遁卦第三爻,遁卦第一爻

遁卦卦义是什么

遯卦是易的六十四卦之一，代号是1:7。“遯”（dùn），逃避，躲闪：遁去。遯卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是静止和阻止，阳数是1；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是有力和运动，阳数是7。在强大客方的压力下，主方应当逃循，在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。遯卦在周易中是第33卦。下图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
中文名
遁卦
外文名
Doon gua
由来
易经的六十四卦之一
卦象
山，静止和阻止
卦意
异卦相叠小人得势君子退隐
说明 听语音
结构和卦爻辞
遯卦的结构和卦爻辞
从右图可以看到，遯卦中有两个箭头，表示主卦与客卦之间有两对有应关系。
一个有应关系是主客双方的行动，又可以看到，箭头两端的爻都是灰色的爻，表示这两条爻都不当位。有应而不当位，表示这是真正的对主方不利的因素，主方失去了主动，应当逃循。
另一个有应关系是主客双方的素质，又可以看到，箭头两端的爻都是黑色，表示这两条爻都当位。有应而又当位，这是对主方真正的有利因素。
综合说来，主方应当在逃循过程中，以灵活的策略，从客方的良好素质获利。
剩下的一对爻，第三爻和第六爻，没有有应关系，很难说对主方有利还是不利，关键在于主方如何处理。再进一步分析这两条爻。
第三爻是主卦的上爻，是对主卦的中爻的补充。主卦的中爻是阴爻，这第三爻是阳爻，表示，虽然主方的素质不佳，但不是很差，就是说，主方还有一点力量，尽管力量很小，也还是有一点。主方应当用这一点微小的力量与对方周旋，在逃循中获益。
第六爻是客卦的上爻，是对客卦中爻的补充，阳爻，表示客方的素质不仅良好，而且很好，客方的实力不仅很大，而且极大。在这种情况下，主方不宜与客方硬拼，而应当在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。
遯卦的六条爻辞阐述了逃循时的多方面的考虑。逃循并不是一走了事，而是有许多方面必须考虑。第一爻指出了逃循必须抓紧时间，“遯尾，厉”；第二爻指出，逃循不能把客方丢了，“执之用黄牛之革”；第三爻指出，逃循时须要保持各部门之间的联系，“系遯”；第四爻指出，逃循时需要有能干的指挥，“好遯”；第五爻指出，逃循是应当赞许的，“嘉遯”；第六爻指出，逃循时不能丢三落四，“肥遯”。删去部分判断辞，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“遯”的散文诗。下面是其译文：
逃遁迟了成了尾巴，形势将很困难，不要做其它事情。
（逃循的时候）用黄牛之革捆住对方牵着走，不要丢了他。
逃遁的时候，要维持内部联系，有错误就难办；保留臣子与妾有好处。
逃遁得好，形势有利于英明、勇敢的人，而不利于愚昧、怯弱的人。
逃遁值得嘉奖，坚持下去吉利。
逃遁得肥肥的，没有不利。

天山遁卦三爻和五爻动主什么

你好。
关键是，你想问啥。
【天山遁】卦，三爻、五爻动，变为【火地晋】。

暑热时节,遁以养生

明天就将进入大暑节气。大暑节气正值“三伏天”的“中伏”前后，是一年中最热的。《月令七十二候集解》中说：大暑，六月中。暑，热也。热分大小，六月的节气里有两个“暑”，前面月初的为小暑，后面的为大暑，大暑节气是“热气犹大也”。大暑的气候特征是：斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。中国文化推崇顺时而养，大暑的 养生 又有什么讲究呢？这可以在《周易》里找到对应的智慧。

遁与六月、脏腑

十二消息卦是《周易》六十四卦里面的12个卦，根据卦的阴爻、阳爻的变化而顺次排列，以阳气消退为消，阳气生长为息。十月为坤卦，全部是阴爻，阴气满。十一月，一阳始生，坤最下一根爻由阴爻变为阳爻，整个卦变成复卦——地雷复。阳气继续生，到复卦的第二爻也由阴变阳，就变为十二月临卦。到临卦的第三爻变阳爻，下卦变为乾卦上卦为坤卦，就成为正月泰卦……依此类推，到六月为遁卦。

