女人坤卦命,坤卦女婚姻

坤卦——《彖传》

《彖传》是孔子对卦辞的解释，只解释卦辞的意义，不解释爻辞。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

乾卦开头《彖传》的解释是“大哉乾元，万物资始，乃统天”，坤卦《彖传》的开头是“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，意思是到了极点坤这个元，万事万物是靠它而生的，所以它顺应天道，承载天道。乾代表天，乾卦主管“元”，乾元是指万事万物的开始，而坤卦是万事万物靠它而生，是地道，要顺应天道。乾卦的“始”有开始的意思，它是女字旁，指的是女孩子刚生出来。刚出生的女孩子当然不能生孩子，女人必须要成熟了才能生孩子，也就是乾卦不能直接产生万事万物，要到坤卦才可以生孩子，所以“始”和“生”是不一样的，“始”是第一个阶段，好比是童女、少女，而这个“生”就不是童女了，是母亲，“母”在甲骨文里也是女字旁，在“女”上加两个点，表示乳房，也就是成熟的女人，才能生孩子。所以孔子认为乾卦是第一位的，坤卦是第二位的：乾卦是“始”，是童女、少女，坤卦是“母”，是妇女，这是从女孩到女人的演变过程。

而老子反对孔子的这种说法，老子认为坤卦是第一位，乾卦是第二位，不过《道德经》没有明解《易经》，没有提到八卦，但是说了阴阳，老子说阴是第一位，阳是第二位。第四十二章“万物负阴而抱阳”，先阴后阳，除此之外，在第一章还说“无，名天地之始；有，名万物之母”，“无”就是童女的阶段，是“始”；“有”是妇女的阶段，而“无”就是阴到极点，是偏阴性的。所以在老子看来，阴性事物比如“无”是第一位“有”是第二位、女人是第一位男人是第二位，坤卦是第一位乾卦是第二位。而孔子认为男人是第一位女人是第二位，乾是第一位坤是第二位，这就是儒家的男尊女卑、天尊地卑、君尊臣卑，父尊子卑的思想的来源。

到底男人是第一位还是女人是第一位呢？我们看，男人不能自己生孩子，女人不能自己生孩子，男人和女人也不能生孩子，男人和女人必须交合才能生孩子，所以《易经》的伟大之处就在于告诉我们阴阳要交合，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，这种阴阳中和的思想就是中华文化的核心价值。所以男人和女人是并列第一，这个男女并列或者阴阳相和就是一个“易”字，上面是“日”，下面是“月”，“日”为太阳，“月”为太阴，所以日月上下结构就是“易”，阴阳交合，左右结构就是“明”，所以“知易为明”，佛家讲人生八苦，最重要的原因就是无明，老子说“知常曰明”，“易”就是“常”，这个“常”就是道，知道易道就可以“明”，明白宇宙万事万物的真相了就可以没有痛苦。

“坤厚载物，德合无疆”，大地非常宽厚，最大的功能就是承载万事万物，所以它的品德可以无边无际。大地是无限宽广的，所以人的美德也应该无边无际，这是同类。

“含弘光大，品物咸亨”，“含”是包容，“弘”是宽厚弘大，“光大”就是光明正大，这实际是指大地的品德，因为大地能包容，能弘扬，所以才光大；“品物”就是万事万物，“品”是“类”的意思，“咸”是“都”，“品物咸亨”就是万事万物都亨通，鲁迅《孔乙己》中的咸亨酒店就出自这里。

“牝马地类，行地无疆”，牝马和大地是一类的，都是阴性事物，“牝马”就是母马；“行地无疆”就是走在大地上可以走得无边际，母马虽然没有公马跑得快，但是耐力好，走的更远，人也是一样的，女人的耐力强，平均寿命也长。

