占卜用的乌龟壳叫什么名字,占卜的龟壳用的是什么乌龟
古人为什么用蓍草和龟甲求卦?
神秘的蓍草与龟甲
章 原
蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具，提到蓍草或许很多人不熟悉，而龟甲则很容易理解，我们就从龟甲开始谈起。顾名思义，龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳，乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌，稍有动静，就立刻把头、尾和四肢都缩进壳里去，人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑，说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称，总之，在我们的生活里，龟是受人嘲弄和轻视的对象。
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但你可能想到，这只是龟现在的命运，在中国古代，龟曾是吉祥的代称，被认为是一种沟通天与地的神物，地位相当尊崇。《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”龟居然能与麒麟、凤凰和龙这些传说中的动物相提并列，其地位之高可见一斑，考古发现中，屡次发现玉龟等装饰品，可见在古代，人们对龟的感情是喜爱有加的。
在人们的眼里，龟是神物，为什么这么说呢？我们来看两则材料，1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版，上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案，象征着四极八方，包含了古代的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十，而神龟为长，上隆而文以法天，下平而理以法地。”“上”是指龟背，“下”是指龟腹，意思是甲虫类的物种有三百六十种，以神龟为长，龟背甲隆起而有纹路，象征天象；龟腹平坦有纹理象征地貌。或许今天我们看来有些可笑，感到有些不可思议，但是在历史上的确存在这么一个时期，龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬。而且，龟身上所笼罩的神秘色因为被古人用于占卜而大大的增强了。
龟的种类颇多，但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟，这种龟体形不大，多生活在沼泽河流之中，这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会，龟是人们所习见的动物。有一点是很奇怪的，虽然殷墟发现了大量的龟甲，约有十万片以上，但是根据考证，殷墟所在地即使是当时也没有龟生存，这些龟甲都是其他地方收聚来得，甚至远的产自今天南海地区，这么远的路程，如何能汇集到一起，是一个很令人迷惑的问题。以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源，后来逐渐发现到了长江文明，而根据比较新的考古发现，珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象，或许，龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢。
当时占卜之风很盛，而龟被人们用作最主要的占卜材料，有需求就会有适应需求的产业，在当时，从捕龟、杀龟到剖龟甲、打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程，其中以杀龟的过程最为残酷。据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住，让它动弹不得，然后在龟的尾部用火烧灼，缩在龟甲里的龟疼痛难忍，便会猛的从甲里窜出来，留下一个空壳。看来要作圣物也不是一件轻松的事情，不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的，还要经受血与肉的折磨。龟甲然后经过一系列的处理，被制成大小合适，表面光滑的甲板就可以用来占卜了。通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔，数目多少不定，然后将龟甲丢到火里灼烧，在高温之下，龟甲“呯”的爆裂开来，甲面会有不规则的裂纹产生，此时把龟甲取出，等冷却之后，对上面的裂纹进行分析，根据纹路的走向等等来占卜吉凶。我们知道，龟甲上面的纹路是灼烧所致，自然没有什么规律可循，结果多种多样，所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问，有专门的官员来进行鉴定、研究，判断吉凶。从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看，当时所占卜的内容种类繁多，有打仗、祭祀等等重要的国家活动，也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事，这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要，事无大小，都要虔诚的一番占卜后，按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行。
龟甲在殷商时代大量采用，但到了周朝以后，虽然龟卜仍然在进行，但越来越多的场合开始使用蓍草，并最终完全取代了龟卜。与龟甲相比，蓍草身上的神秘色只有更浓，因为即使到了现在，关于蓍草到底是什么样子还在争论之中，连草本植物还是木本植物都不确定，甚至有人根本怀疑它的存在。为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了。相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计，以用蓍生，圣人度以虚实，英草与天齐休。《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，下有神龟伏于下’。《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下，五龙十朋伏隐。天生灵 ，圣人采之，而用四十有九，运天地之数，万源由也。’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁，一百年才有49片叶子，为什么不多不少偏偏49片叶子呢，因为49是天地之数，而且蓍草的上空有紫气缭绕，下面则有象征吉祥的神龟守护，这哪里是草，简直是九天神灵下凡。《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍，蒿属，生千岁三百茎。”
认为蓍草是蒿一类的植物，不过一千年三百茎，这种植物寿命也够长的，如此神灵植物，看来很难普及。汉代的司马迁见闻可以说广博，他二十岁的时候就开始出门游历，足迹遍布九州，甚至在当时相当偏僻的巴蜀、昆明一带都去过，但是在《史记》中写到蓍草的时候，也只能用听老人的说法，认为蓍草是“百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。”这种说法似乎接近实际生活，但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧。
历代的学者们出于种种考虑，不断的增添蓍草身上的神秘色，以至于成了圣物。其实这种说法很明显是站不住脚的，因为用蓍草来占筮在当时是很普及的事情，人们大事小情，都要求助于它，如果象这些书上描绘的那样神奇的话，又去哪里找那么多呢？考虑到这一点，蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通，《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物名，别称蓍草、锯齿草、蚰蜒草，菊科。叶互生，长线状披针形……，我国北部和苏联西伯利亚分布较广。”我们都知道，周民族是在黄河中游一带，属于北方地区，从辞海的描述来看，分布地区无疑是吻合的。试想生活在这一地区的人们，每每劳作之余，或在田间地头，或在村野小巷，随手抓取蓍草之茎来卜上一卦，倒也不失为一件乐事。
沧海桑田，世事变迁，龟甲和蓍草本来就是自然界普通的一员，因为宗教占卜的需要被抬上了供桌，接受世人的膜拜，到现在，又因为人们不再以占卜为乐，而再度走下圣坛，这个，恐怕是它们自己也没有想到的吧？它们作为工具，为人们占卜了多少年的吉凶，却连自己的命运都无法预测，也算是荒唐了。
剑网三有一个像龟甲一样的占卜的东西怎么用?
