袁天罡看相命不久矣,袁天罡命理

袁天罡给人看相,为何三次结果都不一样?

因为窦轨每次找袁天罡看相的情况心境都是不同的，第一次只是平常的看相，第二次是窦轨担任朴射时的看相，第三次则是窦轨要进京当官的看相，三次窦轨的心境完全不同。

袁天罡给一酒鬼两次看相,为何结果迥然不同?

大家都知道，我国古代是封建社会，人们的思想观念都比较保守，甚至还有些迷信，所以这也导致我国古代出现了很多很多风水大师。今天书生要和大家说的这位，大家肯定都非常熟悉，他最广为流传的一个预言就是武则天称帝的这件事情，看到这里，大家应该都知道是谁了吧，他就是袁天罡，袁天罡的一生可以说是充满了传奇色，一生看人无数，几乎没有看走眼过。

袁天罡是隋末唐初的玄学家，天文学家，也是道士，除了给武则天看相，预言她会称帝这件事外，袁天罡还曾经给一位酒鬼看过相。这个酒鬼就是马周，袁天罡先后两次给他看过相，两次的结果截然同，下面跟着书生一起看看这件事情的始末。

说到马周大家应该都比较熟悉吧，马周是唐太宗时期一个不可多得的人才，但是在被唐太宗赏识之前，马周经常见酒消愁，可以说是一个名副其实的酒鬼。贞观五年，李世民下令让百官议政，并且还要求每一个官员都能给出一些合理的一件，后来李世民在看这些奏章的时候，发现一个叫做常何的官员给出了20多条建议，每一条建议都有理有据，非常的符合民情。这让李世民产生了怀疑，因为常何平时在朝中并没有什么大作为，他肚子里有多少墨水大家也是知道的，后来果然在李世民的追问下，常何坦白说这些都是自己的一个叫做马周的门客所写，李世民召见了马周以后，非常赏识他的才华，也因此马周步入仕途，开始施展自己的抱负，并且步步高升。

但是在这之前的马周，怀才不遇，一直没有施展自己才能的机会。马周这个人非常的聪明，从小就非常喜欢读书，对《诗经》和《左传》都有很深刻的研究，在当地也是一个小有名气的读书人。但是马周只是空有抱负，并没有施展才华的机会，并且在那个时代，大家最缺的都是机会，你没有机会，就算再有才华也无济于事。就这样怀才不遇的马周每日都在借酒消愁，整天也不务正业，因此乡里乡亲对他都很看不起，加上马周的脾气不是很好，每次喝完酒以后就会发脾气，所以乡里人对他更是非常的厌恶。马周知道乡里人对自己有意见，也就不想再在家乡讨人嫌了，于是就一个人来到了长安，也是现在在这个都城碰碰运气，但是却还是没有遇见贵人，还和在老家是一样的情况。

正巧听人说袁天罡也在长安，于是马周就花了九牛二虎之力找到了袁天罡，想要他为自己算上一卦，袁天罡看到马周以后，也表示愿意，但是看完马周的面相以后，袁天罡直接说：你本来是天上的仙官下凡，这一生是注定大富大贵的，但是你却享受不到了，命不久矣。听到这里，马周非常着急，赶紧问袁天罡有没有什么破解的方法，袁天罡就和他说了一个大概，主要还是不要再借酒消愁，应该专心学术。马周听完以后，果然开始将全身心的精力对花在了学术的研究上面，不再借酒消愁，因此成为了常何的一个门客。

后来马周又一次遇见袁天罡，袁天罡看到马周的面相以后非常惊讶，说出了一个和上次迥然不同的话：你现在的状态和之前截然不同，你在仕途上一定会一帆风顺，并且不出意外的话还会身居要职。

最后袁天罡果然说中了，李世民见到马周以后，非常赏识他，在仕途上马周可以说是一帆风顺，最后还坐上了丞相的位置。

堪舆名人:袁天罡称骨测命

《旧唐书·方技》记载袁天罡最着名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。

杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！（”必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！“）”历史进程已被他提前言中。

传说中袁天罡与李淳风二人的关系有多种版本：袁天罡是李淳风的师父，他们都是隋末知识渊博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着金条自远而来，拜于门下。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地。并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的推算天书《推背图》。但正史并没有记载二人的关系，应当并无特殊关系。

在民间传说中，袁天罡的神奇故事就更多了，流传最广泛的传说就是女皇武则天曾让李淳风与袁天罡两人为他去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九八十一天，找到九嵕山龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让袁出去寻找，用了七七四十九天也找到了这个地方，便从头上拔一根银钗插下去。武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。在民间认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。

大唐命数外露的天才,袁天罡说过身形奇特,恐非寿者吗?

中书令马周是贞观时期唯一一位让李世民一刻都不想离开人，他才华之高连毛主席都曾称赞他："傅说、吕望何足道哉，马周才德，迥乎远矣。马周《陈时政疏》乃贾生《治安策》以后第一奇文，宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳"，可见马周的才华均为治世良言；马周自得到太宗赏识之后就一路扶摇直上，从贞观五年到二十一年，他从无品级的门下省侍奉做到了正三品的中书令，一路高歌猛进迁升之快，放眼大唐无出其右者。

《贞观之治》李世民

马周出身贫寒，在那个门阀世袭制的社会他纵使精通《诗》、《传》也没得到到重用，早年不被周里所敬，这是文化人最大的悲哀，于是他放纵形骸游于山东、河南之地，除了读书最大的爱好便是喝酒，借酒醉发泄内心的郁闷之情，时间久了他身上仅有的一点才气也被酒气所覆盖；最终被开封令侮辱一番后彻底醒悟，学了一生本事终将卖于帝王家，于是他西行千里向长安求取功名。

马周的长安之行极富有传奇色，刚到长安的他连吃饭都不被人待见，饭店的老板只顾着招呼商贩对马周却是不闻不问，受到刺激的马周一气之下要了一斗八升洒，自己一人悠然独酌，可以想象当时的场景有多豪横。贞观五年马周的命运迎来了转机，他因替朋友常何写了一份时政得失的资料，被李世民从民间挖了出来，据史书记载，李世民看到这份资料后即吃惊又高兴，这样的人才怎能埋没呢，于是连派四批人去请马周。两人相见恨晚，李世民下令把他留在身边，因没有职务空缺就让马周暂值门下省。

《贞观之治》马周

马周自认遇到了伯乐，终于一雪当年的颓废，他决心往后余生效命于帝王家，于是他向李世民上书表示了决心，大体意思是："君子读书唯忠与孝，微臣不幸父母早亡，犬马之养已无所施，顾将来之可为者唯忠义而已，如果您不嫌弃我愚瞽，我将尽我所能报效朝廷。"马周的入职演讲虽然听上去冠冕有些奉承意味，但是作为寒门子弟西行二千里才得到这样一个机会，试问有谁会不认真珍惜呢！

李世民办公经常把马周带在身边，马周前后给上书不计其数，数次指出时政得失，其中对于历代王朝传祚多少的问题他归纳为"积德累业"四字，君王多施善政，百姓得到实惠就会感激朝廷，积累的恩德越多，国家传承越长久，即使偶尔子出现一两位暴君，国家也可赖以前恩免于灭亡。以汉朝为例，经过文、景两位皇帝的仁政，恩结百姓之心，到了武帝可以倾国家之力对付匈奴，即使百姓赋税严重也没有起兵造访；相反秦始皇虽然统一天下，却不务广恩化，后世之君无遗德可依，所以才会迅速招致灭亡；至于如何积德累业，马周为李世民总结出八个字"节俭于身、恩加于人"，只有这样百姓才会爱之如日月、畏之如雷霆，仅从这一篇进言可以看出，马周对于君王这道颇有见解。

《贞观之治》常何推荐马周

除了君王之道，马周对于国家建设也颇有建树，首先他建议李世民废除世袭制，对有功之人可以赏以财富而非官职，避免有功无德祸害百姓；其次重视官员素质建设不能重内官轻外官，"天下刺使悉称圣意，则陛下端拱岩廊之上"；第三重视孝道，提醒李世民自登基以来还未祭祀宗庙，以孝治国皇帝首先要身体力行。

