六爻预测吉凶祸福,六爻预测吉凶怎么确定

用了六爻自己给自己预测祸福吉凶 有坏处吗 能测准吗 这种方式属于泄露天 ...

呵呵～ 你怎么总问这类问题？
易卦不妄成、神爻岂乱发？ 随意占卜、误己误人！
仗势无礼者、图谋不正者、重财轻道者、酒后智昏者、心不专一者不测、
语言不敬者、窥人隐私者、探测国事者、生时不准者、信力不信命不测！
①预测升学.事业.婚姻.疾病等人生大事、强烈建议使用线上“手动摇卦”方式。
②占卜前须先净手.端坐.定心.凝神.虔诚起念、然后再起卦。
③请勿在情绪激动时.酒后.剧烈活动后.雷雨中.及深夜时分进行占卜！
④一事一占、力求亲占。发帖时请一次性简要说明预测的实质目的、以及事情大致的来龙去脉。
⑤回复时请及时反馈事情前后的实际情况、不要只问不答。
⑥请勿在极短时期内针对不同问题、或者短时期内针对同一问题反复进行占卜！切切！
不要把“六爻预测”当儿戏
1、错将自己的出生年月日时作为起卦时间。
2、看到别人问卦、一时心血来潮、乘兴求测。
3、起卦时三心二意、杂念纷呈、一卦兼问多事。
4、随意使用准确率较低的“电脑自动”起卦方式。
5、不明“网上摇卦”的正确操作方法、以致得出错卦。
6、短时间内针对同一事件（或不同事件）反复进行占卜。
7、更有甚者、注册不同用户名、频繁起卦、连续发帖求测！
六爻预测、贵在虔诚、心念灵动、感应道交、吉凶祸福、无不准验。
易经八卦、弥纶天地之道、乃最原始之符咒、有诸多神明守持护法。
奉劝视“六爻预测”为儿戏、肆意占卜、无病呻吟者、您要小心了......

六爻预测世爻动的含义是什么?

在六爻预测里面，世爻代表自己当事人，世爻发动就代表你占主导权，所代表的吉凶祸福还要看你所测何事。如你测官运且官鬼爻持世又发动，就代表通过你自身的努力能达到理想的效果。如果是测其它事，可能会代表你心中的忧虑且没那么理想的。

传统六爻断卦步骤:首先选准用神

看过三国演义或是其他的有测命神人的电视剧，都会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，推算吉凶祸福……这样的方式就是 六爻 推算 ，那么问题就来了，传统的六爻推算是怎么算的呢？算的准吗？有着什么样的断卦步骤？我们一起来看看。

还想要了解》》 六爻暗动，暗动的条件

断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外部因素这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：
（1）必须选准用神。
（2）分析用神的衰旺情况。
（3）分析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。
（4）分析卦中主卦是卦或是六冲卦及变卦的情况。
（5）看原神能否对世爻用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。
（6）看卦中忌神是否会对世爻、用神产生刑冲克害（忌还是不忌）。

（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情况。
（8）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对用神的影响。
（9）看世爻、应爻、用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。
（10）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。
（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。
（12）用外应断卦之吉凶。

我们可以看到，从第一步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十一、第十二步是断卦时卦爻的外部因素。在断卦中，外部因素能对内部因素的吉凶成败起决定性的作用，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以当时外部因素所发生的情况进行断卦，这一点必须要有充分的认识。

这里有个口诀提供给大家参考：
一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

断卦的基本方法：
弄清了断卦的基本步骤，明白了断卦从哪一步先断起，然后再一步一步按顺序进行分析，就可以根据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本方法来进行断出有血有肉，动人精的活生生的卦例来。断卦的基本方法也分为几个步骤来进行；

大衍筮法和六爻哪个准

从准确度上来讲，大衍筮法比六爻要准确一些，因为大衍筮法中可以考虑到更多的情况，对占卜的准确度有很大的帮助。

张延生六爻预测断应期方法

六爻预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也即是应期断法，它是预测的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测中，不但要求预测者要对求测者迅速而准确地断出求测所要预测的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测者所要预测的人和事物吉凶的发生时间。　
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。
（C）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。
（E）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测某事之应期，没有论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与用神相刑之爻而论之。但凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即⊥股神”也。
大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻预测：收动应期
用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了其中的相互原理，也就会感触定应期其实没有难掌握（但凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神收动，值日应验；用神宁静，遇冲应验，用神旬空、入墓，出空遇冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神没有现，呈现应验；用神临日、月建，今日、月内应验）。

