纳音属性配带物件,纳音属性对命局的作用

《三命通会》中的纳音五行的分析,纳音五行的作用

《》中的纳音五行的分析

《》 为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的 地位，而清朝编四库将其著作《》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人），易县博物馆存有其墓志铭。

论五行生成

天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。 以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以 达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备 之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦之兆。是以万物非合体则不能化生也。既合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？

论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之也。原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为也，始万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

论支干源流

夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

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纳音地行全法口诀

六十甲子纳音五行口诀 六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云： 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，

六十甲子纳音快速记忆法,六十甲子纳音掌上速记

六十甲子纳音快速记忆法

天干与地支的组合，象征天地、生化万物之理象。是一对不可分离之组合，犹如人的灵与之组合，天干为灵，地支为。于具体事物言之，天干代表事物的功能，地支代表事物的质地。例举一杯热水，则水可用地支来表其形质，而水中的热能以天干示之，表现组合为丙子或丁亥。明此理则万事万物之理尽之矣！

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行” 。原干支五行称为“正五行” 。纳音五行又叫“假借五行” ，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的。纳音五行就是五种：金木水火土。一音十二律，五音共六十律，刚好配六十甲子。

六十甲子纳音表，如甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，这样硬背下来挺麻烦的，今天教给你纳音五行计算，巧记六十甲子干支纳音。

天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。

地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戍亥3。

将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。

例一：甲辰，甲为1，辰为3，相加为4，纳音五行4数为火，故知甲辰的纳音五行为火。

例二：辛卯，辛为4，卯为2，相加为6，减5余1，纳音五行1数为木，故知辛卯的纳音五行为木。

例三：壬申，壬为5，申为2，相加为7，减5余2，纳音五行2数为金，故知壬申的纳音五行为金。

其余的以此类推。

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五行纳音婚配详解 城头土命和石榴木命配吗

通过对八字纳音命的解读，可知城头土命对应的年份是戊寅、己卯年，石榴木命对应的年份是庚申、辛酉年那么，城头土命和石榴木命能在一起吗？下面就来具体分析一下城头土命和石榴木命在一起合适吗？如何来合理解读？

城头土命和石榴木能在一起吗

根据五行纳音婚配查询表得出：

城头土男命配石榴木女命：

土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空。

城头土女命配石榴木男命：

土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼。

由此可见，城头土命和石榴木和是不建议在一起的。

城头土命和什么命最配

城头土具有天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。

石榴木命和什么命最配

石榴木命的人和涧下水命的人最配，石榴木命的人在生活中容易遇到麻烦，而石榴木命的人解决能力有有点弱，所以搭配涧下水命的人在合适不过了。涧下水命的人没有什么其他的优点，就是动手能力，行动力特别的强，会帮助石榴木命的人解决生活的麻烦，让他轻松很多。

城头土命和什么命相克

与城头土相克的纳音有：木命、土命、水命

城头土命和桑拓木命相克，城头土命的土比较强，不适合桑拓木的生长；城头土命和松柏木命相克，当初城头土命和松柏木命的两种命理走到一块，他们的感情很容易出现变故，特别容易受到第三者的侵入；城头土命和壁上土命相克，其实两种土命的命理，他们即使不会相生，但是也会相安无事，因为它们大多数相同，观念上也不会有差别，可以处于平静的状态；城头土命和涧下水命相克，由于涧下水命刚开始形成，而城头土命的气势比较强硬。

石榴木命和什么命相克

与石榴木相克的纳音有：土命、木命、金命

石榴木命和杨柳木命者相克，杨柳木命者就是给人感觉很轻浮，虽然很多时候其实他们本性也是很善良的，人品也没什么太大的问题，但是尤其是杨柳木命者女性和石榴木命者女性，如果这两者遇到了才是真的冤冤相报何时了的感觉，永远都相互看不惯，永远都在想办法搞对方，一山不容二虎的感觉；石榴木命和城头土命者相克，城头土命者自视高贵，觉得自己是个一出生就很高贵的人，是被上天眷顾的人，而石榴木命者也是这样的，俗话说同性相斥，无论是男性女性不仅相互看不惯甚至还会到讨厌的地步。

什么是六十甲子纳音?

纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
即先师为六十甲子两两配上一个纳音五行：甲子、乙丑海中金；丙寅、丁卯炉中火；戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；壬申、癸酉剑锋金；甲戌、乙亥山头火... ...是也。
你看：海中金、炉中火、大林木、剑锋金、山头火就是纳音五行。

六十甲子纳音

甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火
庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土
壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水
戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木
甲辰乙巳佛灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火
庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金
丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑枝木