六道轮回投胎时辰,前世因果真的存在吗
六道轮回是按往生未时的时辰投胎是什么道
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
六道轮回是佛教中的一个概念，它描述了生命的循环和转生。在佛教中，认为人死后会根据前世的行为和业力，被投胎到六道轮回中的一个层次中，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
六道分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。
恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！众生应依佛之教诲广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。持戒念佛！超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。
六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。
六道轮回的六道,分别是哪六道?
六道指地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道和天道。其中地狱道、饿鬼道和旁生道属于三恶道，人道、阿修罗道和天道属于三善道。
六道分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。
六道轮回是天道、阿修罗道，人道、畜生、饿鬼、地狱 老---『五道』就是六道，这是非常贴切我们人类的境界，人在五道里面。
第六个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是非常悲惨的，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。
地狱道 地域道的存在就是为了惩罚那些穷凶极恶之人，他们生前做过很多坏事，在死了之后就要下地狱，遭受地狱之苦。综上所述，轮回六道包括了世间种种，芸芸众生如果无法成佛成圣，是没有办法逃脱六道轮回的。
六道轮回是佛教语，六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。关于佛教的“轮回”并不简单的一句人的生与死的轮回，佛教有着自己的观点。
畜生道。世间所有的飞禽走兽，不管水陆空皆属于此道。此道的生灵即使受苦受难也不可言语，被人杀或是自相残杀。饿鬼道众生多为形态恐怖的饿死鬼。这些生灵自从产生就会有着很大的饿欲，所以不停的进食。
人什么时候死,什么时候投胎
最快七天，最迟七七四十九天，所以有头七，三七，尾七之说。
很久很久，佛在经典上说过失人身后，在下一生投胎做人的机会很少很少：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。” 因为，人一生中，行善很少，做恶很多。”五戒“做不好，下一生就不可能得人身。
一般49天内，守五戒行十善的人，死后可能会升天。不过，天人还有轮回，要求生西方极乐世界才能脱离六道轮回。
十二属相变齐了，就转世变人了。
三善道是：天道，人道，修罗道。三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。那么，如何才能来世上天堂，或重新投胎为人呢？佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。
大善之人，直接上天堂，大恶之人，直接下地狱。普通人死后，一般在49天内，投胎去人道，或畜牲道，或鬼道。人死后，是去好的地方，还是坏的地方，是去感受幸福，还是受苦，取决于他生前的善恶业。
在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无不边，很难超脱。所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。
按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的。有大善大恶的立刻就能转世，升天或下三恶道。如果善恶参半的需要经过中阴生，一般为四十九天，然后随业流转，再决定往哪一道去投胎轮回。
什么是轮回?
梵语音译，也叫生死轮回，轮回转生、流转、轮转等，是佛教的重要的观念之一。意思是，在业报法则的支配下，众生按善有善报恶有恶报的原则，于三界、六道或五道的生死世界循环不已。
轮回，佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。
生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。
引证：马南邨 《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”轮回造句山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。
有谁知道人死六道轮回怎么算出来的?r
意思是说，灵魂（即佛经中说的“中有”，也叫“中阴身”。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
要想计算死后进入那六道轮回，首先你要掌握能自己累生累世都造了什么善业、恶业。因为主导你轮回的就是这些业力。轮回是自身业力的果报，计算自己轮回哪道，就是要知道自己来生要遭受什么业报。
六道轮回，不看你岁数几何，升沉在于你所造的善恶业，善多则升，恶多则降。造了做人的业则还能做人，造了畜生业则要去做畜生。还要看这个缘近、缘远，缘近的很快就实现了，缘远的有待时日。
六道是怎样推算
膝盖发热：畜生 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。
可以从死者的身体温度来测算。测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。如果是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。
人死后多久转世 多久轮回投胎
当然了，能够投胎都算不错的，还有些得不到投胎的，要在地府里受尽磨难，受尽折磨以后还要被打入18层地狱，永世不得超生。
按照佛教的理论，人死后大约8小时神识完全脱离肉身，进入中阴身状态，除了少数极善、极恶的人会立刻转世，一般人会尽力最长49天时间的中阴身，然后都会投转到下一世。
在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无不边，很难超脱。所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。
有没有六道轮回?
又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于此生。我们若能够真实明白三世因果，试问有人欲受恶果报应否？所以种善因得善果，种净因得净果，乃至成佛，都是由于自己一念。
2，假设六道是不同维度的空间，他们修禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在佛教看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。
当然有，六道轮回，用易经解释，就是六爻。六道轮回无处不在。不仅仅是表面上的六个不同世界，而且每一个人每时每刻都不断地在六道中出入。六道在人世间处处都有它的缩影。人间自有地狱。
因果轮回真的有吗
而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。 再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。
因是一，果有千百种。也许是你德不配位才被抢。抢了你位的人，如果他用的不正当的手段。到时他也和你一样莫名其妙的丢了。如果正当的得，且有德行，也有上升的可能。你有德行，也是一样的。所以果有千百种。
同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
肯定是有啊，世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。
而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。 再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。
掌管天地万物的上帝说：没有轮回。但因果倒是真实的，就是由于人类始祖被引诱犯罪，罪就进入这个世界，于是出现生、老、病、死等等问题。
比方说，人家骂你了，骂你祖宗了，你实在憋不住了，你打他了，而且把他打死了，你做的这个果你就被枪毙了；然后你下辈子又轮回了，说不定人都做不了，这就叫因果轮回。
阿弥陀佛因果报应，六道轮回都有，我们要吃素放生，止恶行善，善有善报。大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
人真的有前世的因果报应吗
你可能会说，为什么有的人做了坏事，却非常有钱有势？这是他前世行善的福报，今生做恶，来世就要受苦了。为什么有的人心很好，却受尽折磨？这是他前世做恶欠帐的结果，今生受罪，罪业就消了，再行善，来世就可得福报。
但是都认为有轮回与报应。为什么这么认为？因为修行者，他们大多修禅，当禅定功夫达到初禅定时，他们的天眼天耳就会开，他们就能见到灵魂亦即听到灵魂的声音，所以他们知道有轮回。
您看身边的例子就知道，因果报应是丝毫不爽的：比如，参加放生的人，他的身体越来越健康，身心总是很愉悦。抢劫犯，听到警笛，就惊慌不安。世上有很多有前世记忆的人，他们都能证明是有前生，当然，也就有后世了。
其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。
三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。】 简单总结一下，杀生的果报就是多病、短命。
阿弥陀佛因果报应真实不虚，一般有三种方式 大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
如果在注入不同的记忆，那就会形成一个新的人（也是精神上的）。这个和电脑貌似很像吧。至于因果报应，那就要换个说法拉。