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灶神星相位查询:灶神星与中天有相位?
在灶神星这个专题里，我们介绍了一系列关于灶神星的文章，解析了什么是灶神星，灶神星落在十二星座的影响以及灶神星与十二宫的相位查询，今天，我们将介绍灶神星相位查询的最后一篇文章：灶神星与中天的相位查询。欲知灶神星更多详情的朋友，请点击此链接，https://www.d1xz.net/astro/zaoshenxing/。
灶神星与中天与中天的合谐相位(合，半合和拱相位)能令你更容易的集中精神于你的事业，及和你的事业相关的事情上。不过，记着，任何与中天的相位同时也是与天底(四宫头)的相位，这表示了与中天的相位也会增加你对家庭的注意力。因此，在这里，冲相位并不是一个紧张相位。实际上，唯一的紧张相位是刑相位。刑相位暗示了你会是(再一次)一个工作第一的人，或完全无法集中精神于工作的人，为了逃避工作你甘心付出任何代价。小编注：合相：两星十分接近，差距在8度左右冲突相位：主要是两星呈90度，容许度是7度较小相位也可计算，45度和135度都是，容许度一样是2度内协调相位：主要是两星呈120度，容许度6或7度次要的协调相位，60度，容许度是5度
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灶神是保佑什么的 主管人间饮食?
其实我们大部分的人家中都会有灶神，因为让一般人家中都会供奉灶神，但灶神究竟是什么呢?灶神是谁呢?又有哪些说法是和我们灶神有关的呢?而为什么大部分的人家中都会有灶神呢?这些就让那跟我们看看都是怎么说的，就来看看吧。
灶神是保佑什么的
灶神俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的饮食。是保佑什么的?我们对灶神其实是有很多称呼的，因为有关灶神的传说也是很多的。而灶神即东厨司命定福灶君，灶神是中国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神，供奉灶神属于民间俗信，农历春节后，正月十五或二十三焚化送往野外净处，在此期间我们就应该虔心的供奉。
灶神叫什么名字
在中国每个人神仙都会有对应的人物与人名，比如中国传统习俗中，崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。冀中地区供张奎、高兰英。因此这就我们灶神的名字。
灶王爷的来历
我们对于每个神仙，都有每个神仙的传说，而灶王爷的来历，传说颇多，大都有些不堪。其中之一：传说灶王爷生前名叫张隗，是一个英俊潇洒的美男子。他的妻子叫丁香，贤良淑德，孝敬公婆。后来张隗外出经商，发了大财，勾搭上了另外一个女人，把丁香逼得改嫁。谁知张隗那个新欢好吃懒做，挥霍无度，加上一场大火，败光了张家的家业。有一次竟讨到原配丁香家中，他见前妻容貌如故，不禁羞愧交加，一头钻入人家灶火中烧死了。后来玉帝知道了这事儿，念在都是张氏一脉，就把他封为了灶神。不过这也说明，无论在什么时候，我们都要注意如何挑选人才。
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灶王爷很
灶王爷很
灶王爷很，很多人的家中都供奉这灶王爷，有很多人都觉得灶王爷很，每到初一十五的时候人们都会给灶王爷上香，祈祷他保佑一家人平平安安，为什么说灶王爷很，一起来看看吧。
灶王爷很1
灶王爷显灵事件
看到这个贴我也想和大家分享下和灶爷有关的故事，而且就在两个月前的寒假我回家发生的。