我们再来比较一下乾坤，在《系辞传》里说，乾和坤一个主“大生”，一个主“广生”，原文是：“夫乾，其静也专（抟），其动也直，是以大生焉”，“抟”通“团”，意思是乾卦安静的时候是团在一起的，但是动的时候是直的，所以才能“大生”；而坤“其静也翕（xī），也动也辟（pì），是以广生焉”，“翕”是把羽毛合起来，也就是“合”的意思，“辟”是开辟，就是说坤卦安静的时候是合在一起的，但是动的时候就是张开的，所以才能“广生”——广泛地去生育。这里的意思就是乾卦好比男性生殖器，它静态的时候是团在一起的，动态的时候是直的；坤卦好比女性生殖器，它静态的时候是合起来的，动态的时候是张开的，将一乾一坤比作男根和女阴，它们交合以后就能生生不息。

“柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，後顺得常”，君子可以继续前行，是因为他柔顺，按照乾卦（天道）的意愿来做，这就是走了正道，所以可以继续往前走。但是“先迷失道，後顺得常”，这是解释卦辞“先迷后得主”，因为走的太靠前了，没有按照天道来做，所以就迷失了方向，但是后来意识到这个问题，于是就“顺”了，“顺”一是指品性柔顺，二是说要顺应天道，然后就能“得常”，“常”是恒常不变的，在《道德经》里“常”就是“道”，所以“得常”也就是得道。

“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”，坤卦在西边、南边能得到朋友，在东边、北边要丧失朋友。古代“朋”和“友”是不一样的，“同门曰朋，同志曰友”，“朋”是同一个师门出来的，是同学，“友”是有相同志向的人，是同道，现在“朋友”变成了一个词。为什么西边、南边能得到同类，东边北边要丧失同类，我们可以从文王八卦的方位找到答案：西边的兑卦和南边的离卦这两卦都属于阴卦，兑卦只有最上面一根阴爻，离卦也只有一根阴爻在中间，所以都属于阴卦，坤卦也是阴的，因此它们是同类；东边的震卦和北边的坎卦都只有一根阳爻，所以它们都是阳卦，跟坤卦不是同类，所以会丧失同类。但后面还有一句“乃终有庆”，最终是一件好事，因为东边和北边虽然没找到同类，但是找到了异类，也就是“阳”，阴阳要互补，“孤阴不生，独阳不长”，所以终究是一件好事。

“安贞之吉，应地无疆”，因为大地是宽广的，所以永远都是吉的。这就告诉我们，人也要像大地一样，具备这种宽广无边，承载万物的坤卦之德。

易经坤卦解

厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦，阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安贞吉。（取十二辟卦方位图为说。）
李士鉁曰：坤丧阴朋而从乎阳，犹臣去朋党以事君，妇舍所亲以事夫。道之正，阴之利也。张浚曰：得朋者臣之机，丧朋者臣之心。立事建业，以得朋为利。绝类忘私，以丧朋为利。 马振彪曰：丧朋者丧其小朋以成大朋，丧其私朋以成天下之公朋。故得朋为吉，而丧朋亦为吉也。
马其昶曰：易以道阴阳，阴阳之义不外三端：合同化育，一也。区分尊卑淑慝，二也。迭为消长，三也。
本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。
坤，贞之所利，利於牝马也。马在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃“亨”，故唯利於“牝马之贞”。西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。
肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
《坤》卦作为六十四卦中的第二卦，由六阴爻组成，后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》，其取象为“地”，其性质为“至顺”。《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为，有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势，笃实自我，容载万物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龙战于野”，也说明虽然是纯阴至顺之物，其积聚已久，也必然会“而动也刚”，即转而合于阳。
“坤”是伸的意思，也有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象；相对的，“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能，“坤”则是顺从天，形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻，阴的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。将两个重叠，仍然称作“坤”，是因为纯粹的阴，最柔顺。
“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同，并非在任何情况下，都对万物有利，祇在像柔顺、健行的母马般，执著于正道时；亦即，大地依顺著天，资生万物，各前奔腾不息的情况下，才会有利。又天体向右转，地球向左转，大地虽然反天体运行的方向逆转，但成然依顺天的法则变化，正如同母马，喜欢逆风奔跑，却又性情柔顺；所以，“坤卦”以母马为象徵。
君子前进，必有所为，但领先则迷失，随后才能有所得，有主宰，因而有利。因为“乾”是主导，“坤”顺从，唯有追随“乾”，才不会迷失。就像思想领导行动，才能把握正确方向。
依八卦的方位，西方的“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属于阴；所以，往西南方，可以得到同属于阴的朋友。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都属于阳；因而，往东北方，就会失去同属于阴的朋友。
最后的结论：祇要安定的执著于正道，就会吉祥。
坤卦卦辞为什么说是“利牝马之贞”？什么是牝马？你看“牝”这个字，“牝”是牛字旁，代表动物，“匕”是什么意思？女阴,女性生殖器。与之相对的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器。因此牝马是指女性，是指阴性的东西，“利牝马之贞”意思是对阴性是有利的。坤卦一开始就亨通，有利于阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智慧、女人的智慧、阴柔的智慧。阴柔之人因为不顺应天道，所以会迷失方向；因为顺应了天道，所以找到了方向。可见阴柔的智慧就在于顺应之德啊。
为什么在西面和南面会得到朋友，在东面和北面会丧失朋友？我们看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦，与坤卦是同一类，都是阴卦；而东边是震卦、北边是坎卦，与坤卦不是同类，是阳卦。虽然不是同类，但阴阳互相感应，因此仍然是平安、吉祥的。古人说“独阳不生，孤阴不长”，说的就是这个道理。
坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦，是“至柔”“至静”之卦，充分体现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来恰恰就是最刚强的，就像水——最柔弱的是水，而最厉害的也是水。坤卦代表大地，大地承载万物、化育万物，顺应天时，具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。坤卦又代表母亲，母爱是最无私的爱，如果能像母亲那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。其实当今社会成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。承，《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。
极其伟大啊！此大地所秉赋之元气，万物皆赖其滋养而生长、茁壮，以其能遵循天道之法则，顺从干天之旨意，而发挥此精神（释元）。
卦辞的“元亨”，谓二五两爻而言。《乾》“元亨”二五两爻独吉，《坤》亦如此，“元亨”并无阴阳之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不专属《乾》。《坤》六五爻 “黄裳元吉”，就是其证。“元”者气也，万物资“坤元”以生。坤元亦可使“万物资生”。“乾”占动物为‘马’，“坤” 占动物为‘牝马’为“牝”。“利牝马之贞”，即是利“牝马”之占的意思。“牝马”既为母马，柔顺是“牝马”的天性，是泛言易理为阴必顺阳。“君子有攸往”，是称言具备坤德的君子，才能有所行，才有“乃顺承天”的机缘。如地道无成德行不足，则是无“顺承”之缘，故而“君子”要“攸行”。
坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
德，《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。
大地地体深厚，能普载万物，有地域无涯、永恒常存之德性，能应合于天德。其含容万物，使之发扬光大，万物因能顺性而发展，亨通而畅达（释亨）。
“坤元”的实质是顺天以行，故而使天道广大无疆，惟有《坤》之德方能合之。世间万物皆孕毓于地，故称为“含弘”；万物皆成长于地，故谓之“光大”。品物光大则“咸亨”。
刘沅曰：至，极也。乾道大矣，而坤承之，乾之所至，坤亦至之，故赞其德之至。坤之元亦乾之元，非元不能成其坤，盖地统于天，地德亦天德也。
九家云：乾气至坤，万物资受以生。
属才曰：天有无疆之德，而坤合之。含弘者，包孕之广。光大者，发越之盛。
马其昶曰：天以生物为心，地即承天以化生万物，故曰德合无疆。
马振彪曰：马能载物，顺承人也；坤能载物，顺承天也。其德至厚，载华岳而不重，振河海而不泄。万物载焉，故能德合无疆，与天同量。
牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道，后顺得常。
牝马，母马，阴性之物，与地同类。柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。攸，所。
雌马乃奔行地面之动物，能驰骋于无边之大地上，性情温和柔顺，有利于守持正道（释利牝马之贞）。具坤德之君子，拟抢先居首有所作为，必偏离正道而迷入歧途；温和柔顺以随从人后，则能保其常庆。
阴阳合为类。乾为马。故马与地类。而牝马尤与地类。地之所以得“无疆”者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。君子攸行者。谓柔顺利贞之德。为君子所法也。九家谓乾来据坤。为君子攸行。失传旨。
马其昶曰：马能柔顺健行，切合坤亨之义。马之行地，用其力也，君子攸行，顺其道也。循秩序而后利，顺消长而后贞，是之谓柔顺。
何妥曰：阴道恶先，故先致迷失，后顺于主，则保其常庆也。
程颐曰：阴而先阳，则为迷错，居后乃得其常。
西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
