鬼谷子抽签,鬼谷子灵签抽签解签
周易抽签算命
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>
怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3)......>>
占卜抽签抽到上上签是什么好兆头 所谓的抽签之内的,都是打着周易的幌子来骗人的,和周易没有任何的关系,凡是你到庙里,名胜古迹里,山上遇见的道士,和尚等所谓的出家人等,你抽的签95%都是上上签,然后让你化更多的钱去烧高香还愿,本人对周易研究也10多年了,没有发现抽签和周易有任何的关系.街头上摆摊的大多数就是这些人,连个八卦是什么都不懂,居然去给人算命.
周易算命可以预测未来？他的准确率多少？ 古人发明这个东西肯定是有用处的，这不是为了娱乐。
至于准确率，要看预测师的水平如何。
周易算命祖先是什么管 祖先应该是黄帝
关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>
周易免费算命有没有人用邪术害我 数最好不算丶因为有定数及死数丶人的五行丶数的成除加咸及等于
周易占卜准吗 有本事的人算的是准的。周易本就是中国传统文化，能流传至今一定有他的道理。请不要用迷信的眼光去判断自己不了解的事。
大仙算命与周易算命哪个更准？ 曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他(她)们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。
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劫财运是什么意思 劫财运化解
作者: 帝神小编 来源: 帝神算命网 2022-12-25
什么是劫财运?劫财运是什么意思?劫财运该如何化解呢?本期小编为大家介绍的是八字中的劫财，一起来了解下。
1、劫财的含义
劫财在八字命理的定义是五行属性相同而阴阳属性不相同的干支。与日干之五行相同者谓之比肩、劫财，简称比劫。与日干阴阳性质不同者谓之劫财。也就是说，日干是阳干时，与日干相同五行之阴干或阴支即为日干之劫财。日干是阴干时，与日干相同五行之阳干或阳支即为日干之劫财。譬如日干是甲时，则乙与卯即为日干甲之劫财。日干是乙时，则甲与寅即为日干乙之劫财。例如甲木见乙木，乙木就是甲木的劫财。劫财还有另一种称呼，即羊刃。羊刃是阴阳五行中五行之极地，为极刚之物。劫财的寓义是“同我助我，阴阳相异”，犹如男性的姐妹或女性的兄弟。因为身旺逢劫财，有破财之象，古时官称为禄，财称为马，遇劫财则称逐马、败财。
八字财运财帛非定数、求财有玄机,解析流年财富运势,把握旺财机遇
劫财表示争斗与不协调，有财产被人抢夺的意思，有败财或被别人抢财的恶兆。劫财乃小人见识，见财想贪。劫财代表姐妹、兄弟，又表示争斗，协调不好。劫财一般都被认为是不好的。人们对八字命理中劫财的认识是劫财主破耗，克妻害子，并且要提防小人。
2、劫财的特征
富有斗争精神，死硬派，雄心勃勃，有远大志向，待人耿直大方;用钱挥霍如土，会找钱，也会用钱，不守财。
劫财太多的人，一生辛劳，且多滋事生非，常生争论、口舌及招来诽谤。
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劫财多而身旺者，好吹牛，好酒贪色，好赌，好投机取巧，虽一时得利，终必破产。
当劫财为喜用时，则代表豪迈义气，刚毅倔强。
3、劫财人的性格
八字劫财中劫财是助我(日干)的，但劫财缺乏理智，劫财旺时有强烈的欲望，多呈冲动，一般来说，劫财多指有独立性，不怕流血，以行动解决事情。
其人神气十足，骄傲自信，独断独行，自尊心过强，固执己见，争强好胜又好斗，顽固不通。富有斗争精神，死硬派，雄心勃勃，有远大志向，待人耿直大方;用钱挥霍如土，会用钱，也会找钱，不守财，容易耗散。劫财太多的人，一生辛劳，且多滋事生非发生争论、口舌，及招诽谤之不利，直到不可收拾，不肯罢休。劫财多而身旺者，好吹牛，好酒贪色，好赌，好投机取巧，虽一时得利，终必破产。而且生性悭吝。贪小失大。
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劫财太多的人，一生劳碌，易惹事生非，常遇口舌诽谤之事。
年柱与月柱有劫财者，不管是喜是忌，多半不是老大，为人弟妹较多。
劫财遇身旺者，好酒贪色，好投机取巧，吹牛好赌，样样具全，且反应灵活，随机应变，有口才能力，社交力强。
柱中劫财多而旺者，父亲比母亲寿短，劫财近克偏财无解救，大多父易早丧。
劫财人性格乐观，喜欢关心别人，但喜自由，不服从领导，骄傲自信，顽固不化。
劫财不论喜忌.若与羊刃同柱，主外华内虚，如出现二柱者容易婚变。
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劫财过多，没有官星制伏，岁运再遇劫财者，须防大祸临头，甚至丧命。
伤官为忌神，与劫财同柱者，多数不是好人，易流于黑社会、流氓、盗贼，而且好赌。
劫财逢伤官、羊刃，男命有两次婚姻，女命主克夫刑子。
劫财具有薄己利他之倾向，以及对外之感情或友谊。劫财与比肩一样，都具有刚强之个性及奋发之进取心，但劫财偏向于偏激、冷酷之性情，往往落得落落寡合，劫财由于与日干阴阳不同，因此使得它与比肩那种表里一致之性情大异其趣，它具有双重性格，表里不一，避然薄己利他，却又充满嫉妒心，不认输的心态，使得它浮华不实，充满野心。外表虽然柔顺平，内心却是充满着不满情緖，非常坚持及贯彻自己之主张与意见，往往不达目的决不休止，没完没了地坚持到底，是一种不易瞭解的复杂心态与性格。与偏印那种喜怒不形于色，让人髙深莫测之性格相近却又不同。比肩与劫财都具有强烈之操作欲望，但比肩理性而劫财冲动，比肩不急不缓，而劫财则想到什么就急切地想要得到它，而且会立刻付出行动，在好的一面是富有行动力，剑及履及，而不好的一面则是冲动鲁莽，有勇无谋。
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劫财的人的优点是很有性格，口才很好，善于在各种社交场么昼制局面，善于适时地出风头，以表现其存在感，来博取他人之好感，心思敏捷，能够临机应变，且善于见风转舵来适应环境的变化。劫财也具有伤官那种蔑视社会规范礼敎之心性，不把法律常规放在心上，想到就做，做了再说，内心绝不压抑，也不思索，这样的心性加上行动力，使其演变成攻击力，破坏力，这种现象亟需坚强有力的食伤来发洩其锋芒，降低其杀伤力，或者有坚强之官星来压制。引导其特殊性格，来转化其跋扈性格而成为优异之领导人才。否则难以驾驭其凶暴之性。
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劫财具有双重人格，外表与内心格格不入，自相矛盾，外表谦和，内心凶暴，表现于性情则阴晴不定，忽冷忽热，多愁善感，让人难以适应与配合，因而易得朋友也易失去朋友。有时薄己利他，充满热情，有时又嫉妒他人之成就。求财谋事，急功好利，野心太大，常常不加思索就贸然行动，招致一败涂地之下场，有时又不顾一切，孤注一掷，非到不可收拾之地步，不肯罢休。所谓“不到黄河心不死，不见棺材不流泪”来形容劫财之心性行动或也不过言。劫财因正克正财，使得生平不善于处理财务，往往使生活陷于困境。劫财对于情感之表现是对外的、外向的，所以其对外人慷慨，对家人吝啬，对外面的女性多情开朗，对自己之妻子却阴晴不定，故结婚之后，往彷曾因兄弟朋友之事与自己之妻子闹意见。
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劫财之缺点看来似乎比优点多，但是其果敢的行动力，剑及履及的精神，除了偏官之外没有他物可以相提并论的。尤其是财多身弱之人，尤喜劫财羊刃出现于时支，只要不见官杀出现于时干或日支，而且行运得助的话，往往可以创造辉煌之事业。
八字劫财人的正面性格
劫财的人雄心壮志，待人耿直大方，富有斗争和进取精神，会挣钱也会花钱，出手大方，无有积蓄，如临用神反而富贵。
八字劫财人的反面性格
八字中劫财太旺，显示着双重个性，反面性格如奸诈。狡猾之类，对妻不利。太弱表示孤僻，不合群，人际关系不佳。
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4、劫财人的喜忌
劫财喜逢正官制服，反凶为吉。
劫财喜印绶相助，有伤食生财，主其人荣华富贵。
四柱劫财忌逢劫财运，身过旺，主其人穷困潦倒，缺穿少吃。
身旺者，劫财羊刃切忌时柱相逢，再逢劫财运就有凶事来。
五阴日主(乙丁己辛癸)见五阳干(甲丙戊庚壬)为败财，主克妻子。
五阳日主(甲丙戊庚壬)见五阴干(乙丁己辛癸)为劫财，主克父亲和妻子，耗损钱财。
劫财过多变为病神者，其人兄弟姐妹之间薄情寡义，犹如陌生人;夫妻不和，终究分居或离婚，甚则发生色情之变。
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身旺劫财太过，又无官星制服，岁运再遇劫财运者，必定破产，甚至丧命。
男命身旺劫财多，克妻。
劫财逢伤官逢羊刃，男命有两次婚姻。女命见劫财、羊刃，刑夫克子，子女不好带。
伤官为忌神与劫财同柱：傲慢，好赌，无赖之徒，在时柱损子。
劫财、伤官、羊刃同柱：牢狱之刑，短寿，损名誉，贫穷，灾厄。
5、劫财人与生日旺弱的关系
日主弱时，比肩劫财可以帮身，日主旺时，比肩劫才会分夺日主的财。劫财因为与日主是五行相同而阴阳不同的关系，所以，劫财帮助日主，是不求代价与报酬地相帮，是真心真意地相帮，如果命局中劫财为喜用，那么命主一定会有很多不图索取的真正朋友、亲人相帮助。劫财的作用一是克制正财，二是帮助日主抵抗官杀。比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸;有财遇劫，运入财乡，自可成家;无财遇劫，纵非财年，亦须见破;原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。
五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的影响，趋吉避凶
日主强，不宜比肩、劫财，反而夺财。
日主弱，喜逢劫财、比肩帮助日主，如身体残废，不能自理生活，必须依赖兄弟帮助。
6、劫财人的职业选择
适合当运动员、武术家、军人、警察、司法人员及探险者。适合做酒类、食品和机电五金业生意。
7、比肩、劫财在四柱中的作用
①比肩、劫财代表兄弟姐妹同胞、朋友、团体、大众，合伙者，表示同辈的人，即同我助我且与我平等地位的人。
②当比劫为喜用神时，表示周围有刚毅果敢的人相助，也代表豪爽义气，冒险犯难，见义勇为，个性坚毅。
新星座配对参考双方出生日期,结合双方星座命盘,预测二人的相合度以及感情走势
③当比劫为忌神，即四柱身旺、比劫重重、财又衰弱时，比劫表示争夺抢劫，争名夺利，克妻子，克父亲，同事之间打斗，盲目冲动，蛮横暴躁，独断专行，投机取巧。
④比劫的顺生面是：印绶生比劫，比劫生伤食。比劫的对立面是：官煞克制比劫，比劫克制财星。
四柱出现财多身弱、比劫也弱时，一旦走印运，则印生日主的同时，也会生旺比劫，比劫旺了，又可把过旺的财克去，达成平衡。这时，日主和兄弟姐妹均发达起来。
在四柱中，伤官、食神为喜用神时，走比劫运，也可以引旺食伤之气。
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四柱身旺财弱，比劫重重，则比劫横行，争财夺妻，命主婚姻必有灾。又偏财为父，也会受到刑克，所以天干多比劫，如无官煞相制，则少年丧父。
⑤四柱身旺比劫过多，如有食伤，则食伤可以引通比劫克财之气而通关，使比劫生伤食，伤食再生财，则日主也能发达。
⑥就像有众人围攻闹事，官府警察一定要镇压，所以官煞一定要克比劫。在四柱中，日弱需要比劫帮身，邻柱又有官煞克制，即走官煞运时，自己和兄弟都会有灾劫。
⑦四柱财多身弱者，兄弟姐妹感情好，互相能帮助;如果身旺财弱，又比劫多，则兄弟姐妹感情差，常被兄弟姐妹所拖累(比劫争财)。
红线姻缘核准双方夫妻宫位,提示二人婚前婚后感情变化及危机,给予幸福建议助力美满婚姻