寒假我和兄长都从大学回家了，半年回一次家，所以家母就一直大鱼大肉的供应我们。家母也在半个月内吃了太多高热量的东西，终于身体吃不消而生病了。又是头晕又是全身难受，看了两天医生也不见好转。
一天下午五六点的时候家母到医生那里打点滴，到了八点钟还没滴完，家母就想回家里，所以医生提着输液瓶把她送回了我家继续吊。医生在我家坐了一下喝了几杯茶就回去了，交代我药完了拔掉针头就好。
但是过了半小时左右家母说胸口更难受了。我就说那我们不要再吊针了，我就针头给拔了出来。然后我就进到厨房拿出七粒大米握在拳里，对着灶爷念了21遍准提咒。请求诸佛菩萨和诸天神加持大米，然后把大米撒在家母身上。不过家母当时难受着，也不知道我撒了大米在她身上。
过了十几分钟，她说想上厕所，去了后她大便之后突然就吐了。再过不到半个钟头，她说话又有气力了，整个人都跟没事一样的了。真是感谢灶爷，感谢诸天神，感谢诸佛菩萨。
灶王爷很2
民间有关灶王爷的传说
灶是家庭的象征。人类历史上出现了最初的家庭，便出现了赖以生存的火塘。在我国南方，火塘的存在延续了很长时间。从原始的火塘，到近代一些少数民族中还在家里砌有火塘，火塘成为家庭的中心。人类又发明了地灶，在地下挖一个土坑点火烧饭。这个历史大约也相当地长。考古发掘从汉墓里发现了许多不同类型的高台灶的模型。这说明高台灶在那时已经相当普遍地使用了。这些高台灶有进火口，有出烟道，有高高的锅台，与我们今天农村的高台灶并无太大的差异，已经相当的完善了。
学者们证明，人类早期存在着多神信仰，视万物为有灵性的东西，并加以崇拜。灶也不例外，很早就出现了灶神的观念。灶神的产生，实际上是灶对于人类家庭的神圣性和重要性 的一个象征。我们现在还常说家庭的“香火”不能断。这火就是灶里的火。后来指子嗣。
据我国民族学家杨堃先生早年研究，最初的灶神是蛙。乍看起来这个说法颇为离奇，但往深里一想，顿绝蛮有道理，所以被许多学者所接受。地灶窝子里常有水，有水就难免会有蛙的孳生；蛙在原始人的想象里成为灶神有什么不可能的呢？完全是可能的。杨先生还从语源学等多种学科作了考证，这里不能尽述。后来，轩辕皇帝、神农氏、火神祝融等神话中的许多“文化英雄”都曾被人类尊为灶神。其中以祝融作为灶神被祭祀的时间最长。在漫长的中国社会发展中，还有很多人物被民间传说塑造为灶神。成书于唐代的《酉阳杂俎》里就说：“灶神名隈姓张，状如美女，又名单，字子郭。”在现代搜集到的大量灶神传说中，形迹不同、名字各异的灶神，也大多姓张；在流传中，也有其他姓的灶神与张姓的灶神并存。民间流传着灶祃（灶神像，一般是套色木刻），上面画着灶神及财神（招财童子和利市仙官）、喜神、福神、聚宝盆以及灶神上天所使役的马匹等。还有的画上画着两个灶王，传说一个姓张，一个姓李。这是民间信仰的盲目性和不确定性的表现。
民间习俗，每年腊月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神（民间通常叫灶王爷，是个准神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。应当说，对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说，这种愿望是无可厚非的'。过去，北京也好，华北、东北许多地方也好，家家户户都在住房的明间砌一高台灶，靠近灶头的墙上贴着一张从市场上买来的灶祃。腊月二十三过小年时（一般是在晚饭之后），便把贴在考绩灶头墙上的这张旧灶祃撕下来，拿到院子里用火烧掉。这叫辞灶。辞灶伴随着一些简单的仪式。