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邵雍诗歌中的酒文化
邵雍诗歌中的酒文化
论文关键词:邵雍诗歌 酒文化
论文摘要:邵雍是北宋理学五子之一,以先天象数哲学理论在中国思想史上卓然自成一家。他留下毕生的诗歌总集《伊川击壤集》,存诗1500余首,其中大量的诗歌和酒有关,反映了酒文化的很多侧面,本文拟从三方面进行简单分析。
(一) 涤荡襟怀须是酒,优游情思莫如诗——酒与诗
中国文人自古就与酒结下了不解之缘,诗与酒成为文人生活中重要的组成部分,形成具有独特审美意味的诗酒文化,尤其是魏晋至唐宋,以诗酒闻名的大家名流代不乏人。魏武帝曹操对酒当歌、慷慨悲壮,留下千古名句“何以解忧,唯有杜康”;“竹林七贤”率真自然、标榜个性,每日在竹林下肆意畅饮,尽显放达与超脱;盛唐的李白,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,把诗与酒的艺术发挥到极致……邵雍生活的北宋,经济、文化发展到高峰,宴饮唱和之风盛行,酒成为文人诗词中屡见不鲜的话题,有“拟把疏狂图一醉”的柳永,“把酒问青天”的苏东坡等,饮者留名的人不胜枚举。生长于太平盛世的邵雍,自然也不能免俗,诗歌中饱含浓浓的酒意。
首先,酒与诗都是邵雍生活中不可或缺的一部分,酒是其涤荡胸怀的媒介,诗是其优悠情思的载体,两者相互作用,成为邵雍人生的慰藉品。邵雍终生不仕,自38岁起闲居洛阳,著书立说,优游度日。如他在《安乐窝中四长吟》中自述的生活状态:“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲。一篇诗逸收花月,一部书严惊鬼神。一 炷 香清冲宇泰,一 罇 酒美湛天真。太平自庆何多也,唯愿君王寿万春。”另有《安乐窝中诗一篇》、《安乐窝中酒一 罇 》分别叙述自己喜欢写诗、饮酒的原因。写诗是为了“自歌自咏自怡然”,以期达到“直恐心通云外月,又疑身是洞中仙”的飘然忘世的境界;饮酒则是“非唯养气又颐真”,不求酣醉,只求微醺,做一个“逍遥客、自在人”。
其次,酒是诗人进行诗歌创作的催化剂,酒饮至一定状态,可使人诗兴大发,才思泉涌。日常生活中的文人受理性、道德的束缚,不能直抒胸臆畅所欲言,借助了酒,他们可以暂时摆脱现实,得以进入物我两忘、无拘无束的自由创作状态。邵雍晚年诗歌创作颇丰,讲究“兴来如宿构,未始用雕镌”,没有任何格律限制,随意而发,这也和他借酒吟诗的习惯有关,如其在《后园即事三首》中所说?“年来得疾号诗狂,每度诗狂必命觞。”可见酒在其诗歌创作中的重要性。
(二)花前把酒花前醉,醉把花枝仍自歌——酒与花
邵雍自称其《伊川击壤集》是“一篇诗逸收花月”,因此他的诗歌中吟咏花的诗句比比皆是,从而形成一种特色,有花必有酒,有酒必有诗。邵雍对花的喜爱充分表明他并非一个面目可憎、道貌岸然的理学家,而是一个懂得享受生活、热爱生活的艺术家,把自己的隐居生活经营的诗情画意。如《南园赏花》:“三月初三花正开,闲同亲旧上春台。寻常不醉此时醉,更醉犹能举大杯。花前把酒花前醉,醉把花枝仍自歌。花见白头人莫笑,白头人见好花多。”诗中用简单的笔墨描述了他与亲友的一次赏花行动,一个酒至半醉、憨态可掬、“醉把花枝仍自歌”的老人形象呼之欲出,让人不禁莞尔,从诗中也可看出他的生活悠闲自得、率意天真。
