算命中的命根是什么意思,算命中禄财是什么意思

算命会动命根,会被人借寿,八字会变弱

胡说八道。

八字算命 通根 和 无根 是什么意思求解释

通根，像树一样，有根强状，判断旺衰上加力减力。根分为本气中气余气，在十二个地支中。于天干通一五行的叫通根，不分阴阳。根还是靠山，家。这个也分日主强弱看。身弱无根就差一点，靠山不助，外出奔波劳苦，不经常在家。要身强无根就变为好了。

南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业

南怀瑾先生谈“算命” 听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚 南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》 八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。 学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！ 你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。 所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。 所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。 相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！

命理中的根、生、助是什么意思

根是指天干有相应五行的地支。比如甲乙见寅卯辰这类。生就是五行相生，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。助就是五行相同的干支互相比助，比如甲乙互相比助，丙助丁巳午这类。

八字推命:论日主的“根”和“印”

八字分析中，预测师经常说到命主“日主无根无扶、日主有根但无生扶”，也有时说“日主无根，有印，有印无根”等等，有不少易学爱好者不甚明了。闵易天看了仇甫全写的《论日主的“根”和“印”》，文中对根和印理解的不错，转载之以飨博友。

所谓根，就是日主在四柱地支中的同类五行。如甲木日主，在地支藏干中，有甲乙木者，则为甲木有根。反之，日主甲木则无根。

日主之根，又分主气根、中气根和余气根，主气根为旺根，中气根次之，余气根为微根。如甲木日主，地支见寅卯木，寅中甲木则为日主的主气根，卯中乙木亦为日主的主气根，辰中乙木为日主中气根，未中乙木为日主的余气根（墓库根则为余气根）。

寅和卯均为日主甲木的主气旺根，但二者相比，卯木更旺，为何？因为如果寅为100分的话，寅中甲木占60分，丙火占30分，戊土占10分。而卯为100分的话，“卯中独乙木”，故卯中乙木为100分。辰中乙木为日主甲木的主气根，亥中甲木亦为日主的中气根，因为他们均为30分。

日主的根，其旺衰度除了分主、中、余气外，还要看根所在的位置和远近，一般在同等情况下，月日支的根最有力，因为“月令为大”，日支紧邻日主。时支其次，年支再次。如甲日主生卯月，最旺，若生寅月也旺；同样，甲木日主，日柱为甲寅，其根因紧贴而最有力。如甲日主的根在时支寅，时支的寅就未必是日主的60分旺根了；如甲日主的根在年支卯，卯木因距日主最远，这100分的旺根也应打折了。主气根如此，中气根和余气根亦然。

日主的印，系指四柱干支（日主除外）生日主的五行，如甲日主，逢壬、癸、亥、子主气旺水，申、丑中的中气水和辰中的余气水都是甲的印。与日主的根一样，日主的印同样有位置和远近之别，读者可举一反三而自悟。

根和印尽管都是生助日主的五行，有人将日主的比劫和印绶归为自党，认为生日主者为印，助日主者为比劫。更有人将地支的印视为日主的根，认为只要印多印旺，不管四柱干支有没有日主的同类五行，一概视为日主旺，这种看法当然不对。

根和印之间是不能划等号的，地支的比劫为日主的根，地支的印则不是日主的根，二者绝不能混为一谈。比劫代表兄妹和同辈，而印绶代表父母及长辈。日主身弱时，比劫代表财富，日主身旺时，比劫代表贫穷破财。日主身旺时，印绶为忌，多指日主不愿读书，日主身弱时，印绶大多为喜，多主文上有喜。

同样，判定日主旺衰时，也不能将印比混为一谈，不可认为印即比，比即印。判定日主旺衰，是八字批命中最重要、最关键和最难的问题，尽管古今命理人士制定了不少判断日主旺衰的方法，如量化打分法，得令、得地、得势法、自党异党法……这些方法，对多数命例可用，对少数命例又不可用。如果将比劫、印绶混为一谈，这更会增加判断日主旺衰的难度，给八字学添乱！

