天干合化后怎么看命日干被合化怎么看八字,天干出现合化

八字天干地支相合,2021年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合...

提起八字天干地支相合，大家都知道，有人问2021年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合”相隔六十年才出现一次？另外，还有人想问男女八字天干地支一共有五个合怎样，你知道这是怎么回事？其实天干地支相合相冲什么意思？下面就一起来看看年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合”相隔六十年才出现一次？希望能够帮助到大家！

八字天干地支相合

1、年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合”相隔六十年才出现一次？

日柱相同，每隔六十天出现一次，月柱相同，每五年出现一次，年柱相同，每隔六十年出现一次

这个肯定是的。六十甲子就是这个意思

天干地支相合相冲什么意思？

不错，能与日柱天合地合的干支组合只有一组

六十甲子轮而转之天干相合的人命好。

所以单论年份的话

的确需要六十年才能再次出现八字天干相合意义。

2、八字天干地支相合:男女八字天干地支一共有五个合怎样

呵呵，太有意思了！不是的，八字就是把一个人的出生的年、月、日、时的时间各换算成天干地支，各两个字就是八字天干地支相合的结果。

3、八字天干地支相合:天干地支相合相冲什么意思？

从地支相合上讲：

子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。

从地支相冲上讲：

子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。

从地支相刑上讲：地支所代表的正五行之间通常不直接论生克关系。如果地支五行之间直接论生克，就无法体现地支之间错综复杂的各种关系，因此就出现了地支相刑。夫妻八字天干地支相合。

一、天干地支与

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

二、天干地支

金：庚、辛、金：申、酉

木：甲、乙、木：寅、卯

水：壬、癸、水：子、亥

火：丙、丁、火：午、巳

土：戊、己、土：戌、辰、未、丑天干地支都有合表示什么。

4、八字天干地支相合:八字 流年天干地支与八字合怎么讲？进来看看

1，辰酉化金，增加辛金作用，偏财重，自己求财心思强烈超过往年。实际有得有失。是为打基础的过渡。

2、这个半合可不论，多了个未土，顺序也不对。

3，第三条煤看懂你说啥。好像不通。地支相刑代表什么。

4，庚辰运中，因财闹心。有得有失。平运。

5、八字天干地支相合:请教，八字天干地支较多“合”代表什么？

天干没有合，地支有子丑合、寅丑合。合即是拘绊，原来的功能被抑制。子丑合，子水的功能减弱;寅丑合，寅木的功能减弱。此八字里，寅木里的丙火受伤，寅木生丙火的力量大大减弱。

6、八字天干地支相合:干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现

内容来自用户:正义使者的故事

1、干支相合：

天干的五合，只要相合的双方碰到，即构成五合。包括八字天干紧贴[不隔干]相合，以及八字天干与大运、流年天干相合。

地支的，只要相合的双方能碰到，即构成。包括地支紧贴[不隔干]相合，以及八字地支与大运、流年的地支相合。

地支的三合，不论位置如何，只要八字上相合的三方齐全，或是八字和大运、流年加起来三个字齐聚，即为三合。若只有三合中的两个字，则为半合或拱合。

天干五合——甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

地支——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

地支三合——申子辰三合、亥卯未三合、寅午戌三合、巳酉丑三合。

2、天干相合后的表现：八字天干合地支合的人命好。

①贪合忘生、贪合忘克；

天干相合，若不具备合化成功的条件，两干都不与其他天干发生生克。这就像处于热恋中的两个人，彼此的世界中只有对方，连本职工作都顾不上了。

例一：丁卯乙巳庚申己卯(子丑空)

月日干乙庚合，合而不化，月干乙木不生年干丁火。

例二：丁卯乙巳庚辰甲申(子丑空)月令看配偶长相。

月日干乙庚合，合而不化，日干庚金不克时干甲木。干支自合有什么相。

②若合化成功，两干合力生克其它天干。日时支本为酉戌相害，因月日支巳酉合的缘故，酉戌相害的矛盾化解。例①如乙庚合化金成功，则乙木顺着庚金，而本身的特性则隐而不显。这就像两夫妻，丈夫强势有理庚寅日柱论。

以上就是与年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合”相隔六十年才出现一次？相关内容，是关于2021年的天干地支与个人八字日柱相合这种“天合地合”相隔六十年才出现一次？的分享。看完八字天干地支相合后，希望这对大家有所帮助！

如何准确界定八字中十干合化?