居于坤阴之君子，往西南方，将遇其同类之阴而得其友朋，可甘苦与共，伴随同行；往东北方，将丧其同类之阴而失其友朋，虽暂无成就，而终有喜庆（无成有终。取十二辟卦图为说）。君子安于柔顺，谨守正道之吉祥，正应合大地之美德，可永保无疆。
开始迷住了找不到路，称为“先迷失道”；后来顺天体而行，自然反目正常，谓“后顺得常”。从消息卦上看：西方为《观》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南阳爻递增，故曰“西南得朋”。阴爻以阳爻为“类”，故而称“乃与类行”。消息卦东方为《大状》卦，北方为《复》卦，自东而北阳爻递减，故而称曰“东北丧朋”。阳丧尽而为纯《坤》，为什么反而称谓“有庆”？则是因为周易后天八卦方位，乾原居在亥位，纯《坤》与纯《乾》在亥位相遇；阴阳相交天地合德，万物由此出生，故称为“有庆”。
地也者，形之名也。“坤”也者，用地者也。夫用雄必争，二主必危，有地之形，与刚健为耦，而以永保无疆，用之者不亦至顺乎？若夫行之不以“牝马”，利之不以“永贞”，方而又刚，柔而又圆，求安难矣。
《坤》道主静，故称谓“安”。易林中有云：“乾坤利贞，乳生六子”。“安贞”即为“利贞”，“利贞”即天地合德。合则相感，故称曰“应地无疆”。
马振彪曰：丧朋而言终有庆，是虽丧而不害其为得。所丧者朋，而所得者主，要其终言之，为有庆也。丧朋有庆，即所谓「涣其群，元吉」者也。
程颐曰：彖有三无疆：（一）德合无疆，天之不已也。（二）应地无疆，地之无穷也。（三）行地无疆，马之行健也。
【原文】《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。
坤， 《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”
坤卦如大地，做人要效法大地，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，要包容要能担当，把别人的痛苦都能承担起来，称为“厚德载物”。地形不顺其势顺，地有上下九等之差，故而以形势言其卦性，所以称谓“地势坤”。地形不顺，其势顺。
上下体皆坤，坤取象于大地，其义为顺。大地在地形上虽有高下之差等，然以整体言之，其气势则极为厚实和顺。君子者观察坤卦厚实和顺之象，悟知当效法大地，正心修身以厚积美德，宽怀大度以容载万物。
朱熹曰：言其势之顺，则见其高下相因之无穷，至顺极厚而无所不载也。
林希元曰：君子以一身而任天下之责，群黎百姓倚以为安，鸟兽昆虫草木倚以为命。唯厚德能承载天下之物，不厚何济？
马振彪曰：君子能容物，以其德厚如地也。自强不息是崇效天，厚德载物是卑法地。
坤卦。坤卦的主旨，按《大象》，是“厚德载物”。“厚”作动词解，“厚其德”以载物。依此，爻辞应这样理解，初六：“履霜，坚冰至”，“履”是动词，一个过程，即不停止地厚积寒德，终而“坚冰至”，可载物以利于人。六二：“直、方、大，不习无不利”。“不习”是不停止，不间断努力，和乾的“自强不息”对应。“直”是不邪曲，表里如一；“方”是原则性，不圆滑，有棱角；“大”是宽容，“有容乃大”。三者皆作动态解。六三：“含章”，即厚积薄发。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是动态，有如姤卦九五“以杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚实其中而不露之意，不是消极避世。六五：“黄裳，元吉”，王弼释为“以文在中，美之至也”，与“厚德载物”吻合。
“元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。”王弼解为：“马，在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃亨。”高亨解为“贞问有关牝马之事，遇此卦则利。”实际上，牝马是“象”。牝马的特点是七八匹成群，须公马为之领导。卦辞“先迷”，是说牝马不知方向与安身之处。“后得主”，得到公马领导，就有了依靠而安心吃草、服役、负重和生育了。君子应像牝马一样，“有所往”，即“良禽择木而栖，良臣择主而事”也。故牝马是“厚德载物”的典型。金景芳《周易讲座》引《黑挞事略》谓：“所谓‘利牝马之贞’不是别的，就是骒kè马群要受牡马的管束。也就是说，坤得服从《乾》”。这亦不到位，因为卦的本意是讲如何找寻一个好的“君”，自愿为之“载物”。
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坤命配坤命是上等婚配吗?