笔者认为，根对日主的旺衰影响最大，没有根的日主，是永远也旺不了的。当然，在有根的前提下，如果再有印绶生日主，日主的旺度会增强。若无根又无印，日主更弱。

例一、己卯 戊辰 庚辰 己卯（1939年生男命）

例二、壬子 壬子 乙亥 丙子（1972年生女命）

这一老一少的八字，若用“自党异党定旺衰”法，定然为失误。例一，日主庚金生辰月，辰为印绶为自党，为得令，天干又有三重旺印生，得势，自然应判为身旺无疑了。但细看，日主在八字中，不但地支中无一微根，天干也无一比劫，是典型的日主无根，身太弱，虽有旺印生，日主也会因太弱而不受生，这叫旺母灭子，土多金埋。若按“因自党胜过异党”而视为身旺，则克泄耗为喜用了，然而，行克泄耗的岁运，日主却雪上加霜。例二更为典型，日主乙木得令、得地又得势，一片自党将自己包围，似乎应以旺极论了，但细看，日主乙木无根，一个无根之枯朽木，被浸泡*大水之中，还能生根、发芽成为参天大树吗？这只能是日主因无根而弱极，不能自立，因印太旺，只好弃命从印，视为从印格。若按身旺选用神，应为火土，若按专旺，应为水木，但都与实际不符。若以身弱极，按从印格论，金水官印为喜用，与命主实际情况相符。

例三、甲午 戊辰 辛丑 戊子（1954年生男命）

例四、甲午 庚午 庚申 庚辰（1954年生女命）

此为同年出生的夫妻命造，我们例三最主要的四个部位，即月支、日支、月干和时干看，均为生我的自党印绶，自党印绶远胜过异党克泄耗力量，但由于日主的另一自党根（比劫）虽有，但太弱，日主只在坐支丑中有一墓库微根，由于根弱，只能以日主弱论。而例四则不同，判定日主旺衰最主要的四个部位中，只有日支、月干、时干为自党比劫，不得月令，印也很弱，但由于日主有旺根，有比劫，故日主身旺。

例五、庚寅 丁亥 庚申 丁亥（1950年生男命）

例六、癸巳 壬戌 甲寅 甲子（1953年生女命）

这是俩兄妹命造。二造有如下共同点：都是日主自坐主气旺根，且天干均有一比肩助，还有日主都不得月令，看来，这二造日主都不弱，但其旺衰度仍然有差别。例五中，日主的三个主要部位——月干、时干均为官星异党，只有日支为比肩自党。而例六中，日主的三个主要部位均为比印自党，还有一点是例五造无印生，而例六造有旺印生。因此，例五造只能是日主中和，而例六造因有印生，日主为中和偏旺。由此可见，决定日主旺衰的关键是日主的根和比劫星，日主的印只能起辅助作用，即锦上添花或雪上加霜的作用，不可能起到雪中送炭的作用。

八字里面什么叫有根什么叫干透

藏干就是八字地支中藏有天干，具体地支中藏了哪些天干，如下：
子藏癸水
丑藏己、辛、癸
寅藏甲、丙、戊
卯藏乙
辰藏戊、乙、癸
巳藏丙、戊、庚
午藏丁、己
未藏己、丁、乙
申藏庚、壬、戊
酉藏辛
戌藏戊、辛、丁
亥藏壬、甲
了解了藏干之后，我们就可以开始理解关于透干与通根的知识了。
什么是透干
如果八字地支中所藏的天干，在八字天干中有出现，那么出现的这个天干，就是透干。
举例
打个比方，在八字天干中，如果出现了一个甲，那么地支中出现了一个寅，由于地支寅中藏干甲，丙，戊，那么这个八字中甲这个天干就是透干。再比如，八字天干中出现乙这个字，八字地支中出现卯这个字，由于卯字藏干乙，所以这种情况，乙这个天干也是透干。
什么是通根
通根和透干一样，八字地支藏干中出现天干中的某个字，就称之为通根。通根可以理解为，加强这种五行力量，以通本气根力量最大。
举例
通根有几种，我们以甲木举例，比如，天干出现一甲木，地支出现寅，由于地支寅中，本气是甲，那么这个称之为“本气通根”。再比如，天干出现一甲木，地支出现亥，由于亥中，中气为甲，那么这个称之为“杂气通根”。如果八字中，天干一甲木，地支既没有出现甲，也没有出现亥，那么可以理解为“甲木虚浮无根”。
通根还需要记住以下几个知识点
1、通本气根
八字天干甲乙木见到地支寅卯为通本气根，为强根。
八字天干丙丁火见到地支巳午为通本气根，为强根。
八字天干戊土见到地支未为通本气根，为强根。
八字天干已土见到地支未戌为通本气根，为强根。
八字天干庚辛金见到地支申酉为通本气根，为强根。
八字天干壬癸水见到地支亥子为通本气根，为强根。