在中医学的经典《黄帝内经》里有一篇《诊要经终论篇》，这篇文章把月份与天气、人气对应起来，其实《黄帝内经》中将一年的季节、月份与人体相配的，大约有二十篇，有四时配五藏，有五时配五藏，有八时配八藏……其中，只有一篇是六时配六藏，将一年十二月划分为六个阶段，然后依次与肝、心、头、肺、心、肾相配。这种方法和十二消息卦是一脉相通的。十二个月里的五、六、七、八这四个月属于天干中的中央戊己土，因此人之气分别在脾和胃。暑月养在脾胃，古代文士已经这么办了。

遁卦：隐遁之道与暑月 养生

遁卦在《周易》中是“下经”的第三个卦，即六十四卦里的第三十三卦。“下经”讲“人道”，即来源于天道的人伦智慧，这种智慧非常指导 养生 。

《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。”万事万物不能恒久占据某个位置，有进必有退，有退必有进，这是天道自然。《广雅·释诂》解释“遁”有三个含义：一是“去也”，就是离开；二是“蔽也”；就是隐蔽；三是“退也”；就是隐退。遁卦主要讲隐退，隐退并非无原则地消极避世、逃世，而是应时、应势而隐，而隐遁也不是什么都不做，后面我们看卦爻辞就能知道。

总体而言，遁卦讲的是急流勇退、功成身退的大智慧，老子说：“功遂身退，天之道也。”成功之后归隐，是符合天道的，这就是遁卦的智慧。卦辞说： 遁，亨，小利贞。意思是遁卦代表亨通，对柔小的人会有利。

《彖传》说：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。《彖传》对遁卦的九五爻大加赞赏，九五至尊居于最高位，反而隐退，这确实很难做到。一般而言，大部分人成功后会膨胀，不知道要隐退，所以就会有潜在的危机，而遁卦里的九五爻就知道隐退，是一种了不起的智慧。

当年曾国藩打下了天京（今南京），打败太平天国。朝廷对其功劳予以重赏，赐封侯爵，赐封曾国荃（曾国藩九弟）伯爵。曾国荃不服气说：“大哥，我出生入死打败洪秀全和太平天国，战功显赫，我也应该如你一样被封为侯爵，你能不能到朝廷帮我说说。”曾国藩说：“九弟，你现在要赶快归隐，要隐遁。” 曾国荃不以为然，曾国藩说：“你连续多年出生入死，身体抱恙，需要告老还乡去养伤。”曾国荃说：“我身体没伤，还能继续战斗。”曾国藩又说：“有人构陷湘军才是朝廷的心腹之患，现在朝廷已经盯上我们湘军了，准备拿我们开刀，所以要赶快归隐。”经过曾国藩多次劝说，曾国荃也意识到危机，决定归隐。归隐时，曾国藩写了一首诗，其中有两句：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”千秋万代都已经消失了，历代英雄豪杰已经大浪淘沙了，多少战友都已经战死了，我能留下来是值得庆幸的，所以百战归来还要再归隐读书，这就是一种遁卦的智慧。

《象传》说：“天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。天下面有山就构成了遁卦之象，山在天下已经开始隐遁了。”我们可以想象：天在上面、在外面，山在下面、在里面，天逐渐向上、向外隐退，而山则逐渐向下、向内引退，这样天越来越高，山越来越矮。“天”代表已经达到了最高位置，还要隐退，它不是无所作为地隐遁；“山”也是如此，已经达到高位了再隐遁。所谓隐退，不是本来是一堆烂泥，还遁，真正的隐遁是要先有成就，功成身退。“君子以远小人”即君子要按照这个卦象远离小人（“君子”指“天”，“小人”指“山”）。“不恶而严”即不厌恶，不表露厌恶之情，但要很威严，使小人有敬畏感。

总结遁卦智慧，讲的是隐退之道，在最得意美好、功成名就之时隐退，需要勇气与智慧。欧阳修解释遁卦说：“遁者，见之先也”，隐遁是表现的开始，只有隐退了才能展现出来，也就是说后退是为了前进。程颐解释遁卦时说：“君子退藏以伸其道”，君子隐退是为了弘扬正道。所以隐退是一种智慧，遁卦的隐退不是无原则地消极避世，而是一种顺天应人的智慧。按照《周易》规律，隐退之后，就会迎来了大壮的局面。

暑月天气热，人容易烦躁，在这种情况，遁卦的智慧就很有意思了。如果还是一味地争强用勇，显然不符合暑热天气的 养生 。认识到遁卦的智慧，心静是前提，心静能清醒地知道自己的时位，自然进退自如。真正做到遁卦的智慧，那更需要放下、舍得，在夏月得闲消暑，非常难能可贵。