在神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖（北京称南糖），意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到天上玉皇大帝那里去乱说乱奏。还要烧些纸钱，意思是送给灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料（黑豆），供他喂马之用。在祭祀时，户主口中念颂着“上天言好事，下界保平安”这类口诀。然后全家人依次叩头，为灶神送行。仪式就这样简单。祀灶有些禁忌。谚云：“男不拜月，女不祭灶。”旧俗，祭拜时，一般是男子先拜，而后女子再搬。也有的地方，妇女是不能祭拜灶王爷的。彭蕴章《幽州风土吟?焚灶祃》：“焚灶祃，送紫官，辛甘臭辣君莫言，但言小人尘生釜，突无烟，上乞天公怜。天公怜，锡纯嘏，番熊豢豹充庖厨，黑豆年年饲君马。”记述的就是这一习俗。
关于灶王爷由来的传说，现代民间流传的依然非常丰富多。东部，从苏北、山东半岛到华北、东北各地，西部，以四川盆地为中心，流传着一个关于灶王爷的传说，我们有理由把这一传说看作是一种相对固定的形式——“张郎形”。大意说：有一个张郎，不好好种地，出门去做生意，一去之后音信杳然。家里的生活重担，落到了他的妻子丁香身上。丁香拼命地干活养家，并殡葬了先后去世的公婆。有一天，成了富翁的张郎回家来，休了丁香，娶了海棠。老牛（或老马）拉着车，毫无目的地把丁香拉到山中一间茅屋前，停下脚步不再向前走了。这地方就是丁香的归宿。这家里老婆婆和靠砍柴为生的青年相依为命，收留了她，她与青年成婚。后来他们成了富家。过了多年，突然有一个讨饭的来到门下讨吃，丁香发现他就是抛弃了自己的前夫张郎。张郎从前妻递给他的面条里吃出了他们结婚时的簪子和荷叶首饰，知道这个女人便是被他休掉的妻子，于是羞愧难当，一头钻进灶火塘里去给憋死了。张郎死后，大庙不留，小庙不收，魂魄到处游荡。玉皇大帝下界视察，恰遇张郎，由于他们同姓，便封了他个灶王官的名号。人们看不起他，每到腊月二十三，煮一锅烂面条给他上供，羞辱他，却又害怕他在玉皇面前搬弄是非，也不敢怠慢他。大致围绕着这一型式，各种各样的说法很多，人物也有血有肉。
另一种流传颇广的传说大致可定名为“打灶王型”。在形式上，这一类型的传说取意于民间过年时老百姓在灶头所贴的灶王神画像的意象。大意是：皇上派到民间的州官是个好吃之徒，令老百姓不堪重负。有一个叫张大巴掌的乡民，主动请州官来家吃宴席。张大巴掌一巴掌把州官打成肉饼，贴在了墙上。据说，由于这个州官生前是皇上的厨子，所以皇上就封他为“灶王”。
第三类较为著名的传说，是讲述灶王职责的，因此我把它叫做“送灶型”。大意说：灶王原本是天庭里的一名役员，被玉皇大帝派到凡间来监视老百姓的。他的行动很是诡秘，总是在神不知鬼不觉的时候溜进家里，所以人们对他提心吊胆。他每年的腊月二十三回天庭去向玉皇大帝汇报人间的情况，年三十晚上回到人间。他的毛病是爱白人是非，所以人们在他临行前，总是用糖瓜粘住他的嘴巴，以妨他旧病复发，说人间的坏话，给人们带来厄运。围绕着这个基本的情节，还派生出许许多多不同的说法，枝叶纵横，色斑斓。
灶王爷的传说这个充分世俗化了的神祇传说，反映了中国普通老百姓世界观中存在的矛盾：既有对这位与他们生活关系至为密切的灶神的不敬甚至奚落，却又毕竟无法从束缚自己的神灵观念的幻影中解脱出来。如果我们剔除灶王传说中的迷信成分，灶与灶神作为中国人观念中家庭的象征，在文化学上是有着深远意义的。
传 说 一
古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。
张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”
儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
传 说 二
说是有一年，玉皇大帝派王母娘娘到人间视察民情，玉皇大帝的小女儿在天上呆久了觉得闷，也跟随母亲下到了凡间。她看到民间百姓的疾苦，非常同情。同时看到人间有那么多的恩爱夫妻，她也很向往真挚的爱情。后来她看上了一个给人烧火帮灶的小伙子，她觉得这个人心地善良、勤劳朴实，于是决定留在凡间和他一起生活。玉皇大帝闻听后非常生气，把小女儿打下凡间，不许她再回天庭。王母娘娘心疼女儿，百般求情，玉帝才勉强答应给那个烧火的穷小子一个灶王的职位。从此，人们就称那个“穷烧火的”为“灶王爷”，而玉帝的小女儿就是“灶王奶奶”了。
传 说 三
灶王爷姓张名大郎，他出生于豪门家庭，一向为人刁野蛮横。有一年，他的家乡大旱，田地颗粒无收。邻里乡亲们上门苦口求救，想借些钱粮糊口，以度饥荒，张大郎非但分文不给，还把乡亲们通通推出他家的院门。就是对他自己家里的亲人，也是非礼对待，特别是对他的妻子，在平日里，张口就骂，动手就打，将妻子折磨得遍体鳞伤。后来，竟用一纸休书，将妻子赶出门家。
张大郎在家挥霍无度，没用几年的时间把家产挥霍一空，于是就出门依靠乞讨度日。有一年的冬天，天寒地冻，张大郎讨饭来到了一座尼姑庵，听说这里施舍粥饭。张大郎赶快排队打粥，可是刚刚挨到他时，锅里的粥打完了，张大郎饥饿难耐，顿时眼前直冒金星，晕倒在地。小尼姑发现后急忙通报师太，师太叫人七手八脚将张大郎抬回尼姑庵。师太一看此人竟是张大郎，赶紧亲手给张大郎做了一碗热面条，端给他吃。原来，师太正是张大郎的前妻郭丁香。
按古训，出嫁的女子被男子所休，就丢尽了脸面，自从丁香离开张大郎后，只好削发为尼。一碗热面条下肚后，饿晕了的张大郎睁开了眼睛，一眼就认出前来端饭的人正是自己结发妻子。此时，他感到无地自容，一溜子钻进了熬粥的灶房。从此后，张大郎就帮尼姑庵烧火熬粥，施舍天下劳苦百姓。
此事被玉皇大帝知道了，于是钦封张大郎为灶君，掌管各家灶房事务，人们从此称他为“灶王爷”。玉皇大帝念张大郎有功，叫人们每年腊月二十三日祭祠一次，到了这天，百姓就给他献上糖果，并在他的两侧贴上对联“上天话言好，下界保平安”，横联“与人为善”。
此后，各家各户都供一些糖果粘糕类的甜食给灶王爷，也有得说，灶神上天是汇报去的，是为了让灶王爷带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。于是，腊月二十三这天，灶王爷吃过了本年在人间的最后一顿饭，带着各家的供奉回天庭述职了，至于述职的结果，只有等下一届的灶王爷告诉大家了……
灶神星宫位解析:灶神星落在第9宫?
灶神星是主管我们爱情、婚姻的女性神星，它在星盘中的位置将暗示将在哪里花费最大的精力，以及我们自我牺牲和奉献的方式。今天我们将解析的是，当一个人的灶神星落在第九宫时，他该怎么做，才能使身体保持在良好的状态。
第九宫是主长期旅行的宫，不仅指物质上的，也包括精神上的，此外，它还主宰了高等学业。如果你正在进行高等学业的话，那么请常常在时间表上安排上额外的休息时间，这样才能保证你的大脑高速运转，从而保证学习的效率。
灶神星落在第九宫的人，他们渴望旅行，外出的想法总是蠢蠢欲动。但是，人的精力毕竟是有限的。因此在一段时间内，你只能有一次长期旅行，离家太久会令你精疲力尽。在旅途中，不要再想着去其他地方玩，把当下的旅行完成就ok了。
常言身体和灵魂总有一个在路上，因此当灶神星落在第九宫的人不能出门旅行时，他们也会选择通过满足灵魂上的远行来填补自己不知所措的内心。但是长此以往，很容易身心俱疲。因此建议多给自己留一点空白，这样才不会活得那么累。