邵雍之所以对赏花饮酒情有独钟,有两方面原因。其一是受隐居地洛阳的`爱花、重花之俗影响。他年轻时游历四方,最终定居洛阳,正是喜爱其山水风俗之美。而洛阳以牡丹冠绝古今,欧阳修《洛阳牡丹记》记载了当地赏花的盛况:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然”,可谓“花开花落二十日,一城之人喜若狂”,这样的城市氛围自然会感染性情中人邵雍,激发他对花的眷恋和喜爱,因此花与酒成为他诗歌中一种意象符号,表达一种超脱世俗的欢乐和天真,同时也渗透着他对生活的哲理性思考。如《对花吟》中:“百年光景留难住,十日芳菲去莫遮。对酒有花非负酒,对花无酒是亏花。”看似把酒对花的一时醉语,其实不仅反映出其“今朝有酒今朝醉”的旷达,而且透露了他对时光飞逝的慨叹和对当下良辰美景的珍惜。
另一原因是花和酒是文人生活和艺术创作中的重要素材,花是审美对象,酒是感情的发酵剂,两者一起构成文人特有的诗意人生。邵雍的诗歌基本上再现了他的生活状态,其中对花与酒的描写有《嘱花吟》、《插花吟》、《落花长吟》等等,如“把酒嘱花枝,花枝亦要知”,依稀可见一个老者端着酒杯,痴痴的对着盛开的花朵喃喃自语,在他心里花是一个可以对话的生命,而不是自开自落的植物。尤其值得深思的是《插花吟》:“头上花枝照酒 巵 ,酒 巵 中有好花枝。身经两世太平日,眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。”满头白发的老人头上插着一朵鲜花,把酒吟诗,自得其乐。这样的场景在宋代其他文人作品中也并不鲜见,如:苏轼诗中“人老 簪 花不自羞,花应羞上老人头”;黄庭坚诗中也有“醉里 簪 花倒著冠”;欧阳修词中“白发戴花君莫笑”;李清照词中有“醉里插花花莫笑,可怜春似人将老。”文人插花、 簪 花总是和醉酒有关,或许其中蕴含某种特定的文化意义,还有待挖掘。
(三)珍重相知忽相访,醉和风雨深夜归——酒与人
酒文化的主体当然离不开人,所谓“酒有别肠,唯文者近”,文人用自己的行为方式和作品赋予了酒多重的审美意义,使酒文化广泛而深入的渗透在历代的文学作品中。文人是酒真正的知音,酒性外冷而内烈,文人则大多是外儒而内刚,自然相见恨晚、难分难舍了。只有文人嗜酒如刘伶者,能提一壶酒,命仆人带锄跟随,说“死便埋我”;只有文人如酒仙李白者,能“狂歌痛饮空度日,飞扬跋扈为谁雄”……文人与酒,是天生的精神伴侣,彼此神交而相得益彰。
从《伊川击壤集》的千余首诗歌中可以看出,酒同样成为邵雍生活中必不可少的一部分,或自斟自饮,或对席劝酒,或酹酒怀人,或以酒会友,甚至没酒喝了就问人乞酒,可见也是个无酒不欢的酒中豪杰。邵雍的诗歌传达的是一种快乐诗学,没有无病呻吟,没有怨天尤人,也没有一般文人普遍的怀才不遇之感,酒在其生活中是一种能带来快乐和满足的东西,即使是一个人,“一杯酒美聊康济,林下时时或自斟”,也能喝的“频频到口微成醉,拍拍满怀都是春”,没有丝毫的孤独落寞之感。当然最惬意的是以酒会友,邵雍在洛阳时,诗酒雅集之风盛行,洛中 耆 老名宿经常举办“真率会”、“同甲会”等,城中名流文士齐聚一堂,饮酒赋诗,不亦乐乎,邵雍交游广泛,也经常参与其中。尤其是与“洛中四贤”富弼、司马光等人时相往返,交情匪浅。如卷九《和弼》“贯穿百代常探古,吟咏千篇亦造微。珍重相知忽相访,醉和风雨夜深归。”两人谈古论今,饮酒赋诗,不觉竟至夜深,足见两人“酒逢知己千杯少”。邵雍饮酒也有伤感的时候,如《哭张元伯职方》:“近年老辈频凋落,使我中心又恻然。洛社挂冠高卧者,唯君清澈如神仙。昔者与君论少长,今日与君争先后。把酒酹君君必知,为君洒泪西风前。”昔日洛社诗酒之交,一个个撒手人寰,只能把酒酹君,独自追忆往事,感伤失落之情溢于言表。
