失，财运一般，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。
防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
六、 对你的忠言
喜神是火 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属火的有利。
3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
4、事业发展利南、东南，不利北、西北。
5、吉祥数字为: 3 4
6、吉利楼层末位数为：2 7

中国哪个易经网站比较权威些?

北京易经研究院 华夏启元

元亨利贞和周易排盘的紫薇盘怎么不一样

上次我朋友的一个盘，排出来也不一样，但是我自己的倒是一样的（已考虑真太阳时）奇怪的很啊

易经中 元享利贞 是什么意思

△ 元亨，利贞：乾卦卦辞。元：yuan《易经》卦辞、爻辞中，“元、亨、利、贞”四个字最多。如果这个四个字没有搞清楚，那么，对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误。只要谈《易》，这四个字是一个绕不过去的问题。 最早解释这四个字的，就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言”。“文言”说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之乾也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以乾事，君子行此四德者，故曰：‘乾，元，亨，利，贞。’”同“乾”字的解释一样，后世学者基本上抱着这个说法不变。如果这个解释正确的话，那么，这个解释对于第二卦《坤》就不适应了，因为，《坤》卦的“元亨。利牝马之贞。”难到马也有人的仁义吗？高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反对意见。但是，高亨先生把“元”字解释为“大”，认为《周易》中的“元”字都是“大”意。
我认为，“元”字应该解释为“初”、“开始”，引申为“大”。元，甲骨文写作 、 、 ，在“人”上画一横，指示人首（头）的部位。“元”为人头，人的头顶乃人体的顶端，因此，古人将人体看作一个小宇宙时，自然将人的头当作“天”，人头又是圆的，也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论，现在人们还把头顶叫做“天灵盖”，这就是古意的留存；另外，小孩子出生时，从母亲出来的第一个部位是头顶，根据这些常见的生活规律，因此，甲骨文便把这种现象归纳总结，约定写做“ 、 、 ”，表示“初，始，第一”的意思。《尔雅?释古第一》里说：“初、哉、首、基、祖、元、落、权舆、始也。”因此，“元”的最初意应该是“初、始”也就是“第一”。就是现在，人们还把一个国家的一把手称为“元首”，人的头部是人的第一部位，所以“头”就是“元”，这在古汉语里常见，如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”。我国的第一部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这种表述，如《六月》：“织文鸟章，白斾央央。元戎十乘，以先启行。”《采芑》：“方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑 。”《菘蒿》：“周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪”等等。我们现在常挂在嘴上的“元首、元配”等词中的“元”字，都是第一、初的意思，这些用法都是“元”字的初义，古语遗风。至于“元”当“大”讲应是后起之意，现在把某个行当里的“第一”还称为“老大”，但这也是从“初”而来，如现今称“大舅”、“大姨”之“大”，即“元”的“第一”之意，后引申为“大”。亨： heng甲骨文写作 、 、 ，“ ”为高台之形，上置物，献给更高处“人”来享受，那处于更高位置的“人”就是“神”，或是祖先，让先人或诸神享受所供之物，因此，“亨”的本意是“享、享受”的意思，所以，古汉语中，亨、享、烹三字通假，都有享受的意思。
上古先民，用祭品来祭祀祖先或诸神，目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后，目的无非是有两个，或是降福于已或是降灾于人。受祀者享受牺牲后，高兴，便答应祭祀者请求。神或祖先“亨”（享）了，便可以降福或降灾了；如果受祀者没有“亨”（即不接受牺牲），祭祀者便恐惶了。有如今人给有权者送礼，若收了，就打心眼里高兴；若没收，怎么样？至少是心中不安。古代的祭祀，说白了，就是给诸神、诸鬼、诸先祖送礼，各位能不能收（亨）呢？那得算一卦，于是开始“卜”或“筮”。卜筮的结果是什么呢？结果是“元亨”，即受祀者一开始就享受了，祭祀者皆大欢喜，把这次占卜记录下来，这次“贞”的活动是有利的。“亨”了，祭祀者也有了一种“祥”的感觉。没有“亨”（享受），那么，祭祀者便会有一种不“祥”的感觉。现在仍流的一句成语“不祥之兆”，就是这种上古时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头，结果当然不好。现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”，先人不“享”，当然不能答应你的请求。后人省略了过程，直奔主题，也没什么大错。“亨”还有一个意思就是“烹”，也就是现在的烹调的意思。此意在诗经中经常出现，如《楚茨》：“或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。”《瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。”《匪风》：“谁能亨鱼，溉之釜 。谁将西归，怀之好音。”《七月》：“六月食郁及 ，七月亨葵及菽”等等。因此，在《易经》中，亨应该是“享受，接受”的意思，“元亨”应该解释为“一开始就享受。”故为“吉祥”。 利：li甲骨文写作 、 、 、 ，左边的 ，是“禾”字，右边的 ，是耕地的叉子，在田里用叉子叉禾，说明农作物收获了，人从田里得利，对人是有利的。这个“利”是从田里的“禾”而得的，这是“利”的最初义。如《诗经?大田》：“彼有遗秉，此有滞穗。伊寡妇之利。”就是说，秋收时，要在田里留些剩余，让寡妇们也从中得到点利益。给穷苦人点活路，三千多年前的古人都知道要关照弱势群体，这也是当政者实行“仁”的一种体现，孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”后来，“利”字发展为一切有利的东西，如利益，利润等。贞：zhen甲骨文写作 、 、 、 、 、 ，是在“鼎”字上加一 字。多数研究者认为：鼎为烹饪器具，将蔬菜肉食在鼎中烹饪后，成为色香味俱全的食物，这是新的法象，所以，人们问卜，目的是为了取新象，希望得到好的兆头，所以“贞”为问卜之称。卜，甲骨文写作 、 、 ，我认为： 应该是鼎里冒出的香气，香气上达，使受祀者欣享。因此，“贞”应当表示一次占卜的过程，即“贞”的过程和结果。如在《易经》的六十四卦中，贞的结果有：吉、初吉、中吉、大吉、凶、吝、厉、悔、无咎等。“贞”在《易经》经文中是没有后世意义上的“贞洁”、“坚贞”等意义的，只是表示占卜的过程、结果，占卜之人等。利贞：贞的结果有利。▲ 元亨，利贞：（受祀者）一开始就享受了（牺牲），（此贞）有利。

元亨利贞是什么意思?

元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思 约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。