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南方小年小学四年级作文
在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的南方小年小学四年级作文，欢迎大家分享。
南方小年小学四年级作文1
小年来了，人们白天忙，晚上也忙，快来看看他们都在忙些什么吧。
早饭后，我突然发现灶台里的火被扒掉了，连锅也被端走了，只留下了一个空空的灶台。不一会儿，姥爷端着一盆泥进来了。我最喜欢玩泥巴了，忍不住把手伸了进去，这时我的手碰到一块红枣大小、硬邦邦的东西，我很好奇，把那东西捏了出来，扣掉外面的泥，原来是中午买回来的麻糖，为什么它会跑到泥巴里边去呢？难道家里又多了个和我一样的淘气包？
就在我百思不得其解之时，爸爸不知从哪里给冒出来了，给我讲了一节“生动”的民俗课，说什么要用麻糖粘灶神的嘴，想让他上了天干脆不说话，或者让他吃了麻糖嘴巴甜，只说好话。
爸爸还在那里口若悬河，我却想着：粘住灶神的嘴？家家户户都粘神仙的嘴，天宫的神仙大会不就成了手语大会了吗？再说了，如果真想粘灶神的嘴，加上一管胶水不是效果更好？不过那灶王爷在天上，绝对会用手语说上一句“这户都不是什么好人！”想到这，我嚼着麻糖笑了。
到了晚上，我家灶台又成了烽火台！上边点着蜡烛，下边燃着黄表，空中还有黑色的东西飞来飞去，我被一阵烟呛得两眼直喷泪，赶忙飞快地跑开了！
啊，小年！你就如春节的排，真是热闹非凡！
南方小年小学四年级作文2
小年是中国的传统节日，其重要程度仅次于大年。当然了，小年也和端午节吃棕子、中秋节吃月饼一样，也有很多的风俗。
小年那一天，我早早就起了床，想看看到底有哪些风俗。
我先来到厨房，只见妈妈在灶台上摆了许多供品，供品中还有一盘昨天买回的麻糖。为什么要供麻糖呢？因为在中国人的脑子里，认为每一个灶台都住着一个灶王爷，到小年这一天，灶王爷要去天上向玉皇大帝做报告，汇报他在这户人家这一年来所观察到的事，俗话说：“拿人的手短，吃人的嘴软。”人们摆供品是为了让灶王爷吃了供品以后，能在玉皇大帝面前美言几句。特意供一盘麻糖，是因为自己一年来，免不了做一些灶王爷看不惯的事情，所以干脆让他吃些麻糖，把嘴粘住，好话、坏话都别说了。我就想：这灶王爷是多爱吃麻糖啊，居然因为贪吃而在关键时刻说不出话来？再说了您这样因为自己的个人爱好而耽误了工作，您的领导不批评您吗？叫我说，撤了您的职，也有可能啊！您老可得小心啊！
到了中午，我去奶奶家吃饭。吃过饭后，我看见奶奶在和泥，和泥的时候还在泥里放了点麦杆，为了让泥更有粘性，然后用泥把灶台里里外外重新抹了一遍，这也是小年的习俗之一，主要是为了给灶王爷留下个干净、整洁、勤快的印象。
在当今这个快节奏的社会里，有好多传统习俗被人们省略了，我希望人们重拾以前的传统习俗，让我们的中华文化永远流传下去。
南方小年小学四年级作文3
周五是小年，从今天开始，鞭炮开禁。窗外炮竹声依稀不断，虽说和三十晚上的“电闪雷鸣”无法相提并论，但也提醒着人们，新年马上就要到来了!
农历二十四，也就是小年。可是，我却一点也没有感觉到过年的气氛。还是一样要早起上班，看看台历才想起今天是小年。我们大连这边的风俗是要在这天吃灶糖，记得以前看过一篇作文，写的就是过小年要吃灶糖的故事。我记得好像是说要在家里的灶上放糖，这样灶王爷吃过灶糖后嘴会变得很甜，所以在玉皇大帝面前就不会说这家人一年中做过的错事。还真是蛮有趣的故事。
最近的工作基本结束了，就等着放假了，日子还真是难熬。尤其在晚上，这两天晚上总睡不着觉，躺在床上翻来覆去的，估计是要到11点才迷迷糊糊睡去。这样好痛苦!