总而言之,酒在邵雍诗歌中有着举足轻重的地位,是酝酿诗歌的工具,是赏花感怀、醉酒放歌的契机,是宴饮交游,烘托气氛的媒介,没有了酒,邵雍的诗歌将会是另一种面貌。
参考文献:
[1]邵雍著.陈明点校.伊川击壤集[M]上海:学林出版社,2003年12月第1版。
[2]长弓,国艳主编.中国酒文化大观[M].济南:山东人民出版社,2001。
[3]王水照.宋代文学通论[M]. 开封:河南大学出版社,1997。
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陈明业的紫薇属于哪一派
您好，陈明业的紫薇属于儒家派，他是中国古代儒家学派的代表性人物，他的思想深深影响了中国古代的文化、社会、和经济。他的思想主张以“仁”为本，以“礼”为本，以“义”为本，以“智”为本，以“信”为本，以“忠”为本，以“孝”为本，以“慎”为本，以“勤”为本，以“节”为本，以“爱”为本。他的思想深深影响了中国古代的文化、社会、和经济，也影响了中国现代的社会发展。
王后法偏辑,陈明点校的紫微斗数是三合派吗
紫微斗数派系可以大致分为两大「主流类型」，其实学者使用时，大都将两派相互渗透。
南派：三合派：星曜解读为主，中州星系最系统，典籍《紫微星诀》
北派：飞星派：四化解读为主，钦天四化最严谨，典籍《斗数秘仪》
「三合派」就是大家熟知的紫微斗数。需要排出几十颗到上百颗星，以「生年四化」、「三合结构」、「格局」为主要的论命方法。书店中这类的书籍很多，很容易上手，但也因为星辰与格局太多，加上星辰之间合会的状况复杂，要精论命格与运势有很高的难度。目前命理网站提供的紫微斗数大多都是这一类型。
倪海厦的紫微斗数跟谁学的
大学期间，倪海厦还认识了一位会用紫微斗数批命的道长，由此引起了他对紫微斗数、相术风水的兴趣
希夷紫微斗数是什么门派,钱紫易很厉害吗?
希夷紫微斗数是一个叫钱紫易的大师自创的斗数派别（现在还活着阿）创派时间应该不久，网络上可查资料基本上在17年年底出现，没有听过第三方或者其他人提起，所有可查资料中希夷紫微斗数都是有钱紫易一人提出。
紫微斗数的派别，大多少是以技法命名的，如：三合派，飞星派，中州派，洛河派等，很少这种虚的名称命名的，紫微斗数传说是陈希夷所创，陈希夷也没有把紫微斗数叫做希夷什么什么的。
所以我认为紫微没有希夷这个派别，所谓的希夷派，只不过是自说自话吧！
斗数不像太极拳，喜欢以做出重大创新的宗师（我指业界都认可的）人名去命名，如：陈式，吴式等
钱紫易是什么样的人？
评价一个人要以接触为前提，越深入就会越具体，看到这个提问我之所以回答，是因为在2018年8月左右，正好进入过他的全基础版听过一段时间课程，所以有些了解。我总结下我接触下来的感受吧！
听以前培训的人员告知，以前他曾是云南省一个小镇的公务员，后来从体制内出来全职做紫微斗数的研究和培训的工作，微博曾以 『紫微山人』自称，后来改名为 钱紫易 创立希夷紫微斗数。
壹. 文章写的不错，看上去确实很专业。
他在微博，博客，公号，各种论坛经常写些简短的斗数小知识案例和一些人生哲理的鸡汤，然后附上加微信免费学斗数这样的广告。为什么我说看上很专业那，后面我会详细的解释。
贰. 是一个不知道谦虚和低调的人
上课也好，微博，公号也好，任何地方场所，他通常会传达给你，
我教给你东西，你能听到是你的福分。
这个只有我会，独此一家。
