六十四卦查询,易经六十四卦查询

五行八卦生肖属相查询表,八字及五行缺什么查询

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五行八卦生肖属相查询表

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易经寻根:六十四卦的排列顺序有何依据

易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是非常值得研究的。首先要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄明白为何要那样排列？

其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间流传下来一首诗歌，用来让大家通过背诵而熟悉这个顺序：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。

这首诗最早出现在朱熹的《周易本义》里，据说是朱熹写的，也可能是他从民间搜集来的。从诗中可以看到《周易》六十四卦，分成了三十二组，两卦一组。如乾坤两卦，就是一组，屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律：一是前面一卦的阳爻、阴爻，在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻，后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到后面一卦进行上下颠倒，如屯蒙两卦，前面一卦屯卦上卦为坎，下卦为震，从上到下六根爻一个颠倒，变成蒙卦就是上卦为艮，下卦为坎。主要就是这两个规律。

但是两种调换方法，还是存在着重大的区别。比如坎卦和离卦是一个组合，遵循的是跟乾坤两卦一样的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。因为把离卦的六根爻上下颠倒，还是一个离卦，只有把六根爻阴变阳、阳变阴，才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇到同样问题的还有中孚，六根爻上下颠倒还是中孚，只能阴阳互换，才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒，也是小过，所以只能选择阴阳互换。

还有，把六根爻阴阳互换和上下颠倒，本质上是不同的。如晋卦和明夷卦一组，用的是上下颠倒模式，如果换成阴阳互换模式，晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以一定要用这两个模式，才能把六十四个卦象全部配成对。

那么这里就出现了一个问题：既然每一组卦象的结合模式是不同的，那么两个卦象之间是否存在连接的关系？比如乾卦和坤卦，是两个独立的卦象，还是相互发生作用的？

曾经看到很多文本，是解读《周易》六十四卦的顺序的，认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程，从乾卦开始，然后进入坤卦，再进入屯卦，再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序，就是天地万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道，比如说为何晋卦后面是明夷，谦卦后面为何是豫卦，都是一种连接和递进关系。

从笔者长期的研究来看，这种解读可能是值得商榷的。因为每一组的两个卦，前后两卦要么是阴阳互换的，要么是上下颠倒的。到底是什么事物的运行，是这样不断相反地发展变化的？而且还不是一种模式，是两种模式。今天是乾，明天是坤，后天是屯，再后天是蒙，再后天是需等等，好像一个人今天朝南边走，明天朝北边走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一边，明天站在黑暗的一边。今天是阳多阴少，明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗？而且三十二组卦象之间，是否也存在着一种连接和递进关系？要是存在的话，依据何在？

比较客观的理解，应该是古代的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。比如把六十四个卦象配对成三十二组，就容易记住，只要记住需卦，同时也可以记住讼卦。记住了中孚卦，同时也记住了小过卦。记住了离卦，同时也记住了坎卦。记住为既济卦，同时也记住了未济卦。相当于只要六十四个卦象，只要记住了三十二个卦象，另外三十二个卦象就可以变出来。只要把卦爻上下颠倒，或者把卦爻阴阳互换，就知道了另一个卦。至于在这个顺序中，卦象与卦象并没有任何连接关系。（周秋鹏）

"道生一,一生二.二生三,三生万物"是什么意思

是出自《老子》第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
最初听到是上传统文化的时候，老师讲易经的时候听到的，大概意思是：一是天道，它包含一切，二是两仪，代表阴阳，就是说万物都分两面，三就是三才，天、地、人，到了三，那便是多，占尽了天时地利人和就可以进行创造新的事物。跟那个卦一样，就是除了事物本身就是一分为三的之外，事物一分为三的三还有另外的一层意思就是变化，就是事实存在于万事万物之中以及之间的变化。也就是伏羲氏用一根树枝和一根一分为二的树枝组成的八卦所演绎的变化。也就是周公同样用一根树枝和一根一分为二的树枝组成的六十四卦所演绎的变化。