天气也不像前些天那么冷了，四九好像是过完了。在过几天就立春了。立春也就预示着春天的到来，然后就是我喜欢的夏天了。
希望在新的一年里风调雨顺、五谷丰登，给人们带来幸福和欢乐。
南方小年小学四年级作文4
小年那天，我去奶奶家玩。到了那儿，我发现昨晚住在奶奶家的弟弟还没起，妹妹也没去，我便独自看起了电视。过了会儿，我身后“啊”的一声，吓了我一大跳，一看，是弟弟。我捂着肚子（捂错地方了）说“啊，心脏病发作了。”弟弟说“你捂成肚子了。哈哈……”不一会儿，妹妹来了，我们玩起电脑。
弟弟说“我们玩‘桌上弹球吧’。”我和妹妹都说“好啊。”在玩时，弟弟一直戴着耳机模仿弹球声，模仿得惟妙惟肖“嗖。”最后，弟弟排行第一，我第二，妹妹最后。
午饭时，我们吃了“满汉全席”——有饮料、鸡肉、鱼肉……大人们是大口吃肉，大口喝酒；我们三个小孩是大口撕肉，大口喝雪碧，是满嘴流着油和雪碧。
“满汉全席”过后，我和弟弟开始放爆竹。我俩一人点了一根香，把那种很大的爆竹拆成一小个一小个的，开始点。爷爷见了，说：“这样放，一千年都放不完。”我唱起“因为在一千年以后，世界早已没有我，无法手拿着根香，点燃这爆竹。”在“认真”看书的妹妹说：“真好听呀。”弟弟抱怨道：“要是有雪就好了，把爆竹插在雪里再放。”我俩又搞了些四连响，五连响，还把爆竹扔进缸里，声音像闷雷。奶奶说我俩：“无恶不作、三天不打，上房揭瓦。”
南方小年小学四年级作文5
今天是腊月二十四，小年，我一大早就起床了，因为到了祭祀的日子了。
吃完早饭，姥姥领着我上街买麻糖去了。在回家的路上，我看见路人都有一袋麻糖在手里。我问姥姥：“为什么要吃麻糖呢？”姥姥告诉我，是用来祭灶的。“是不是灶王爷？”我迫不及待地问。奶奶笑着告诉我，是的。
回到家中姥姥让我们一家人围坐在餐桌旁，给我们讲起了祭灶的.故事。
从前有个人，他做灶的技艺十分高超，人们称特为灶王。有一天，灶王突然病倒了。他的弟弟便想和父母分家。后来弟弟知道错了，向父母承认了错误，并把哥哥的画像贴在门口。有一天玉皇大帝把灶王的魂魄带上天去，并封他为灶王爷。
于是，灶王爷每年到了腊月二十四，都要上天向玉皇大帝禀告每家人的行为与品德。人们每年这一天，都要祭奠灶王爷让他上天后在玉帝面前说些好话，来年有个好收成。
听完故事，我才知道了过小年的含义是祭奠灶王爷。于是，我们怀着一颗对灶王祭奠的心，把麻糖放在了他的排位前……
到了夜晚，我听见楼下传来一震耳欲聋的鞭炮声。这如同雷鸣般的炮声，又使我联想起了灶王爷。
也许是出于对未来的美好憧憬吧！我相信，在这个愉悦的生活环境中，人们会继续把洋溢着喜庆气氛的节日色传给下一代。让他们生活在拥有丰富的知识，与饱含着梦想的想象力之中。
南方小年小学四年级作文6
说好了我们三口人要一起过小年，结果爸爸又和朋友出去吃饭喝酒，妈妈很是不满，说我们俩也要好好过个年。
我们抽签决定去那里吃呢？妈妈说了几个选项，龟丸制面吃快餐，披萨自助，转盘寿司，火锅，最后我决定去吃火锅。
今天人真是少啊，往常我们来都要排号坐上一会儿冷板凳，今天直接进去选了个好的座位坐下。今天就我和妈妈俩个人，我们都是小胃口，妈妈顾及我，让我先点，我还是我的照片，鸡蛋滑牛肉片，自制大虾滑都是大份，妈妈点了一份蔬菜拼盘，有木耳，蘑菇，油麦菜，大白菜，土豆，萝卜，要了两份米饭，我又去楼上点了一杯都可的最爱，我们点了番茄木瓜养生锅底，爸爸不在，我就要照顾妈妈，我给她去拿了一份经典的调料，然后帮她下虾滑，替她尝牛肉片，我俩分享美味的木瓜番茄汤，虽然吃的很尽兴，但是少了爸爸，心里还是有说不出的滋味。等我俩吃的滚瓜肚圆出来，我们去了楼下的言几又书店，往常的书店都是人满为患，哪里有可以落脚的地方，今天一进去空空如也，这小年夜大家都聚在家里过节了，外面感觉很凄凉啊。