是。
女人坤卦命表示女性性情柔美如水，非常旺夫贵己，钱财运气都是非常好的。
坤乃地道也，坤卦，代表女性。地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大而柔顺的！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人，必有无穷尽的吉祥。
坤卦中女性内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业和家庭中，这是最为美好的。
坤卦对男命婚姻的启示：你对妻子很有感情，处处都在照顾她的想法，你们夫妻感情很好，希望你能继续保持(坤为地卦易理：自己生妻)。
坤卦对男命事业的启示：你的一生衣食不缺，为有福之人，虽然求官求学的能力都比较差，但是你有经营的特长，这会让你得到不小的实惠(坤为地卦易理：自己生财克官，受文书克)。

哪些年份生的男命女命生人符合坐哪四宅

风水学上有东西四命与东西四宅的说法，其实这也是属于八宅派看阳宅风水的一门学问，东西四命是将人们的命卦根据出生年份的不同分为东四命和西四命，其中东四命为震命、巽命、离命和坎命，西四命为坤命、兑命、乾命和艮命。东西四宅是根据住宅的大门、卧室、厨房、客厅等所在方位的不同分为东四宅和西四宅。一般认为，东四命的人住东四宅为吉利，住西四宅为不吉利，相反，西四命的人必须住西四宅才吉利，如住东四宅就不吉利。为了便于大家掌握东西四命与东西四宅，本人将所学知识介绍给大家。
一、宅向与卦象
根据八宅风水学的原则，看一间房子的坐向就知道这个它属什么卦象。方法是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
二、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，还需要看人的命卦是否与自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶。一个人的命卦是根据出生年月计算的，每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅。吉利的房子最好大门、卧室等经常活动与休息的地方分布在吉利方，而厨房和厕所等分布在凶方而面向吉利方。
三、命卦的计算
有人提出一种很简单的计算方法，可得出某年出生的命卦，现介绍供大家参考。
男性命卦的公式：（100—出生年份后两位数）÷9=余数为命卦
女性命卦的公式：（出生年份后两位数—4）÷9=余数为命卦
利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。把余数所属的卦象，视为该人的命卦。余数为1—9各数之命卦为：一属坎、属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。其中，凡计算得余数五，则男性视为属坤，女性视为属艮。举例如下：
例1，一九三六年出生的人，男性。（100—36）÷9=64÷9=7，商数为7，得余数1。1数属坎，故其人为坎卦。
例2，一九四○年出生的人，女性：（40—4）÷9=36÷9=4，商数为4，无余数。无余数，则余数视作9，故其人属离，故其人属卦。
此外，笔者还发现一个简单的方法，就是八卦顺推法，具体为：男命从1947年开始，按“艮、兑、乾、坤、巽、震、坤、坎、离”的顺序推算，例如：1947年为艮、1948年为兑、1949年为乾、1950年为坤、1951年为巽、1952年为震、1953年为坤、1954年为坎，1955年为离；1956年又翻头为艮……1965年又开始，1974年，1983年，1992年等都翻头数。女命则从1950年开始，按“坎、坤、震、巽、艮、乾、兑、艮、离”的顺序推算，如1950年为坎、1951年为坤、1952年为震、1953年为巽、1954年为艮、1955年为乾、1956年为兑、1957年为艮、1958年为离；1959年又翻头为坎，1968年，1977年，1986年，1995年等都翻头数。
四、方位合卦象
每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：
1、生气，为贪狼星，乃大吉之星。
2、延年，为武曲星，乃中吉之星。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星。
4、伏位，为左辅星，乃小吉之星。
5、绝命，为破军星，乃大凶之星。
6、五鬼，为廉贞星，乃次凶之星。
7、祸害，为禄存星，乃中凶之星。
8、六煞，为文曲星，乃小凶之星。
五、八宅吉凶方位
不同的命卦，其八星分布的位置亦不同。八种命卦的八星分布如下：
（一）离命：生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。
（二）坎命：生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞尖西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。
（三）震命：生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。
（四）巽命：生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。
（五）乾命：生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
（六）坤命：生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
（七）兑命：生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
（八）艮命：生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
六、住宅风水的选择
根据阳宅风水理论，东四命的人必须住东四宅才吉利，西四命的人必须住西四宅才吉利。但在现实中，由于设计修建房屋的都基本不懂风水，并且在设计房屋时往往只考虑地基形状、面积、路口、采光等因素，很少有人专门请风水师来设计门窗方向和室内布局。大多数房屋都是不符合风水吉凶要求的，想找一套完全符合自己命卦的住房非常不容易，即使找一套符合东西四命的东西四宅也比较困难。因此，对住房风水很讲究的人除非是按自己命卦去设计修建房屋，否则就只能大体将就或者采取化解方法了。化解方法包括改换门窗方位、改变户型结构、调整室内布局、摆放特殊物品等，但此内容不在本文叙述之内，将在以后另文论述。
附：1901年—2000年出生男女命卦对照表。
1901年，辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙已年，男性属坤卦，女性属坎卦。1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦。1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。