望采纳！

天风姤卦什么时候能放下

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易经六十四卦天风姤卦详解
作者：justice 时间：2022-10-19 12:11:26
  第四十四卦天风姤干上巽下
  天风姤卦详解：
  象征「相遇、邂逅、女人主事」。
  天风姤卦意思为「遇到」，一女遇到五男，女子强悍而不贞，因此这种关系只能当作一时的邂遘，不用想天长地久。姤卦有女子主事之象。，五月姤卦则为阴气归来，一阴在五阳之始，一阴承五阳，这一个阴爻因剽悍壮硕，所以说「女壮」。
  天风姤卦象上干天，下巽风，为天下有风，风行天下，皇后诰命天下之象。所以《象》曰：「天下有风，姤，后以施命诰四方。」
  卦序上姤卦与夬卦为相综的一对卦，并继夬卦而来。《序卦》曰：「决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。」夬卦是五阳与一阴画清界限并处决一阴，姤卦则是一阴重新又与五阳相遇，所谓分久必合也。
  姤卦若卜问感情，则只是短暂的邂遘，无法长久，原因可能为女方过于强势或同时有多人交往。若卜问其他诸事，则可能是由女人发号施令。
  卜到这个卦的意思应该是要我们防微杜渐，对任何不起眼及外表柔弱的人事物，千万不可去忽视之，尽量不要以对方的外表轻易的做判断，就算是对于柔弱而初生之物，仍然必须警戒而重视。
  易经天风姤卦辞
  姤，女壮，勿用取女。
  邂遘偶遇，女人强悍，不能娶。因为这只是一场短暂的邂遘偶遇，无法天长地久，所以这个女人不能娶。
  姤卦象体：
  风力流动吹行于天空之下，凡暴露在空间之物体，无不与之遭遇。其卦体象征柔爻向上渐长，而与刚爻遭遇，柔遇刚也。
  劝解我们﹐不可以娶一位女德不贞﹐野心奇大﹐而又体壮于男的女子为妻。同时我们随时提防﹐一些外表柔弱却是有备而来的外来。
  易经天风姤彖传
  姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉!
  姤卦代表相遇的意思，是说阴柔要与阳刚相遇合。卦辞说不宜娶女，这是说虽然处于阴阳遇合的时候，但是因为女子过于强壮，所以不能长久的相处在一起。天地阴阳相遇合，这种物种才能茂盛。与阴柔相遇合的阳刚能够保持中正之道，如此教化政令就能够通行于天下。姤卦的因时随宜真的太伟大了。
  四季卦
  春不利夏疾病秋吉冬牢凶
  易经天风姤爻辞
  初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
  以金属做的阻柅器将车子停好绑好，守静则吉;但若是有所往，那么为凶，孱弱的小猪浮躁而乱跳。
  [字义]
  系于金柅，贞吉：以金属做的阻柅器将车子停好绑好，此为不出门，不出门，守静之象，为吉。柅，阻止车子移动的器具，以金属所制，则坚固异常。系于金柅意谓把车子停靠得很好，不会出行。另一解释认为，柅是收丝用的器具，系于柅是把丝线收拾在金属制的柅上。
  有攸往，见凶：有所往，凶。攸，所或远。有攸往，有所往或有远往。指要出门，或者要出远门。
  羸豕孚蹢躅：孱弱的猪浮躁而乱跳，用以说明为何「有攸往见凶」，因羸弱且浮躁。
  [应用]
  时运：守成尚可，不宜妄动。
  财运：适宜开店，不利行商。
  家宅：维护家声;男外女内。
  身体：虚弱静养。
  九二：包有鱼，无咎，不利宾。
  厨房有鱼，但这是别人的鱼。没有罪咎，但不利于拿来宴请宾客。
  [字义]
  包有鱼：厨房里有鱼。包，庖，庖厨。王弼：「擅人之物，以为已惠，义所不为，故不利宾也。」根据王弼的解释，这鱼是别人的，所以不能拿去宴请宾客。此说符合《象》曰：「包有鱼，义不及宾也。」
  另一解释以包为包藏，如来知德。来知德认为，姤为五月之卦，农历五月，已进入夏季，天气炎热，包藏的鱼容易腐臭，因此不适于用来宴请宾客，所以说「不利宾」。
  [应用]
  时运：远避小人，自然有利。
  财运：货物充足，利在手中。
  家宅：女子主持;婚姻可成。
  身体：池鱼之殃。
  九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
  [字义]
  屁股受伤以致于没有皮肤，让人坐立难安，连走路都有困难。危险，但没有大的罪咎。
  [应用]
  时运：因疑生危，稍安毋躁。
  财运：犹豫不决，怎能获利。
  家宅：修整家宅;迟缓可成。
  身体：坐立不安，求医诊治。
  九四：包无鱼，起凶。
  庖中没有鱼，为此而出征，凶。
  [字义]
  鱼长于水中属阴，指初六。初六承九二，九二说庖有鱼，因九二近水楼台先得月，和初六因比邻相应而相遇在先，因此九四虽然与初六内外相应，但却无鱼可得，因初六已先为九四所据。九四若以此而出征，将是大凶。《象》曰：「无鱼之凶，远民也。」因为不得民，和民心相去太远。