外面的网络上的从事斗数的都是骗子，有的连基础都不懂 。
木木技法全是缪论，木木方法全是错误。
很多人很多人都想馈探我的技法（常常到我这来卧底搞资料）
找我看盘或听为我的技法后，大家都是感慨准确，神奇，瞬间有所顿悟。
只要认真跟我学的人，以后出去可以秒掉网络上很多大师。
很多人来都是来占小便宜的，想我免费给他看盘，问东问西的。
如果算不准，大多是求测者的问题，因为他们心术不正，他们问问题都问不清楚。
整理出来我自己都不免有些好笑，也许你觉的我讲的有点夸大，没关系，你可以通过各种途径去一一对照。
肆. 有买粉和刷评论的嫌疑
为什么我说是嫌疑，因为这个东西只有当事人和参与的人知道，其他人确实很难掌握证据。但是可以通过一些痕迹进行推理出来的
喜马拉雅评论，你去听听看看，下面一致好评，关键是讲的是紫微斗数，下面的评价却有说老师周易讲的好，老师八字讲的好（这个不合理，我只能理解为找软件刷的）大家可以去看看（他如果知道了我这样说，或许会把评论删了，或下架了，所以赶快去看）
微博张粉，主要是一位关注他一年的网友告诉，我以前他的粉丝是6W ，有一天突然涨到的15W，一般像命理博主一年能涨过 2 w 粉就不错了（除非是有事件营销或者做其他节目或畅销书的博主除外）
微博评论和互动：如果是自己一点点积累起来的15w粉丝，发条微博至少也有4，5个粉丝互动（当然不是一直说好的那种，那种刷评论的可能性也很大，是有真实互动的），如果都是互动评论太少，要么是僵尸粉太多，要么就是没有铁粉大家不想理她。
毫无理由和道理的吹捧，这种行为主要发生在全基础学习群里面（以前是699买书可以进的）我举几个例子。
a. 经常会有ID为弟子或管理员的人出来说提醒，要感恩的发红包的请私下发给师 傅。
b. 有人时不时出来说师傅为传播斗数如何如何不容易，大家要懂的感恩，师傅一天生活费就20元等，提醒大家感恩。
c.甚至有人更离谱的告诉大家，要赡养师傅（没听错是赡养）要邮寄点特产给师傅，要带师傅到各自所在的城市玩一玩，有人说你去赡养吧，她直说自己是抛砖引玉的。
肆. 修养不高
我理解的修养是指一个的说话处事情，待人接物所表现出来的涵养，在我接触的过程种他常常有以下的表现。
指桑骂槐，脾气暴躁，有时也会破口大骂。后面我会截几张图。
对不同意见的人，通常都会用 『搞事情』『反水』『间谍』『贪小便宜』等这样的词语来形容。
自己说自己信佛修行，常常说的是结善缘，但忍辱的功夫几乎为负数，身口意更谈不上修行人的标准。连有点修养都谈不上。
伍. 根本不讲诚信。
举他的我参加《希夷紫微斗数全基础教学》培训为例子吧。
开始免费教学（理由:为了传播斗数）这个本是好事，但是免费却不是真的免费。
后来改为为买教程同学上课（理由:买教程是诚心学，不买教材是不诚心，浪费先生的时间）
接着买教程群里推荐报运限制班（理由:你们中间有基础好的，可以报运限人多我打个折）群里人都在观望没人报，推销课程失败，（这个不能说不诚信吧，但是个引子）
再后来考试分班教学（理由 : 为提高教学质量）
真实目的: 通过考试的同学重新拉群，以基础好为理由继续推荐运限和流年班.
没有通过考试的同学，继续要求报一些付费的课程等，如果不报将以不成 ，心学为理由停止上课。( 被教程群里人识破直接说出来，堵死了这个条路。)
最后停止免费，改为收费1600，群里的人要补齐学费。（理由: 免费的课程大家都不珍惜，教程群里有太多反水的人，竞争对手派来的搞资料的人，防止偷师决定收费）目前正在进行这步....