济缘命理讲堂原创 八字当中出现天干合化是经常的事情， 这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密，或者说是派系的核心东西，不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学，如果研究不透或者是对十干合化的含义不能细致的了解的话，那就是一头雾水，始终理顺不出来头绪。作为十干合化的定义，古书当中都没有明确的细致分类，我曾经对此做过细致描述，也写了立论和理论分解的文章，在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说。下面，我再从十干合化的理论入手，为大家来引领思路，共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。 所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化。 十天干大家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。而这五种能量之间的作用变化，是因为具备了阴阳两种形态才开始产生交流，也就是生克制化。至于阴阳五行之间的生克在这里就不具体探讨了，因为这种生和克很直观，很形象，大概理解起来比较容易。如果我说，金克木，大家会很自然的想象到，拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会理解成，拿着水果刀小苹果，这也是金克木。但是我要说木克金，大概很多人一下子就糊涂了，晕菜了。 话题扯远了，还是说十干合化。十干合化在命书当中通常是这样界定的： 甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。这个化跟合并非一个定义，但是通常被误用到一种形态理论当中。 以甲己合为例： 甲木为日主： 甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态： 第一种，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能从能化。 第二种，甲木旺，己土旺，各执旺势，有情不化。 第三种：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能从能化。 这其中，只有第二种并不合化，而且是阴阳对立之象， 如同两个男女结了婚，却执行AA制一般。各自是各自的经济预算，只是睡觉在一起。这叫合而不化，并非良配。也就是这种夫妻貌合神离，都有私心。而其第一种和第二种合化的，又各自有所不同。 第一种，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。 甲木为丈夫，己土为妻子。这属于形象的比拟。 如果是理论性的比拟，那就是甲木阳干，己土阴干，甲己有夫妻之谊，己土阴柔，甲木阳刚，己土顺从甲木的强势，属于土从木化，这种合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的笼罩和光环下，隐藏不见了。失去了主宰自我的属性，从夫为贵。顺从丈夫，以夫为纲的意思。而且这种以柔克刚的属性，使得甲木的阳刚之性完全失却不显，对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地，一旦财星临旺地，则己土元神归位，反而与丈夫不肯从化，此种变数必然激起甲木的制约之性，反而夫妻刑伤，破了脸了。而这种从化，最喜的是食伤旺地，火旺地引导木气生财，对妻子的恩护愈加强盛，旺妻旺财。所以己土从化甲木，有阴阳既济之德。 第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。 甲木为丈夫，阳干。己土为妻子，阴干。己土旺，则妻旺， 也就是丈母娘厉害，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势。甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家厉害，必然舍去自我的属性，顺从己土的能量化气。这种合化，甲木失却了木气的本质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土。这属于唯一能够合化成土的一种形态。也叫从财，或者是假从财。如果是真从财的，一般都相对淡和些，因为出身好，经济条件相对稳定，欲望不是很迫切，对于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意识形态往往迷惑。只所以迷惑原因是，他要征询别人的意见和建议，自己无法主张。自己做不了主，拿不定主意，耳根子软。但是这种人往往人缘好，人缘好的理由是不能坚持自己的立场，没脾气，随大流。 而相对假从财的，显得私心就有些重了，对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现。 真正体现甲己合土为中正之合的是阴干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士。 而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不仅是行为管着，思维也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心。有德济天下之意。这属于合乎天道王法，属于遵循人间正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中实际通忠义的忠，忠于领导，忠于民族国家，忠于道义，忠于良知和良心。而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用。这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？ 以上的十干合化论，属于本人对干支合化的理解和分析，也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定。 文章的篇幅有限，不能将阴阳干之间的合化都一一描述出来。这其中的理论归纳和蕴涵的阴阳天地之道，需要读者开启悟性慢慢去体味。举一反三，能把其余的合化给抽象的比拟出来，加以对应和分解。尤其是阴干为主的，逢阳干合化的，这种合化的三种具体表现，也要慢慢从理论入手去拆解。而涉及到遥合，旁干遥合，岁月逢合之类的十干合化，在这里我就不加以赘述了。原因是这种细节的变化，属于无法形象的模拟和把握，也属于只可意会不可言传的范畴。也许以后，留待有缘吧。 修身不修心，你依然是一个病人；有钱没健康，你依然是一个穷人！了悟人生，返璞归真。 如果你觉得本博客有价值，请广为推荐，以便让更多的人在此受益！这也是一种善行！业务内容和收费标准请点击：业务查询入口

请教:八字中的日干与月干相合怎么看?

这个方面对人生的影响很不大，可以忽略不计。

八字天干地支相合,干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现_百 ...

