上艮下震卦象,上艮下乾是什么卦
艮上震下,飞鸟之像,
总觉得应是艮下震上吧
小过第六十二
【原文】 小过①：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音②，不宜上，宜下，大吉。
【译文】 小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。
【注释】
①小过，卦名。本卦为异卦相叠(艮下震上)。下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。人过山顶，天上鸣雷。危险垂临，不可不惧。所以卦名曰小过。②《说卦》说：“震为鹄。”(《释文》引荀爽《九家集解本》有此句，今本无。)飞鸟过山，也是小过之卦象。
【原文】
《彖》曰：小过①，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中②，是以小事吉也③。刚失位而不中④，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
【译文】
《彖辞》说：小过之卦，有亨通之象，意思是小事错误，无碍大局，仍能亨通。小事错误，但能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉利。但是九三、九四两阳爻所处不当，像人才力虽大，但不遵循正道，如果图谋大事，必不能成功。本卦上震下艮，有飞鸟过山之象。“飞鸟空中过，叫声耳边留，警戒人们：攀高将遇险，下行则吉利”，因为向上钻营攀附，是逆理而行，安分守己则是顺理之举。
【注释】
①小过，王念孙说：“小过下当有‘亨’字。”当据补。②柔得中，本卦六二阴爻，为柔，居下卦中位。像人才力虽弱，但能遵守正道。③小事吉，郭京本作“可小事”，与经文合，当从。④刚失位而不中，本卦九四阳爻为刚，居于阴位(第四位为阴位)，是为刚失位。九三、九四阳爻，不居下卦、上卦的中位，是所居不中。
【原文】 《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。
【原文】
初六：飞鸟以凶。
《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
【译文】
初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。
《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。
【原文】
六二：过其祖，遇其妣①；不及其君，遇其臣。无咎。
《象》曰：不及其君，臣不过也②。
【译文】
六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。
《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。
【注释】
①过，错过。祖，祖父。妣，祖母。②《象辞》释此句以君臣大礼，与经意有异。
【原文】
九三：弗过，防之。从或戕之①，凶。
《象》曰：从或戕之，凶如何也。
【译文】
九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。
《象辞》说：昕任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。
【注释】
①弗，读为不。过，指责。从，借为纵，放纵，听任。
【原文】
九四：无咎，弗过，遇之①。往厉，必戒。勿用永贞②。
《象》曰：弗过，遇之，位不当也。往厉，必戒，终不可长也。
【译文】
九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。
《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。
【注释】
①咎，错误。无咎，此处不是贞兆辞，犹言没有过错。遇，犹迎面遏止。②厉，危险。往厉，犹言冒险。戒，警戒。永，长，这里指不远的将来。贞，卜问。
【愿文】
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴①。
《象》曰：密云不雨，已上也。
【译文】
九五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。
《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。
【注释】
①弋(yì义)，射鸟。彼，指代野兽。本爻两句似无联系，实则“密云”句讲求占之事已初露端倪。“公弋”句讲，施行之中，成功却出乎意料。
【原文】
上六：弗遇，过之，飞鸟离之①，凶，是谓灾眚②。
《象》曰：弗遇，过之，已亢也③。
【译文】
上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险
呵，这叫做灾难。
《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。
【注释】
①遇，遏止。过，过失，这里用如动词。离，借为*，遭遇。之，指代罗网。②眚，灾。与灾同义。③亢，王肃云：“穷高也。”已亢，此以上六爻象、爻位为据。上六阴爻居一卦之首，凌架一切，喻小人放肆，猖狂已极。
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子吝（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。
易经中的64卦象是?