什么我说不诚信，因为从整个过程来看，
他的教学并不是如他所说免费，找传人，实际的目的是以挣钱为主（过程可以看出）。
买教程（699）或收费前未说明不通过考核将会停止上课。
买教程（699）或收费前未说明，后续会停止讲解需要交齐1600。
买教程（699）或收费前未说明，完整版群规，中途找各种理由进行踢人。
混淆概念，收取的费用是买教程不是讲解，讲解免费，但不买教程又不给讲解，费用是买教程还是讲解的，前后说法不一难以自圆其说（估计是规避些法律法规）
柒. 紫易先生的紫微斗数水平
这个东西国家目前又没有统一的认证标准，所以很难进行直接的验证，但是应该还能从以下几方面推导出来吧
有无公开系统的著作在市面上流通（如大家熟知王亭之，紫易，大德山人，蔡明宏，潘子渔，劝学斋主等）因为公开的著作大家都可以看到，里面方法和理念至少是可以接受公开的讨论的。这些书籍能够流传，至少通过部分人的验证和认同。
付费测算时会不会帮你定盘，定盘是一个预测师的基本素质，因为盘面准确与否直接关系着预测准测与否，是对自负责也对他人负责。
有无真实详细全过程的个人命盘的解盘实例，这里的解盘案例并不是指明星的那些命盘，因为网络为明星解盘太多了，你很难分辨出是否是东拼西凑而来，也不是只言片语自说自话，最好是这命盘主人和预测师的全程互动和反馈。
基础知识是否全面，有无明显的错误。
接着说说这位紫易先生
朋友圈和微博永远看到的是 求测者 只言片语的反馈截图（真实性无从考证，因为我找个朋友与我对答或者找个软件来能做出很多张）
发布的斗数相关朋友圈动态，永远是讲人生哲理居多（带点斗数名称，着重讲哲理），很难看到讲具体或者深入的技法。（总之就是多停于表面，只要有点斗数基础，文笔好的人基本能搞定）
永远的自说自话，几乎没有看到就紫微斗数进行学术的讨论和互动。（截至写文时看到的）
基础知识不全面，犯明显的错误。举3个例子，
a. 他有次发微博说天府如何如何不好，如果会到天相会怎么怎么样，立马有个同行就留言告诉他（天府天相永远在三方），这个是很基础的知识。后来应该尴尬把这条微博删掉了。
b.基础群里面，有人就发现他的教材和他讲的癸干四化不同，就问老师倒底是破巨阴贪还是破巨阳贪，最搞笑的是解释：说是故意印错，为防心术不正的盗版，保护版权（这个解释真是越描越黑）
c. 有个付费测盘者问合婚 600元，前后没有讲到20句（说的很基础，那求测者基本自己都会看的东西），不准且不说，朋友多问几句，不是说不在付费的范围，就是说别跟他讨论理论，最后好言好语说在让仔细看看，结果把那人拉黑。
柒. 思维口才很好
你还不得不承认这个人口才思维，确实很好，很神奇他永远能跟你找到借口。还是举例吧，
收费看盘是不是应该定盘？
1. 他说定盘的都是骗子，算的准过去，算不准未来，定盘是为了多收费
2. 那些曾经上当受骗的人，是因为上当着眼里看到是骗子，所以才遇到片子（好有哲理哦）
培训班不诚信
1.免费班的人说，他说 免费教学你们还要怎么样，不懂感恩。
2.买过教程的人说，他说 就收你们很低的费用我几乎是免费，你们不懂感恩，是小人。
问培训测算的内容和范围
1. 他说这类人 不尊重人，不懂礼貌，我一概不理和拉黑。不熟悉非学生朋友不回复。
2. 学生去问问题，提问只能当天上课的问题，不能超过范围，只能是付过费的且有数量限制。
付费求测客户不满意
1. 就说你事情没搞清楚怎么求测，你怎么问的。还跟你举例：说过世的人，没怀孕说自己怀孕，这求测者真是钱多 600元 没事找逗紫易先生玩。
2. 还有种回答，对不起，你的问题不在求测范围内，告诉你继续付钱，
3. 还有种回答，你跟居然要跟我讨论理论。拉黑。
4. 我在斗数界几十年，准确率百分之8，9十，不准那是你的问题。
我并不是要专业黑这个人，我就普通的紫微斗数爱好者，因为他的广告和一些文章吸引，就抱着试试看态度，进了全基础培训班，然后就接触下这个人，后来当然是不愉快的，在后来在微博和微信论坛上居然接触到一些找过他求测人，以及其他被他踢出来人吧！所以应该算是比较全面的对他有个了解吧！
附点上午文种提到的截图，有些截图因为是求测者的不便公开出来，要看可私信我