马周的每一次上书都能让李世民提出耳目一新，李世民曾感慨："我与马周暂不见便思之"，可见马周对李世民理政之帮助甚大；然而就是这样一位奇才却被上天诅咒，史料记载马周相貌非常奇特，岑文本这样描述他："高耸肩赤色脸，上升一定很快，恐怕不能长久"，按现在的说法就是，双肩高耸向上，如火焰腾飞，面色赤红如关公，这样的人仕途坦荡，但不能长久；岑文本博通经史，也算见多识广，再结合实际自然知道常盛必衰的道理。

《贞观之治》李世民与马周讨论政事

贞观八年，官任检查御史的马周请袁天罡看相，袁天罡一眼看出马周的不同，细看之下回复道："马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。近古已来，君臣道合，罕有如公者。公面色赤，命门色暗，耳后骨不起，耳无根，只恐非寿者。"这个描述就比较形象了，马周额骨隆起通达头顶，后脑突出如玉枕，背如负物，这样的人贵不可言；但袁天罡同样指出，他面色赤红，命门却暗淡无光，没有耳后骨即医学上所说的颞骨，正常人都是耳后骨突出，但马周没有，就像耳朵没有根，无根岂能长寿。

贞观二十一年，马周病重，李世民为治疗马周可谓费尽心机，名医中使相往不绝，太宗亲调中药、太子亲临探视，但这些均没有任何疗效；有一次太宗驾幸翠微宫，下令求访胜地建造阳宅，希望能延长马周之性命。但这一切努力均没有留住马周之命，贞观二十二年，马周因病去世，卒年四十八。

《贞观之治》李世民与马周长谈

马周短短的一生，为大唐留下了许多治世良方，对贞观之治起到不可估量的作用，史书上关于马周的进谏也多有记载，现在看来仍不失为治良方，而马周徒步西行，起于草芥为后世留寒门树立了榜样。

请问袁天罡称骨算命准确吗?

这种东西你信他就有，但是你不信他的话就无。怎么说呢，有些人就正好说中了，没心点。所以你就觉得它很准确，但是说如果没有说对点的话，你就觉得它不准确。

袁天罡称骨算命歌

袁天罡称骨算命歌的具体解释，翻译成白话文（高手进！） 评骨格重量歌诀
(二两一)
终身行乞孤苦之命。
短命非业谓大空，平生灾难事重重，
凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。
(二两二)
一生劳碌之命。
此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。
注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。
身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，
劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 (二两三)
终身困苦之命
此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。
注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。
(二两四)
一生薄福之命
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
(二两五)
六亲无靠，自立更生之命
此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，
六亲骨肉如二两六)
平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，
离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，
老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。
(二两七)
一生多谋少成之命
一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。
(二两八)
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，
若不过房改名姓，也当移徒二三通。
注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，
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注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。
（六两一钱〕
名利双收，一生富贵之命
不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。
注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八九岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。
（六两二钱〕
读书聪明，特任高官，大振家风之命
此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。
注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之......>>

袁天罡称骨算命法 可以负责任的告诉你，称骨算命不准：1、称骨算命版本很多，有的说是诸葛亮写的，有的说是袁天罡写的，网站上多以袁天罡为作者，但是民间一些书里确是诸葛亮，作者不确定，只能说是后人假借诸葛、袁天罡写的。还有，有的版本的称骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。2、如果你认为它准，那它准在哪里？简单的几句话，很模糊，不能明确算出具体的时间，如果说这个人会离婚，那它不能算出是哪年离婚的或哪年结婚的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年买房子、哪年升学的等等诸多事情。这样的东西虽然操作简单，但不实用，没有使用价值。3、称骨算命缺乏理论依据，称骨算命的原理是什么？历代算命术数书籍并没有注明称骨算命是如何称出来的？依据又是什么？古代术数古籍资料里也没有说60甲子还可以搐定重量，如何确定重量的。4、称骨算命与子平四柱比较，四柱有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的实际应用要广泛得多。5、为什么称骨算命流传至今？不是因为它准确，而是因为它操作简单，所以才得以延续，只有普通百姓方便使用，但并没有实际应用价值。