退居闲处，“遁”文消暑

暑热时节， 养生 宜修身养性、怡情静养，自古文人多做有消暑诗，久久流传，其中的消暑 养生 方法对现代人们仍有学习借鉴意义。

《消暑诗》唐·白居易

何以消烦暑，端坐一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

散热由心静，凉生为室空。

此时身自保，难更与人同。

意思是说，暑热时节，宜腾空居室，放空心态，以心静散热，藉空室生凉，平心静气坐窗下，悠然自得有清风。

《暮热游荷池上》宋·杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。

荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

意思是说，细草、荷花、莲叶，披襟凭风，放空自己，突然还能与荷花对话，仿佛听到荷花对自己讲：太阳下山了都还这么热，真是愁死个花儿啊。

《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》宋·黄庭坚

蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。

何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。

意思是说，大暑时节，黄庭坚悠哉悠哉地去听吹笛，与朋友聚会，这是他的解暑 养生 法。

三首消暑诗，修己、览胜、与朋友游，都是暑期可用的 养生 法。（张其成）

遁卦的爻辞解释

经文：遯：亨小，利贞。
注释：遯（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。
朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。
初六：尾，厉，勿用有攸往。
注释：遯尾，厉：猪尾有被割断之险。
朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。
朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。
九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。
注释：系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。
朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系之象，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。
九四：好遯，君子吉，小人否。
注释： 好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。
朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁之象也。惟自克之君子能之，而小人不能。故占者君子则吉，而小人否也。
九五：嘉遯，贞吉。
注释：嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。
朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。
上九：肥遯，无不利。
注释：肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。
朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。

天山遁卦详解

算去留得出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提是随势而退，不可冒进！自己正当的追求可以坚持，但不可逆势抗衡！
具体到您的去留问题，如果您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！反之亦然。
谨祝事业顺利，幸福如意！

天山遁卦变成泽山咸卦是什么意思 没有成卦的年月日时具体的日子，就凭一个卦象问什么结果，还真不好说，在五行不同的月份，可有不同的结果。主卦二爻寅木财持世化进神卯木财，三爻父母辰土阳动化进神父母丑土，动爻是全卦的核心，父母爻代表文书合同、证书文凭、是印星；应爻是官鬼午火不动。如果月日是寅卯木，则世爻财临月日，必是大富之命，父母文书是签了合同做生意，应爻是，世爻生应爻是发财。如果是别的月日则要另解了。也可以看做是一个婚姻卦，结果不错，女方生男方，感情好。结果太多了，没法全写下来。主卦天山遁，走动之相，隐遁之意。变卦泽山咸，是婚姻庆祝之卦。卦意是：婚姻没有决定的意思，后经过父母、媒人的说和，最后终于成功联姻。

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，往往也是腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。在这里，作为君子应当觉悟和明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能给自己造成伤害。因此，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永远立于不败之地。因为，人生在世，难免遇到阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训，立志改革，这样才能东山再起，最后的胜利是完全可以期待的。

天山遁问感情是否有结果？六爻大师进 10分 问题不大
大象来讲，遁卦是藏的意思；变出游魂卦是不稳定的意思。
男问感情，财不现，但藏于世爻官下，说明这个女的在自己的控制之中
但是财爻局月令又居日建；月管当月，日官永久。故一定会有结果。

天山遁卦变卦九三，筹策算的，问家人健康和家庭关系，求哪位大师帮忙 卦我不懂，但是水晶还是懂的卦主买的是粉晶吗，粉晶招桃花，但正桃花少而且石头记卖的大部分都是合成水晶，几乎没有磁场300多元，还是两年前买进的，不是被骗了，就是极品粉晶，还超大颗阿。。。。使用水晶知识的推断，与断卦无关，还得让各位老师看。。等我学会断卦还得等些日子。。。

天山遁卦变天地否卦，自己掷铜钱得的，问自身健康，因为怕看的不准，求哪位大师帮忙解解？ 天山遁变天地否，已病内出，山为止，地为稳，虽前入墓，今转安稳。艮为鬼门，地为安泰，遇病化吉。八月行金，土生乾金为耗，太岁又为申金。大耗之象，然天干丙生土，虽凶亦不凶。
原则上依旧为花钱。

天山遁卦测感情用神伏藏是什么情况 就是不显、。
感情不如意

想买房，爻个风地观变天山遁卦求解 房易买，钱不是很轻松。

今天为自己起了一卦,得出否卦,第三爻为变爻,变卦为遁卦,求三年后在成都...

只要你努力了，在什么地方发展都可以。找准方向