这时的我突然感觉有家真好，有家的人不凄凉，妈妈说有家的人在一起才不凄凉，各自快乐还是凄凉，妈妈说这个小年夜一定要补过，不然我们都没有回忆了。妈妈说人老了就要靠这些回忆过活，怎么能让自己老去之后没有美好的回忆呢？
湖北过年习俗
“大人盼插田，小孩盼过年”！老家湖北，过年是从腊月二十三开始的。有俗谚云：二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有,这说的便是过年的事儿。
送灯盏是指送劳苦功高的灶王爷，他老人家也要回天庭和家人团聚，看来呀这过年连神仙也不能免俗。剔鱼刺是指做鱼丸，作为千湖之省，老家湖多鱼多，人也嗜鱼，平时婚丧嫁娶大晏小席上鱼丸就是必不可少的特色菜，到了大年三十的团圆桌上其重要性就更不待言了，年年有“鱼”嘛！可惜现在什么都机械化了，原汁原味的农家鱼丸已成了稀有之物。敲大鼓是指过了二十五就可以把各种响器拿出来，这其实主要是指从前的乡下艺人利用过年人们图大吉大利心理，走家串户吹拉弹唱讨利是，如今赚钱的门路多了，讨利是的人也少了，更多的倒是自娱自乐或者众娱众乐。二十六和二十八是宰牲的日子，但忌说“宰”，而要说“福”，为的是讨一个好口。除脏迹就是大扫除了，二十七主要是清理厨房，因为厨房天天都要生火做饭，清扫得太早了，烟熏火燎的，等不到春节就又脏了。最后一句话是说到了二十九，家家户户所有的年货都准备好了，一家人团团圆圆就等着除旧岁迎新年。
到了大年三十，这一天的热闹劲儿就不用细说了，有意思的是，按风俗，出嫁的女儿可以回家吃团圆饭但不能留在家中守岁，所以老家的团圆饭是中午吃的（吃之前要先祭祀先人），以便女儿吃完饭后回婆家，可女婿和外甥却可以光明正大地留下来！真个是嫁出去的女儿泼出去的水！
旧俗里新年头三天不能煮生米和生水。除夕下午主妇们就忙着煮饭，男人们则负责烧水。这个风俗是我最不敢苟同的，大过年的却只能吃剩饭，也未免太煞风景了。
大年初一的春节，谓之“出地方”。男人们以前是拎点礼物去族中尊长家敬敬长辈，或者左邻右舍互相叙叙旧情，交交新谊，现在则流行去村干部或者比较有威势的人家里，套句时髦的话儿，公关，不知这是社会的进步呢还是退步。主妇们则主要是上庙里进香抽签，祈求在新的一年里合家平安财源茂盛，年轻人则成群结队在一起唱歌跳舞，尽情地挥洒他们的活力与激情。新年第一天的生活原则是东西不能往外拿，即使是垃圾也只能堆在墙角不能扫地出门，以免将一年的运势都给冲跑了。
初二是给用来“故”人拜年的。头年有人过世的人家这一天就要大摆宴席广延亲朋，谓之“清香”。
初三才是大拜年的日子，一般是按亲疏远近来安排拜年的顺序，基本上是先丈母娘家然后外婆家再到姑姨表亲，但一般应在初六之前完成，去得太迟了人家就会觉得受了冷落，常常因此影响两家的关系。如果亲戚中有人家一直没有来拜年，那就意味着他要与你断绝往来了！
记忆中过年最大的热闹是从正月初八到正月十五这一段。到了初八，各村各寨的舞龙队舞狮队莲船队河蚌队等等业余文艺团体便开始浓妆淡抹粉墨登场。习惯于面朝黄土背朝天的男女老少们趁着这难得的闲暇时光可着劲儿在父老乡亲面前露脸。这边厢，庄稼汉子棒小伙们举着龙灯拥着狮子走村串寨，仿佛身上有使不完的劲，每到一处，腾挪跳跃，上窜下跳，前滚后翻，耍尽十八般武艺七十二种变化。那边厢，大姑娘小媳妇们也不甘示弱，莲船队左摇右晃，俏丽的采菱妹莲步轻移花枝乱颤；河蚌队开开合合，泼辣的船家女前冲后突撵着人儿转；此外还有踩高桥打竹马，都是一些饶有情趣又不需太大耗费的民俗活动，真个是让人眼花缭乱目不暇接。可惜如今青壮年们大多外出打工，这些乐事儿已是日渐萧条了。
“过了正月半，各人找事干”，过了元宵节年才算过完了。于是，大街小巷田边地头便又响起了“大人盼插田，小孩盼过年”！