道士婚姻怎么样,道士算姻缘准吗

全真教道士可以婚配吗,道士能不能结婚?

提起全真教可以婚配吗，大家都知道，有人士能不能结婚？另外，还有人想士可以结婚吗？你知道这是怎么回事？其实同样是门派，为何全真教不能结婚生子，而武当派可以？下面就一起来看看能不能结婚？希望能够帮助到大家！

全真教可以婚配吗

1、全真教可以婚配吗:能不能结婚？

有出家和不出家的区别，不出家的又称。金元以前，都是不出家的，没有必须出家的。金代全真教等创立后，制定了出家制度。分全真和正一两大派。全真派为出家，不结婚，，住在里。男为，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男蓄胡须。正一派可以结婚，吃。大部分为不出家的，也称火居，少部分为出家。不出家的正一，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居。没有宫观的散居，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们道装时，看不出是。全真正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派内丹，正一派经忏中用。在科仪、所做的侧重点和所敬上更差异。比如一个明显差异是，正一派须经过授才成为有资格的，而全真派则需授戒。授、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

2、全真教可以婚配吗:可以结婚吗？

道门传承不同，所以对于门人的婚姻问题都有不同的要求。元代以道统掌各派，上清、、等派合在正一名下，号称“三山”，自此，上至上清等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等，统归府掌管。这些道派门下又分火居出家两种，出家居住宫观之中，不婚娶，奉；火居可以娶亲蓄子，但是也要奉，其中，道就不禁止门人婚娶，自张道陵以来，历代都以嫡亲身份继承法统。全真派以及与之接近的隐派等，由于孤身的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断作为的重要标准。

所以，全真派门下不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居。

同样是门派，为何全真教不能结婚生子，而武当派可以？

3、全真教可以婚配吗:同样是门派，为何全真教不能结婚生子，而武当派可以？

金爷爷在中描绘的全真教王重阳那是英姿飒爽，年轻时迷倒了万千女子，包括后来住在活死人墓的林妹妹。即便到了风烛残年，依然可以以一敌四，成为天下五绝之首。周伯通曾对金轮说：“若我师兄还在世，你连他十招都敌不过。”这话虽然有点大了，但不管多少招，该承认的是金轮的确打不过王重阳。

历史上也确有王重阳，而且非常很有名，是一位宋朝。原名中孚，字允卿，虽然武功可能不如里的那般厉害，但也是参加过武举的，具体什么名次不得而知，只知后来易名德威，字世雄。入道后改名嚞(或喆)，字知明，号“重阳子”，以“害风”为自称，是全真道的开创者，被尊为“北五祖”之一。

全真，全其真也；全真道亦称为全真教、全真派，由王重阳创建于北宋末年，师承钟离权、吕洞宾，为丹鼎派。全真道讲究性命，重阳在创建初期便以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨。

用我们现代的语言来解释，性命是就精神与并重，既注重品德修养上的，也注重体魄的锻炼。

因此，全真道的教规中是明令禁止门下不得娶妻生子的。

那么，张三丰的武当派为何能够娶妻生子呢？这里要引出的另一大分支——正一道，也称正一教。

“正一”二字的意思是正以、以一统万。《崆峒问答》曰：：何谓正一？正者不，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。正一教由道祖张道陵所创立，并著写《想尔注》为家学，为后期发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁，待曹操拜其为镇南将军后，开始向北方传播。

宋真宗时期(公元-)，正一道首先传入武当山，作为元朝末年的张三丰的自然是正一道了，所以七子作为正一道门人，并不受不能结婚的限制。现在的武当山有全真也有正一，区别是头上的帽子。

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道士可以结婚吗(谁说是道士就不可以结婚)

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道教对婚姻的看法

道教是中国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。

道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见， 道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。

道教婚礼

道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。

道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。

道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅如此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出现在1900多年前的道教经典中，不能不令人叹服。

道教婚礼

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

道教作为中国土生土长的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法， 道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。 我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！

道教婚礼

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼

道教婚礼

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

此外，道教也有道教徒专属的道教婚礼，通常道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。

迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常可以过程分为六个部分：

1前启科仪

内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。

步虚代表上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正是此次的证盟主神。吊挂为承接上下，公众号：嗣汉天师府，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽主要是由扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。

2礼神达意

礼神达意首先是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。

3迎神请圣证盟

内容包括有：高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。

4加冠礼

证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、双方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等

5婚姻圆满

内容包括：高功说文、圆满赞等。

6礼谢神恩

内容包括：新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等。

整个婚姻过程，是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成。对于道教徒而言，祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣。

或许有道友要提问了：道长，你说的天花乱坠，那我嫁给道士到底有哪些好处呢？听小道给大家娓娓道来。嫁给道士的十大好处

道教婚礼

1多面手

道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不能说饭来张口衣来伸手，但也差不多吧。

2身体好

道士一般修真炼气，身体多数很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未亡人。

3有技能

当今社会，今天你是白领，说不定明天工资就白领了，所以有一技之长尤为重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓咒语等多项技能；且技术含量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争力。

4品位高

道士一般都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。

5生活规律里道士一般都要睡子午觉

早睡早起，嫁给道士你不会因丈夫应酬而成为独守空房的怨妇，早上也有人工闹钟，不用担心上班迟到。

6有内涵

道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。

7美衣冠

你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，可以在人群中马上找到。

8安全感强

很多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！

9开销节约

道士很多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷；所以，很好养，不用担心和你抢食。

10脾气好

修道之人一般温良俭让，即使有什么矛盾也不会和你正面冲突，吵个面红耳赤；顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴（开个玩笑哈）。

武当山的道士到底能不能结婚?

说起道士，很多人的第一印象可能就是其飘逸洒脱和清心寡欲。那么，道士到底会不会结婚呢？在讨论这个话题之前咱们先要搞清楚什么叫“居士”，道士有出家和不出家之分，而不出家的道士就叫“居士”。

请输入图片描述

实际上在金、元之前，对于道士出不出家并没有要求，基本上道士都不会出家。等到金代全真教创立之后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。当时道士分为两大派，分别是全真教和正一教。

全真教为不结婚、食素、住在道观的出家道士，男的为道士，女的为道姑，其特点是：皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，并且男道士要留胡须。

而正一派则以不出家的道士为主，可以结婚、食荤，称之为火居道士，正一派道士主要活动地点一部分是在道观活动，还有一部分没有宫观的，则平时穿素装在家活动，称为散居道士。

请输入图片描述

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另外，在入门资格上，两派也不尽相同，全真派弟子须经过授戒，而正一派则要经过授箓才能称为真正的道士。

另外，道士也是有上下级别之分的，古时朝廷也会册封“先生”、“”等，当被册封之后，该道门领袖是有品秩的，例如明代就相当于二品官，清代相当于正三品大员。“方丈”则是道门老大，德高望重；“监院”则是道门总管，要才智双全、通道明德、功行具备。

张三丰属于全真一系的道士,明代时,受成祖的慕仰,而三丰则避世隐居,踪迹不定,远行四方,以致声誉名震九州。道教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。《太平经》说到“道无奇辞，一阴一阳，为其用也”。所以对于婚姻的看法，道教是不反对结婚成家的，这也源于一直推崇的道教阴阳理论。是故在武当山的道士其实是可以结婚。在我们现行的法律里面，人物都是可以结婚的，所以其实道教里的人是否结婚，更多看的是个人意愿。

道士可以结婚吗?

答：道士里面有一种叫“火居道士”这一种是可以结婚生子的，就像佛家里也有“居士” 一个道理。 但这都是属于入门级或俗家弟子的形式。真正有道行或者修道一定地步的道士 是不可能结婚的

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20有时他(她)会想念你免费测下两人有缘分吗。

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29.5他(她)早已暗恋你免费八字测两人的缘分。

30你们在一起会很开心

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31.5他(她)将变心.你必须挽回

32她(她)永远都爱你

3、免费测两人缘分:求测两人缘分,适合在一起不

冯爽：免费测个人婚姻不付费。

姓名笔画数分别是：出生年月日算两个人的缘分。

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：

爽：性格复杂，有能无运，中年吉祥，晚年劳神。(金)

天格数13数理意义：（奇才艺精卦）充满才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。（半吉）

人格数23数理意义：（壮丽卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强，故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。（吉）

地格数12数理意义：（薄弱挫折卦）众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，苦难，晚年最忌。（凶）

总格数23数理意义：（壮丽卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强，故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。（吉）