女,旧历1988年8月28日,辰时出生,帮忙算一个命运,和婚姻

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女1987年阴历12月17日生,想知道运势跟婚姻?

原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
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性别：女。
1988年2月4日17时10分，星期四。
丁卯年 十二月 十七日 酉时。
属兔 [生肖以农历立春节气为准]
文殊菩萨
水瓶座
坤命（西四命）
八字排盘
枭财日元　财
坤造丁癸己癸（日空午、未）
卯丑丑酉
藏干乙癸辛己癸辛己辛
杀财食比财食比食
地势病墓墓长生　
纳音炉中火桑松木霹雷火剑锋金
节气：小寒1988年1月6日11时4分，立春1988年2月4日22时43分
起大运周岁：0岁 0个月 27天，每一交大运年 3月 2日起运(公历)。
排大运：
　官 杀 印 枭 劫 比 伤 食
大运　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
　死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生
岁数　1 11 21 31 41 51 61 71
年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
八字婚姻缘份
※提示：百年修得共枕眠。每个人都不完美，爱人之间，应该相互理解、包容、尊重、鼓励，多看优点，包容缺点。
配偶的个性：
忠实苦干，只问耕耘不问收获，行动缓慢，忍耐勤奋，沉默耐劳，重视家庭生活，自我牺牲，常放心不下，看不惯就自己做，无法清闲，导致自己忙碌不堪。
异性缘及桃花运：
本人较任性，且为自由恋爱结婚者多，丈夫威严豪爽，济弱扶倾，个性刚强。
八字婚姻批命
* 天下没有后悔药，独有此处后悔多。
命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
日支为肩之配偶人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。
日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。
★日干支比和，夫妻关系一般。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★财得地利夫。
◆生月干或支有比劫星，年或日支有官杀，丈夫有外遇。
◆四柱纯阴女必寡。
◆日支比劫为忌，迟婚或再婚。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
属相配对分析
婚姻宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
婚姻忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
三合生肖：兔、羊、猪
生肖：狗
相冲生肖：鸡
相害生肖：龙
相刑生肖：鼠
八字流年十二宫神煞
※提示：流年十二宫神煞是以出生年份为架构，以十二地支为主体，各神煞依年份不同而依附在各人流年磁场上。当运势不好时，各神煞的作用会显现无遗！如果是吉神加以运用可得其好运势，如果是凶神煞神，如能预防则可趋吉避凶。
2013年：
驿马：出国、旅游、迁移、住址变迁。
孤辰：夫妻欠和或失去配偶。
丧门：带孝服，勿探病，勿看出殡，否则易生灾祸。
今年容易胃痛及消化不良，也较容易感冒要小心应对，总之叫做身体欠安。
2014年：
太阴：阴和阳合，女人吉，男人凶，事有纠缠。
天喜：喜庆之事如婚嫁喜庆、新居、生子、祝寿。
贯索：事有纠缠不清或自缢、之灾，或阴人陷害。
今年看来像是否极泰来之年，转运星到来，如果好好规划，未来的计划会顺利达成。
八字看流年官非与是非
※提示：依八字推论，提早告知好做预防，以免因无心之失而身入囹圄，或破财消灾。即使看出有官非是非也并不代表一定会发生，可能会有60%~70%的机率，如果能够事前预防是最好不过了。
从八字命盘中 能看出 2012年可能有官非是非之事发生。
从八字命盘中 看不出 2013年有官非是非之事发生。
从八字命盘中 看不出 2014年有官非是非之事发生。
从八字命盘中 看不出 2015年有官非是非之事发生。
从八字命盘中 看不出 2016年有官非是非之事发生。
可能有官非是非的年份如何化解？
知人者智，自知者明；宽容处事，友善待人。冤家宜解不宜结，相逢一笑泯恩仇。
1.遵纪守法，不做违法之事，避免纠纷之事。
2.严于律己，宽以待人。不惹事生事，忍气饶人祸自消。
3.在官非是非发生前，可以到、法院、仲裁调解机构去一趟，表示已来应验过。同时也顺便自我暗示一下，某年已来报到，官非是非就不要来烦我了。
4.从风水理论来说，在卧室摆放一只“铜葫芦”，将金属制“十帝钱”(五帝钱或六帝钱亦可)，挂在座椅背后或背后墙壁上，也可放在经常开关的抽屉里，可辅助化解官非是非。

八字看流年意外与灾祸
※提示：依八字推论，显示有状况之年发生机率较大，但不一定会绝对发生，但提早预防总不是坏事。特别在交通意外中，不一定都是自己肇事，有一些是因人而起，可谓防不胜防，所以我们更需要提早预防。
从八字命盘中 看不出 2012年有意外灾祸之事发生。
从八字命盘中 能看出 2013年可能有意外灾祸之事发生。
从八字命盘中 看不出 2014年有意外灾祸之事发生。
从八字命盘中 能看出 2015年可能有意外灾祸之事发生。
从八字命盘中 看不出 2016年有意外灾祸之事发生。
可能有意外灾祸的年份如何化解？
修身养性，波澜不惊；快乐由心，平安是福。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
1.尽量不要从事危险性的运动，避免意外。驾车时注意遵守交通规则，杜绝酒后驾驶。
2.到血站去捐一次血，或者做一次健康体检验血，表示在未发生意外血光之前已见血光。
3.从风水理论来说，在家中的大门内挂放“风水葫芦”或者“葫芦七星阵”；驾车人士可以在车上挂“关公车挂”(选黑色或者黑曜石、水晶材质)；随身可以携带或佩戴“本命佛”或“貔貅”。

八字看流年破财与损耗
※提示：依八字推论，显示在有状况之年有变动、损财或破财的机率较大。在有破财之兆的流年，请一定注意慎重投资，少借贷，签约也一定要小心谨慎。另外，投资较大但不易短期获利也是破财的一种。
从八字命盘中 能看出 2012年可能有破财损耗之事发生。
从八字命盘中 能看出 2013年可能有破财损耗之事发生。
从八字命盘中 看不出 2014年有破财损耗之事发生。
从八字命盘中 能看出 2015年可能有破财损耗之事发生。
从八字命盘中 看不出 2016年有破财损耗之事发生。
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！