⑧比劫表示一种竞争力、掠夺性。凡比劫多的人，自我心性常常喜爱与人攀比，人有自己也想有，掠夺争斗之心特别强旺，甚至投机冒险(有官煞制住，则另论)。
8、劫财的心性
1、比肩和劫财相同的心性有：固执，自尊，自我，坚持己见，不通融。就是讲不得理，固执嘛，谁说了也不算，我就坚持这样做。
劫财与比肩不同的地方是：劫财就是急，欠思虑，好投机，因为是劫财，贪小失大，好酒色，还有一个好吹牛。劫财旺的人就是好吹牛，说话玄一点啦。所谓吹牛，就是不能付诸实践，超越客观情况。说我明天开一个几百万的大公司，实际明天，饭还是个问题呢?不讲信用，为什么不讲信用，因为劫财，你讲信用这个财劫不去了，它得在不讲信用的情况下把财拿走，也就是拿走了财不讲信用，这是与比肩不同之处。
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2、在命局当中，劫财在身旺无制的时候，夺妻、克父、放荡这个象就表现出来了。负面象就表现出来了。
3、伤害。就是伤害人啦，争权夺利。比如说是女四柱，身旺无制的时候，那就放荡，有些烟花柳巷的女人，也是这种比肩劫财无制，因为比肩劫财无制，它意味着抗官杀，要是用普通话说，就是有几个老公都没有事。劫财为喜用，热心，坦直，胆大，投机取巧，投机取巧是中性词——你说坏也坏，好亦好。还有这个冒险，总的来说为喜用，就是好的象。劫财要多、旺的时候，盲目冲动，蛮横，火暴，损财，财难聚，手足欠和，是这种象。比劫羊刃同柱，刑父伤妻。
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4、同柱干支都是劫财，早年丧父。但这个为什么这样呢?日柱是比肩劫财，这个信息量就小一点。如果要是年柱和月柱是比肩劫财，就是成祸了，干支都是，就有这个象。但也不是个个都是，有时要结合运。比如说是辛酉的话，现在是走亥子运，那就没有事，它就不克。
5、还有一个，就是身旺无制，命局中有羊刃、伤官这样的情况，就应该算是一个牢狱标志吧。身旺无制谁都不听啦，再有羊刃，再有伤官，你想想，伤官专门制官，老跟作对，就容易有事。
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总之比肩劫财只要是旺，那就是对父、妻、财都不利。在日支对妻不利，但前提是忌神，不是忌神不是。有时候不是忌神，但也不是喜神，在这种情况下，就说它在命局中是中性，比如在日支它是个中性，中和，对妻也没有利，但是还达不到离婚这地步，身体有点小毛病，有些小小的不顺，这是相对来说。
从命理趋势上讲，劫财多的人就是不通情理，但这是指无制，或是很旺、很难制的情况下，不通情理，因为它要抢要劫，你讲道理就跟它无缘啦。所以体现在平时说话做事蛮横无理。你看有时候那个小孩一点不通情理，那就这种情况。你们常了以后，这个十神之象都熟悉了，又知道那个宫位再加上流年，这个人所作所为，你就能通过四柱大体上想像出是一种什么状况。
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9、劫财的事象
1、劫财所代表的人：如：真正的朋友、兄弟姐妹、结义兄弟、真正相帮的同事、同辈等。
异父母兄弟、结义兄弟、兄弟姐妹、友人、同事、同行、同辈、股东、竞争者、合伙者，女命是老公公。这个象在断四柱上就能用上，比如说，股东也是合伙者，你说你今年财运不好，那就是说，财被人劫去了。你就有可能出现这几个象，一个是你没算计过你这些股东，叫人家把大头拿去了，你断时就可以根据这个来断了。或者是你做合伙生意，上人当了，受骗了。
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2、劫财所代表的事：热情胆大、冒险、投机，性急、欠思虑、贪小失大、好洒色、不讲信用。如果忌财旺而为忌时，则表现为不通情理，蛮不讲理，惹事非，具有侵犯性。劫财也代表是非口舌，犯小人，克妻、破财、投机而得财、晚婚等。