提起八字天干地支相合，大家都知道，有人问干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现，另外，还有人想问合八字是天干地支都有合，你知道这是怎么回事？其实八字 流年天干地支与八字合怎么讲？进来看看，下面就一起来看看干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现，希望能够帮助到大家！

八字天干地支相合

1、八字天干地支相合:干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现

内容来自用户:正义使者的故事

1、干支相合：

天干的五合，只要相合的双方碰到，即构成五合。包括八字天干紧贴[不隔干]相合，以及八字天干与大运、流年天干相合。

地支的，只要相合的双方能碰到，即构成。包括地支紧贴[不隔干]相合，以及八字地支与大运、流年的地支相合。

地支的三合，不论位置如何，只要八字上相合的三方齐全，或是八字和大运、流年加起来三个字齐聚，即为三合。若只有三合中的两个字，则为半合或拱合。

天干五合——甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。天干相合的人命好。

地支——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

地支三合——申子辰三合、亥卯未三合、寅午戌三合、巳酉丑三合。

2、天干相合后的表现：什么叫天干地支相合。

①贪合忘生、贪合忘克；

天干相合，若不具备合化成功的条件，两干都不与其他天干发生生克。这就像处于热恋中的两个人，彼此的世界中只有对方，连本职工作都顾不上了。

例一：丁卯乙巳庚申己卯(子丑空)八字天干相合意义。

月日干乙庚合，合而不化，月干乙木不生年干丁火。天干地支都有合表示什么。

例二：丁卯乙巳庚辰甲申(子丑空)夫妻八字天干地支相合。

月日干乙庚合，合而不化，日干庚金不克时干甲木。

②若合化成功，两干合力生克其它天干。日时支本为酉戌相害，因月日支巳酉合的缘故，酉戌相害的矛盾化解。例①如乙庚合化金成功，则乙木顺着庚金，而本身的特性则隐而不显。这就像两夫妻，丈夫强势有理

2、八字天干地支相合:合八字是天干地支都有合

天干地支，地支有刑冲合会，会，就是同五行方位的都齐全了，就是会。会有四种：北方，亥子丑，为水局会；东方，寅卯辰，为木局会；南方巳午未，为火局会；申酉戌，为金局会；东南西北，分别在有甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，就是天干地支会！如：寅、甲、卯、乙、辰，就是！这和合婚是另回事，合婚看属相、三元命、八字用神、纳音命。等等！大运天干地支相合。

3、八字天干地支相合:八字 流年天干地支与八字合怎么讲？进来看看

1，辰酉化金，增加辛金作用，偏财重，自己求财心思强烈超过往年。实际有得有失。是为打基础的过渡。

2、这个半合可不论，多了个未土，顺序也不对。月令看配偶长相。

3，第三条煤看懂你说啥。好像不通。

4，庚辰运中，因财闹心。有得有失。平运。

4、八字天干地支相合:八字几合才是的？

八字几合才是好的？与几个合没有关系、不懂八字命理的才看几合，天干地支相合的结果。

八字几合才是好的？什么样的八字才算好，可以相对的分为三种

抽象地说，

1、太阳律好，月亮律也好的就是上等八字；干支自合。

八字 流年天干地支与八字合怎么讲？进来看看

2、太阳律好，月亮律一般，或者月亮律好，太阳律一般者就是中等八字；庚寅日柱论。

3、太阳律差、月亮律也差的就是下等八字八字干支自合有什么意义。

什么样的八字才算好天干地支均有合。

具体的说。什么才是好八字

财官印齐全。有财局或官局或印局或食伤局者，肯定属于好八字。

上面是通过八字来判断的，肯定也会出现漏网之鱼

那就是如果命局没有财局，在运势能遇到30年以上财局者，也有大富大贵的机会。什么叫地支与日干相合。

当然，好八字也有运气差的时候

不好的八字，也不一定没有好的运势。但如果没有30年以上的财局，也不可能成为上等八字，天干生地支拱合吉。

乾造：李嘉诚的八字八字天干地支好不好怎么看。

阳历：-7-29-21:45:1地方时:21:45:01二更

夏历：年六月小十三亥时

传统八字：戊辰、己未、庚午、丁亥

按照传统八字反映的信息，李嘉诚是一个没有财星的主。莫说首富，小富都谢天谢地了。那么深入到六柱会有哪些看点呢？

太阳律六柱：戊辰、癸未、己未、庚午、辛卯、丁亥[亥卯未财局]

月亮律六柱：戊辰、癸未、己未、丙午、乙卯、己亥[亥卯未印局]八字天干地支合命论。

以上就是与干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现相关内容，是关于干支相合、暗合、合化、合而不化的条件与具体表现的分享。看完八字天干地支相合后，希望这对大家有所帮助！