地水卦和水地卦是什么卦

地水师卦象体：
地中有水，水蓄于地中，犹如养兵聚众。地在上水在下，两者无法亲和。
又六爻、一阳五阴，九二为师，其余阴爻为兵众，一阳统五阴之象。
七月卦：春平夏凶秋凶冬吉
评曰：地势临渊之象，以寡伏众之意。
地水师卦意判断：
此卦上坤而顺，下坎而险陷，虽行于险道以顺动，即用兵师众征伐之意。
得此卦时，有自夸侮人或利己致苦，人事因而不和顺，又有苦恼辛劳损失。
不宜新起事业，须审慎处理争论，有阻碍，难解之意，须特别提防男女情色欲望和盗难之灾。
求财望事，正业正直人可得，偏业小人不成，然若为他人计谋，不为自己的私欲则可成。
断之婚姻有妨碍，但有私通之象。也有先成而终究又离散者。坤入坎陷，男女定有因情色引起之灾厄
地水师卦象参考：
中爻「约坤互震」，内外卦、中爻卦均有互克，其象内险而外顺，水蓄于地下有如寓兵于民也。此卦为水在土上应能够亲和，而师卦却有不能亲和之象，故有如恶人得势而富有，忠实者潦倒而困穷之意。
此时情势必乱，必须采取扫荡恶之行动，主正与邪之争，正师出兵而来伐恶。
故有彼我互伤，难得平安，纷争的局面发生。要注意以正道来治其变动，如人要注意正常之起居，凡事顺从长辈之意见则吉。诸事宜慎重处理。
【地水师总结批论】
师：表军队打仗强烈抗争之意。主大凶象。师为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。
疾病：此卦为「归魂卦」表与住家风水地灵有强烈的冲煞现象，明显的附身起乩之象，医药无效，需尽速找出根因来化解，否则凶险有生命之危。
【地水师应用】
运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。
爱情：慎防感情引起的冲突、伤害。难再有成。
家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。
胎孕：生女。产日有难。初六日五爻动，喜中有忧，利其子，不利其母，上六爻动，利母不利子。或有不安或不孕。
子女：女儿多于男儿。女儿少劳苦老安逸。男儿则有大出息之象。
周转：无望。另觅别处。
买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。
疾病：为腹部之恶性肿瘤，非绝症，但病况严重。若超年久病即有活解。
等人：来者不善。
寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。
失物：已被窃走。
旅行：不利。防有盗失。
考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。
改行：不宜。开业者须待时机行事，勿过急。
讼词纠纷：有贵人为福，不宜退，他人无气有忧危，终有利。但形成硬碰硬，多因之局面也。
求事求职：独立无望，有人扶持则可。
水地比卦，首先要明白这个比是什么意思，比字在古汉语中是并列紧挨着的意思，表示关系亲密无间，比翼双飞的比和天涯若比邻的比都是表示最为亲密的意思。
从字行分析，比字的甲骨文就是两个人字紧挨着坐在一起。
知道了比的意思，水地比卦，从字面就可以理解，这个比卦表示水和大地亲密无间的紧挨着在一起，团结一致万众一心的意思

六十四卦,叉圈叉叉叉叉:水地比卦。 船得顺风。卦意的详解,具体何意

就算你第一次掷铜钱得三个字面、第二次又为三个字面……第五次为三个背面……，那么，应当还有变卦《火天大有》吧？而且六爻全动的掷卦，现实中很少，很可能你操作有误。