事项上解读：是非，口舌，犯小人。当然都为财，为财犯小人，你要不去抢这财，就没什么了。欺骗不讲信用。欺骗就是这个劫啊!这个劫有欺骗之意，当然也有明火执仗去抢，光天化日之下，明火执仗就在街里头抢包。克妻，破财是比肩劫财旺为忌的时候。
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3、劫财所代表的物：酒类、食品、机械、五金、运动器材、骨骼、肌肉、侧假肢、健康器材。因为劫财有激烈性、侵犯性，所以劫财也代表打斗性质的运动场，如拳击场、摔跤场、比武场等。劫财也代表好酒。这个酒一喝上，他愿意争，愿意闹事，一看到酒来了，那妥了，就什么都不分了，这是从这个上讲争，有争之意。酒一喝了，你看争就更来劲了近两年劫运，财运欠佳小心退财的意思是:这两年财运不好，要小心破财，造成经济损失。财运不佳的时候，可以注意下自己居住的地方，有没有户型不正，或者是光线不足，而这两种情况都是主要影响到财运的。财运不是太好，改善的方法就是佩戴百瑞堂至尊貔貅，貔貅自古就是招财转运神兽，为五大神兽之首。
我抽签抽到这个“千年古镜复成新 女再求夫男再婚 自此门庭多改换 喜...
观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。
故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。
不用担心 此乃上签。
女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了，若是男生则有第二春的可能，选择得当人生自此会大有转机更添福禄，若没有选择则不会有改变现状。
占卦算命
占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
在中国，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。
占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一......>>
算命，算卦有什么区别，都是什么意思。 算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生，算卦是占卜术，都是易学的
剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！
（2）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（3）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！
（4）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！
（5）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！
（6）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！
（7）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！
（8）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来……
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
占卜有哪些工具？ 占卜的工具很多，小的到盐，茶叶，盘子，都可以占卜，大的到塔罗牌，星座罗盘，很多东西的，最重要的是方法和你占卜的内容，比如占卜爱情，就可以用不同的工具和方法了。我个人比较善于塔罗牌的占卜，但是有趣的占卜法我也喜欢，比如早上我的煎鸡蛋占卜，如果煎出来蛋的方便是糊的，那么今天运势不好了，如果煎鸡蛋蛋黄在中心，那么你今天运势会很好，如果鸡蛋蛋黄在右边，那么你会非常幸运。我下面介绍几种简单的方法，你参考：茶叶是可以占卜的,是比较低级的占卜方式.