外格数2数理意义：（离乱卦）破败辛苦，难成大业，无谋无勇，进退维谷。如笼中之鸟，寸步难行，易招病劫、废疾。（大凶）免费测我和他的缘分。

讲话直率不宛转，容易遭人误解，诚心待人而难得回报，可说相当不值得。情侣缘分测试免费。

三三二（火火木）三才数理暗示为：

盛运昌隆，助者或共事者亦得一帆风顺而成功，基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）

1、总论：做事较急性，主动又积极，容易达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及之灾。天运五行属木，一生成功较快。

2、性格：性急且多疑，善于待人接物，喜欢社交应酬，乐于帮助别人，心情乐观而豪爽，但内心较操劳。

3、意志：意志坚定，能乐观奋斗，容易达到理想，一展自己的抱负。

4、事业：受到亲友的帮助很多，事业过程能够顺利，少年早达之象。

5、家庭：夫妻，子女多孝顺，家庭幸福之象。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后注意桃花；女嫁有才干之夫，婚后应节制社交应酬。

7、子女：子女聪明又活泼，长大后能在上成功发展。

8、社交：外表乐观，合群又喜出风头，能得亲友之助，有桃花运较多的倾向。

9、精神：心情愉快，精神饱满，天运五行属木，一生可保无忧。

10、财运：财源可得，运境吉祥，天运五行属水时，成败常在一瞬间。

11、健康：容易长青春痘，易患气喘高血压等症。

12、老运：晚景富裕，性情较急，多烦。

人格与外格数理（三二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

好社交，心胸开阔而尚礼，富有调和性；略有虚荣心，日常生活浪费。三才善良者能勤俭持家。（吉）

此名得分：75分

更多信息：

人格数23暗示性格为：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与地格数理表示的基础运：境遇稳固，能得部下之力，地位、财产均稳定妥当（吉）。

人格与天格数理表示的成功运：受同伴排挤，而无障碍，但地格为5或6时，虽有一时成功也可能变成凶兆（凶）。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能众人）。

人格或地格中有12、14、51等品行外柔内刚诱导之数。

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潘巧巧：

姓名笔画数分别是：

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：

巧：少年艰难，忌车怕水，中年劳，晚年吉庆。(木)

巧：少年艰难，忌车怕水，中年劳，晚年吉庆。(木)

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天格数17数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。（吉）

人格数21数理意义：（独立权威卦）首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。（大吉）

善于计划并有才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数10数理意义：（死灭凶恶卦）最凶之卦，代表。人穷家破，哭神嚎。、病疾、难免，绝不可用。（大凶）

总格数26数理意义：（波澜重迭卦）风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。（凶）

外格数6数理意义：（富裕平安卦）人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。（吉）

性格幽默而风趣，与人来往相当融洽，异性缘佳，在社交场合受到大家的欢迎。此格之人若从事事务方面的工作很受客户的欣赏，能使业绩达到更辉煌的成果。

七一十（金木水）三才数理暗示为：

成功运被压抑，不能伸张，易失败流转、病难。（凶）

1、总论：早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛衰起落之灵意，处事应多谨慎注意。天运五行属火之人，中年后财运甚丰。

2、性格：行事稳重可靠，注意实际与工作，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。

3、意志：意志坚定，靠自己的毅力突破万难，耐心亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。

4、事业：中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐导重行事。

5、家庭：父母无荫，亲友难助，夫妻缘薄，子女亦难靠。

6、婚姻：男娶克勤克俭之妻，婚后家内不安；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。

7、子女：女孩多于男孩，性格较孤独，身体状况不佳。

8、社交：人缘及社交能力还不错，肯为人操劳，但主观较强，容易被人误会，须改进。

9、精神：表面似乎乐观，但理想太高，达成不易，精神烦闷不安。

10、财运：财运不稳定，时贫时富，财务问题应慎重处置。

11、健康：易患神经衰弱、肠胃、头痛、肾脏机能、病等症。

12、老运：一生劳碌，晚景较安定，但家内欠温暖，精神烦闷不安。

人格与外格数理（一六）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

好奇心强，但不求实干，如不自轻心，则可望成功。言行有信的人，不会有大过失。（半吉）

此名得分：62分

更多信息：

人格数21暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格数理表示的成功运：命运被压抑，导致不满，易得脑部疾病和神经衰弱（凶）。

人格与地格数理表示的基础运：一时虽能顺展，但不时可能有衰亡疾病的征兆（凶）。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能众人）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数（若天、地、人三格中两格有此数，难逃此命）。

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