名字为：卦文龟甲，去白龙口烟云古城的古字蹲点，等待赤兔马出现点击使用有概率抓到赤兔马。
龟策是什么意思
题库内容：
龟策的解释
(1).龟甲和蓍草。古代占卜之具。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞命太史衅龟荚，占兆，审卦吉凶。”《楚辞·卜居》：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷三：“盖诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也。” 清 恽敬 《读＜货殖列传＞》：“其旁出者为刺客，为 滑稽 ，为日者，为龟策，皆畸零之人。” (2).指占卜之人。
词语分解
龟的解释 龟 （龟） ī 爬行 动物 的一科，腹背都有硬甲，头尾和脚能缩入甲中，耐饥渴，寿命很长：乌龟。龟甲（龟的腹甲，可入药，古人又用以占卜，亦用作货币。亦称“龟板”）。 龟 （龟） ū 同“皲”。 龟 （龟 策的解释 策 è 古代的一种马鞭子，头上有尖刺。 鞭打：策马。 鞭策 。 激励 ，促进：策动。策勉。 古代称连编好的竹简：简策。 古代帝王对臣下封土、授爵或免官：策命。策免。策封。 古代科举考试的一种文体：策论。策问
为什么周文王被称作西伯?为什么商朝人要在龟壳上刻字?
为什么周文王被称作西伯?
周文王叫西伯的原因：商王文丁为了抵制周族阵营，以封赏之名，将季历（周文王鼻祖）招唤到殷都，名义上受封“方伯”，称为“周西伯”，为西方诸侯之长。其实拘禁了一段时间后以莫须有的罪名残害，周人葬季历于楚山。季历死后，姬昌称帝，是为西伯昌。
周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王鼻祖。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。原是殷商的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲医生等皆依次投靠。
商纣残暴，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。归周后，评判虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥戴，因此伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西户县东），创建丰邑（今陕西长安沣河西），并迁都在此，从而伐邘国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南），诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。
继位的第四十四年，文王授命、称霸、改元。周文王五十年（约前1056年），病逝，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。天授年间（690年），武则天即位，自称姬昌后代，追尊周文王为祖先文皇上
为什么商朝人要在龟壳上刻字?
其实我们可以根据留下的文献记载中了解，周朝人与商朝人，在那个时候是使用乌龟壳开展占卜的。因为当时的封建心理，人们就把字刻在乌龟壳上边，能够预测一件事情是凶或是吉，在《左传》中有一句话说：龟象也，筮数也。
所说筮数换句话说占卜是根据数字的变化来看的，而且还有文献记载大家要在商朝才开始有了这个行为。并且周武王当时在迁都之前还应用龟壳算过时候吉祥。因此在那个时候，不单单是普通百姓坚信占卜，君王也是非常的坚信龟壳占卜的。
在现代考古的过程中他们的考古学家发现了许多用乌龟壳与牛锁骨进行的占卜，给大家留有了很多的甲骨文字，从而出土了很多，在我国的山西，陕西，北京等地方不断出土了甲骨文残片，也造成了我国很多的史学家对甲骨文形成了浓厚的兴趣，依据出土的状况我们能发觉，甲骨文具有一定的同样性，这说明甲骨与牛锁骨的作用一直是一样而且占卜的方法都是遗传下来的，并不是随时改变的，可是迄今还有好多的甲骨文我们并不了解它的含义，希望以后能够弄懂它
古人使用龟甲占卜,是如何操作的?
因为我本人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹。
由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在宗教上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。
以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一宗教手法，达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时，也出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。
占卜的方法很多,龟壳占卜究竟有哪些讲究?
首先，龟在古代认为是长寿的象征，有通晓古今的妙用，所以拿龟壳来占卜。而占卜的方法之一就是把龟壳放到火里去煅烧，中途就会产生“卟卟卟”的声音，“占卜”之名因此而来。而龟壳身上的纹路对应了五行八卦。龟背上中间一束列，总共有5块，代表着五行，周围一圈组成24块或10块，代表着二十四节气或是十天干。而龟壳的底部有12块，代表着十二地支。
其次，龟在古代有“玄武”之称，是古代天宫五兽之一。玄武由龟和蛇组成，位于北方，是古人对星宿崇拜的一种化身，它在八卦中代表坎，在五行中代表水，也是代表阴，掌管冬季。本身就在古人的观念中有很神秘、崇高的地位。而发展到汉朝，又被道教视为“守护神”，继而产生了“真武大帝”，所以用“龟壳”占卜也是由来已久的。
人们常常说，当龟背潮湿，颜色又发暗的时候，不久就会下雨。而当龟背上出现大串的水珠时，不久就会下大雨。而龟壳干燥时，就会维持多日的晴朗。所以古人认为龟壳有预测天气的能力，所以选用龟壳占卜。同时龟壳身上的纹路很奇特，古人事先在龟壳中画上图案，置于火中，事后龟壳会出现神秘的裂纹，而拿这裂纹和图案比对，看是否吻合，用这样的方法来判断所预测事物的吉凶。
还有很多民间故事也杜撰了很多用龟壳占卜的细节。比如在龟壳的选择上，是用多少寿命的龟、或是选择什么品类的龟都是有说法的，会直接影响到占卜者卦象的结果。还有对龟壳在火中锻造的次数有明确的规定，多于一定的次数，预测的结果就会失效。同时为了保证占卜者的状态，会选择焚一些具有凝神静气作用的香，从这些技巧可以看出，选用龟壳占卜有很深的历史由来。