沸水泡茶,小心喝掉茶水,将茶杯顺时针逆时针各转三圈,读茶叶的形状,不熟练的占卜要对照书籍. 1、蓍草：这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后选其粗细相近，节长相近，每根有十二个节（不必拘于此数）一共五十根。其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应。所以使用的物不十分重要。以木棍，竹竿、均可，但不可太粗，以五十棵之总和供在手中握住为宜。选用相同质地、相同颜色，相同粗细，相同长短，便于收藏，使用即可。2、硬币（以钱代蓍法）其实这也不限于硬币，凡是大小相同，能分出反正面的物品均可，（比如贝壳）古人为什么要用硬币呢？因为货币是流传最广泛之物，人皆用之，到处都有，而且符合大小一致，质地一样，能分出反整面的要求，所以才被广泛使用。其原因并不在于外圆内方！而外圆象天，内方象地是古人造币时的一种设计理念，不过外圆却很重要，因为外圆之物灵动性好，这样摇卦时随机性更强。根据这一原理，后来者也有人使用“太极丸”摇卦。至于硬币用什么样的好呢？选用时要依下列原则，1，三枚钱币一样（同质地，同大小，同纹样）2，不要有残缺。3，正反二个面差别大的为好（比如一面是平面，而另一面有文字）宋元以前的货币大部分是一面有纹（字）一面平光。明、清之后，尤其清朝币，一面汉字，一面满文，是最不好的一种，近代人中多用清朝币，尤其是乾隆币、这并不是因其好，而是因其多，因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好，这实在是大错，甚至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱，此论竟成了一个标准。实不知以钱代筮法是 *** 京房继承其师焦延寿之学所创，那时早清朝数个朝代，到哪去找乾隆钱呢？其不谬哉！根本的原理在阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可。阴阳分辨越明显越好。什么是阴阳呢。比如圆为阳，方为阴，硬为阳，软为阴，男为阳，女为阴，凸为阳，凹为阴，光洁为阳，纹理为阴，纹理少为阳，纹理多为阴。那么，对于硬币而言，光洁的一面为阳，有字（纹理）的一面为阴，而乾隆钱有满文的一面纹理少，有四个汉字一面纹理多。满文一面为阳，汉文一面为阴。古人有以贝壳起卦的，贝壳的向内凹进的一面为阴，凸出的一面为阳，这种化课方法就是使用了这一原理。由此可见，六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币，用其它东西亦可，但使用硬币摇卦时，选用硬币要遵照以上原则，乾隆钱，包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例，在没有一面有纹一面光洁的钱时，乾隆钱估且代之。现代人民币的硬币多不可用，不是因其没有中间的方孔，而是因为正反面布满了文字花纹，几乎不可分阴阳，这种币对信息的反映迟纯，难明。故不可用。太极丸也不好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面，每两个对称的面上刻（－，－－）这二个符号，用以摇卦的方法。这种显示阴阳的方法也不十分明显。材质，硬币的材质的不受磁场影响的金、铜、铝等为好，铁币由于受磁场影响大，且在这种影响下，币与币之间也会产生影响，故尔不宜使用。所以选用金、银、铜等......>>
算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
最好自己去书店买一本周易看看。
占卜是什么意思 占卜，合说是一事，分言是二事。
合说，占卜就是算卦。
分言，占，就是筮占，通过数蓍草、摇铜钱等方法起卦，然后绩断。卜，就是骨卜，用乌龟壳或牛肩胛骨，烧了看裂纹。
占卜有哪些流派？ 梅花易数 周易卜卦法 、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜 物数占、声音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占 中国民间的求签 阴阳五行 塔罗牌占卜 等
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
解签文,问姻缘 二十四签 明月当空。求 高人指点 感激不尽
这是北帝灵签。签文：明月当空处处会，朗然照耀破昏迷，所谋显达家门吉，此日荣华正及时。
解签婚姻：婚姻本是合团圆，不必慌忙心下悬，自是有缘相会日，管教男女共完全。
简单来说呢，就是姻缘由天定，你命中自有因缘，不必着急，现在好好生活，努力工作，锻炼身体，心情愉悦，将来缘分到的时候自会有一段佳缘。
抽签这个事儿了，信则有，不信则无，我有一个同事去爬泰山的时候，抽了一个泰山奶奶灵签，也是问的婚姻。
别的没记住，其中有一句：南来北往过客。后来过了几年他结婚就是他家的邻居，也不是什么南来北往的过客。所以呢，这个婚姻事情还得看自己。
算命泰山奶奶十八签
记住抽签没有意义。算命要人工，而且是道教。自己多去 道教梦龙看看。国内最大的网上24小时人工算命