袁天罡称骨算命歌中四两六钱，要详细的 （四两六钱） 改姓移居，自得福寿双全之命 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆， 衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自恭家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中

袁天罡称骨算命歌中五两一钱，要详细的 （五两一钱〕 勤俭成家，老年自得福禄之命 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通， 弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通盯昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。

袁天罡称骨歌的算命方法 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只 要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。现代的每二个小时是古代的一个时辰。唐代度量衡：凡权衡度量之制：度，以北方黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈。量，以黍中者容一千二百为龠，二龠为合，十合为升，十升为斗；三升为大升，三斗为大斗，十大斗为斛。权衡：以黍中者百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两，十六两为斤。五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、J各二丈，布加五分之一。输绫、绢、J者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。唐朝的度量衡情况为：1斤=596.82克=16两唐朝的货币情况为：1两银子=一串钱（即一贯）=1000文（文即铜钱） 50两银子约等于50÷16=3.125斤=1865克。出生年的重量（以六十年为一周期，也就是说相差六十年的年份重量相同）鼠 甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱牛 乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱虎 丙寅 六钱 戊寅 八钱庚寅九钱 壬寅 九钱 甲寅 一两二钱兔丁卯七钱 己卯 一两九钱 辛卯 一两二钱 癸卯 一两二钱 乙卯 八钱龙 戊辰 一两二钱庚辰一两二钱 壬辰 一两 甲辰 八钱 丙辰 八钱蛇 己已 五钱 辛巳 六钱 癸已 七钱 乙已 七钱 丁已 六钱马 庚午 九钱 壬午 八钱甲午一两五钱 丙午 一两三钱 戊午 一两九钱羊 辛未 八钱 癸未 七钱 乙未 六钱 丁未 五钱 己未 六钱猴 壬申 七钱 甲申 五钱 丙申 五钱 戊申 一两四钱 庚申 八钱鸡 癸酉 八钱 乙酉 一两五钱 丁酉 一两四钱 己酉 五钱 辛酉 一两六钱狗 甲戌 一两五钱 丙戌 六钱 戊戌 一两四钱 庚戌 九钱 壬戌 一两猪 乙亥 九钱 丁亥 一两六钱 己亥 九钱 辛亥 一两七钱 癸亥七钱出生年数猴 猪 蛇壬申年：7钱 乙亥年（1935）：9钱 已巳年（1929、1989）：5钱甲申年：5钱 丁亥年（1947）：1两6钱 辛巳年（1941）：6钱丙申年（1956）：5钱 已亥年（1899,1959）：9钱 癸巳年（1953）：7钱戊申年（1908,1968）：1两4钱 辛亥年（1911,1971）：1两7钱乙巳年（1905、1965）：7钱庚申年（1920,1980）：8钱 癸亥年（1923,1983）：7钱 丁巳年（1917、1977）：6钱鼠 兔 马甲子年（1924,1984）：1两2钱丁卯年（1927,1987）：7钱 庚午年（1930、1990）：9钱丙子年（1936,1996）：1两6钱 已卯年（1939）：1两9钱 壬午年（1942）：8钱戊子年（1948、）：1两5钱 辛卯年（1951）：1两2钱甲午年（1954、2014）：1两5钱庚子年（1960,1900）：7钱 癸卯年（1903,1963）：1两2钱丙午年（1906,1966）：1两3钱壬子年（1912,197......>>

袁天罡称骨算命法是按阳历还是阴历11月 袁天罡称骨算命法是按阴历日期进行计算的。

袁天罡称骨算命 30分 厉害

袁天罡称骨算命歌不是越重越好吗？为什么3两6会这样？ 呵呵，难道三两六不是你的命？我就是三两六，正在窃喜呢！

袁天罡称骨算命法4两五有两种说法那种是准却 袁天罡称名术多大众化，多与少说明不了命格的优劣，测八字应以子平术为准！