风水命理小常识:天干地支相合后在什么情况下可以合化

三合局成化条件
三合局中神的中坚作用与凝聚力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。，由于这个支是合局的核心。为中坚力量，加之排列位置居中故称为中神。失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木,无论亥与未的力量有多大,都不能合化为木,寅戌无火,无论寅与戌力量有多强,都不能合化为火。同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的，如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。
地支与天干五合的形式相似，是两干或两支相合，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支牢固些，三合局的力量也较大一些。 三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时、地利人和，以中神为核心，形成一种强大的力量。中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用，如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，现寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足时，戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火。有如群星拱月，寅戌对午惟马首是瞻。如是将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。 三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、一磁，这个条件就是化神力量足够，化神力量强弱的衡量标准。一是月令、二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。
三合局成化条件
三合局中神的中坚作用与凝聚力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。，由于这个支是合局的核心。为中坚力量，加之排列位置居中故称为中神。失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木,无论亥与未的力量有多大,都不能合化为木,寅戌无火,无论寅与戌力量有多强,都不能合化为火。同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的，如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。
地支与天干五合的形式相似，是两干或两支相合，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支牢固些，三合局的力量也较大一些。 三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时、地利人和，以中神为核心，形成一种强大的力量。中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用，如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，现寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足时，戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火。有如群星拱月，寅戌对午惟马首是瞻。如是将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。 三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、一磁，这个条件就是化神力量足够，化神力量强弱的衡量标准。一是月令、二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。下面以三合金局为例，说明合化成功与否的条件。1、申酉月令，且实力强大，合化顺利。
地支合化条件总结
地支合能否成化，首先也要看月令，然后综观地支的整体组合，最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。在天干的组合中，地支欲化出之五行印枭比劫强旺，则有利于地支合化，反之则阻碍地支合化。地支合化一般都强调于干需透出所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。理由是化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来。一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露，这种同类的透干客观上起了引发、引的作用，故名日化神。严格地说，这种说法是不够严谨的，因为地支合局能否成化，透干并非惟一的决定因素，决定因素还是在于干支组合。上述这种透干只能说是化神透出，地支化神具有蓄势待发的作用，可以称为潜待化神。预测实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。

天干五合原理

八字中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大家讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够，还需要了解干支五行之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测命运，比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。 比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。 比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下： 甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。

大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。

五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用来算命的有哪些东西？ 五行八骸是道教万物生克的基础,
不是用来算卦用的
不过,六爻啊,四柱,梅花异数,大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的

简述五气致病的特点 ：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。

情志变动影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。

八字中地支后该如何解释呀如子丑合，合后代表什么意思呀， 地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是相同的。
八字中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别为寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别为子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境而定。
子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的同时，如果水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。

丙辛化水，地支申酉，化格成，这是什么意思？解释一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉属金，金生水。地支乃天干之根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛由于有金根而化水成功。

奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么能找到 大六壬的形成：
大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。
大六壬的命名：
为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法 ，但三式在起式上都不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记载：
在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的推算原理：
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份：
六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴......>>

最近想入住新房，那天日子最好？ 以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅风水好不好最重要的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。
2.位理学上时间的表达
位理学上时间的表达是按照12地支来的，比如说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个小时为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下：
子时（晚11-1） 丑时（早1-3)
寅时（早3-5） 卯时（早5-7）
辰时（上午7-9）巳时（上午9-11）
午时（上午11-1）未时（下午1-3）
申时（下午3-5）酉时（下午5-7）
戌时（晚7-9） 亥时（晚9-11）
3.时间与空间的冲合
屋宅坐向是固定的，而屋宅时间则是动态的。
屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在当时得令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋宅主人带来好运。
一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。
4.十二组对角相冲
在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组：
1、子与午冲2、癸与丁冲3、丑与未冲
4、艮与坤冲5、寅与申冲6、甲与庚冲
7、卯与酉冲8、乙与辛冲9、辰与戌冲
10、巽与乾冲11、巳与亥冲12、丙与壬冲
4.四种合化关系
搬家的忌讳主要是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。
在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方法，把空间与时间关系结合起来，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按理说只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，就算是吉日了。这是一种排除的方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的都可以当作吉日、吉时来看。凡事都有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。
如果要选择真正好的吉日，就要结合使用天干、地支的合化关系，合化关系有以下四种。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三会局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。
例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。
中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种观点是不对的。如果这一天的天干地支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不宜搬家。
命理师在择搬家吉日时既分析房屋坐向，也分析屋宅主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。
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生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格，（共五种）
1. 曲直格（木）
成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。
入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。
3. 稼穑格（土）
成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。
入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。
4. 从革格（金）
成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。
从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。
5. 润下格（水）
成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。
成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。
二、 弃命格
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
从财格：
日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：
例1：………………......>>