乾� 乾为天 卦象：上乾下乾 纯阳卦
坤� 坤为地卦象：上坤下坤 纯阴卦
屯� 水雷屯卦象：上坎下震
蒙� 山水蒙 卦象：上艮下坎
需� 水天需 卦象：上坎下乾
讼� 天水讼 卦象：上乾下坎
师� 地水师 卦象：上坤下坎
比� 水地比 卦象：上坎下坤
小畜� 风天小畜 卦象：上巽下乾
履� 天泽履 卦象：上乾下泽
泰� 地天泰 卦象：上坤下乾
否� 天地否 卦象：上乾下坤
同人� 天火同人 卦象：上乾下离
大有� 火天大有 卦象：上离下乾
谦� 地山谦 卦象：上坤下艮
豫� 雷地卦 卦象：上震下坤
随� 泽雷随 卦象：上兑下震
蛊� 山风蛊 卦象：上艮下巽
临� 地泽临 卦象：上坤下兑 大震卦象
观� 风地观 卦象：上巽下坤 大艮卦之象
意 噬嗑 火雷噬瞌 卦象：上离下震
贲� 山火贲 卦象：上艮下离
剥� 山地剥卦象：上艮下坤
复�地雷复卦象：上坤下震
无妄� 天雷无妄 卦象：上乾下震
大畜� 山天大畜 卦象：上艮下乾
颐� 山雷颐 卦象：上艮下震 大离卦
大过� 泽风大过 卦象：上兑下巽大坎卦
坎� 坎为水 卦象：重坎 八纯卦
离� 离为火 卦象：重离 八纯卦
咸� 泽山咸 卦象：上兑下艮
恒� 雷风恒 卦象：上震下巽
遁� 天山遁 卦象：上乾下艮
壮� 雷天大壮 卦象：上震下乾
晋� 火地晋 卦象：上离下坤
明夷� 地火明夷 卦象：上坤下离
家人� 风火家人 卦象：上巽下离
睽� 火泽睽 卦象：上离下兑
蹇� 水山蹇 卦象：上坎下艮
解� 雷水解 卦象：上震下坎
损� 山泽损 卦象：上艮下兑
益� 风雷益 卦象：上巽下雷
泽天� 卦象：上泽下乾
天风姤 卦象：上乾下巽
萃� 泽地萃 卦象：上兑下坤
升地风升 卦象：上坤下巽
困� 泽水困 卦象：上兑下坎
井水风井 卦象：上坎下巽
革� 泽火革 卦象：上兑下离
鼎� 火风鼎 卦象：上离下巽
震� 震为雷 卦象：上震下震八纯卦
艮� 艮为山 卦象：上艮下艮 八纯卦
渐� 风山渐 卦象：上巽下艮
归妹� 雷泽归妹 卦象：上震下兑
丰� 雷火丰 卦象：上震下离
旅� 火山旅 卦象：上离下艮
巽� 巽为风 卦象：上巽下巽 八纯卦
兑� 兑为泽 卦象：上兑下兑 八纯卦
涣� 风水涣 卦象：上巽下坎
节� 水泽节 卦象：上坎下兑
中孚� 风泽中孚 卦象：上巽下兑
小过� 雷山小过 卦象：上震下艮
既济� 水火既济 卦象：上坎下离
未济�火水未济 卦象：上离下坎
上卦位艮,下卦为震,是什么卦易经十讲
是山雷颐卦象是代表露牙的嘴巴象是养家糊口象是诚实忠信象
谦卦是艮下坤上是什么意思?有什么意义
第十五谦卦，艮下坤上——谦虚做人终自益
[卦辞阐幽]
谦：亨。君子有终。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼怪害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称（秤）物平施。
下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、顺。内心知道抑止，外表柔顺，这是谦虚的态度；山高地低，本卦却是山将自己贬低到地的下面，象征卑下中包含着高贵，这也是谦虚的态度。亨：必致亨通。有终：至终。
本卦指出，不自满，能虚心向他人请教，又肯接受批评，就可以顺通无阻。谦逊的人不仅可以长进学业，而且可以增益道德修养；同时，又可以免除灾祸。
[爻辞解意]
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
“牧”：是养的意思。
“初六”是谦卦的开始，位置最低，又是居于阴位之下象征着甘心在最下位，态度也最谦虚。有了这样谦虚的美德就是跋山涉水也是吉祥的。所以“象传”也说，谦而又谦，就是自觉的陶冶谦虚的美德。
这一爻是说，谦虚品德的具备，重在自我修养。
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“六二”是阴爻阴位，在下卦得中，柔顺中正，正是他的美德，又能够对谦退之道，有得于心中，自然而然地就很合宜，其声名由近及远，引起共鸣，前途当然吉祥。
这一交是说谦虚的美德表里如一，也就是诚于中而形于外，对己对人都有益。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：艮止于下而坤地在上，很难复合。