一、用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。
二、用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。
三、用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
四、元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
五、忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。
六、用神休囚，遇绝时，根据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的
七、用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。
八、用神逢合，或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、用神月破，则以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。
十一、用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十二、用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十三、用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十四、用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。
十五、用神伏藏，则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十六、卦中只有一个动爻时，称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常见的应期法则而已，应期有时候根据预测内容的不同，提取应期方法也有所不同。比如预测婚姻，有时候以父母爻判断应期，预测生孩子时，有时候以子孙的胎、养之地为应期，预测行人，用神静而合日，则当日回，用神入墓于日，也应当日回。总之，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下：
1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。
3、爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4、日冲者，在应期层面也视为破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当日（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5、旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6、爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个原则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；也有逢午、未两值之期应事的，这是根据“二不合一”的特性，总结出来的另一个应期规律。注意在应期分析上，日月动的冲合都可以算是遇合遇冲。
7、动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，用神酉金发动生世，因为酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8、应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，因为子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9、变爻者，若非回头生克，逢值逢

用神转换的原理-六爻预测的核心秘要

六爻预测的核心在于用神是否取得恰当。而测事取用神关键看实际功能，只是当今社会事物繁多很难定性，有些事用神很难取，需认真斟 酌。以下的一些取用的方法确实灵活多变，但万变不离其宗，核心还在于一个理字。从理出发，万象可察。

如测打井能否出水，取何为用?有取水爻、子孙爻、财爻、父母爻等为用。这些取法自然 有其道理，但有些取法不用实践，只结合社会常理(用正常逻辑思维稍加推理)就知道不合理。 取水爻为用是因打井为了出水，所以要看水爻;水爻旺说明可打出水，水爻休囚无气，自然打 不出水;这种思维乍看挺有道理，但细思一下却不合常理，如果申、酉、亥、子月求测打井， 岂不水爻查旺相都能打出水?!其实测打井主要看打井目的和实际功用，若卦主打井主要为了 吃水、浇灌，是为了保障生活、生存，就应取父母爻为用。若打井工程队来求产能否打出水， 是为了追求利润，水打出来就有利润了，所以对他们来说取财爻为用，钱挣到手就说明打出水 了。

万事万物都在不断变化，同种事物由于观察角度、心态、处境不同，其不同出发点所显现 的意义就有区别。

拿电视来说，买电视的主要目的是为了消愁解闷，此时求测应以子孙爻为对应点(用神)， 因子孙爻主消愁解闷、寻求快乐、消遣娱乐;当买电视机是为了听听新闻、了解世界、增加知 识、开阔视野时，则以父母爻为用。这是从电视机的主要功用、购买动机和心态的角度来看; 当电视机被盗，测丢失能否找回时应以财爻为用，电视机是家庭财产、财物的一种，其实质就 是财物丢失;商家测电视销售情况以子孙爻为对应点，这和购买电视机取用一致，但出发点却 有本质不同;经销商测电视销售状况，是把电视看作一种财源，子孙爻旺说明电视机产品多、 货源充足，而财爻代表利润，若财爻衰弱，说明电视积压多，销量、效益都不好。

测比赛、对弈等具有对抗对立、竞争性质的事类，无论参加对手是谁都以应爻为对应点代 表对方。如你与弟弟赛跑，世爻对应你，应爻对应弟弟;不论应爻是何六亲，决不可取兄弟爻 为弟弟;此时求测是看竞争比赛的结果，要从二人对立角度来论。测官司也同样。

拿测人来说:长官、领导等都以官鬼爻为用，并不是说所有当官的都为官鬼爻，本单位领 导或能管辖到卦主的领导、执法人员可用作对应点;若管辖不到你，尽管他是领导也不可为用。 开出租车的看一天运气如何，官鬼爻就对应交通警察或灾祸、车祸之类令人担心害怕的人事。 如测某地方治安管理、社会秩序情况:公安人员从维护治安、整治邪恶分子的角度来看以子孙 爻为对应点(看子孙爻旺不旺、有没有力)，旺相有力发动，说明公安人员积极主动维护秩序， 确保平安无忧。

若是违法犯罪分子来求测，把公安人员看成小人、敌人，处处与他作对的仇家，公安人员 是令他恐惧、限制他人身的官鬼，此时应以官鬼爻来定位。这取决于求测者心态，得从求测者 对人事物的看法和角度来论，绝不能以预测师的主观意识和心态来看。公安人员或受害人员、 有正义感的平民百姓求测犯罪分子、歹徒的情况、行踪以官鬼爻为用(对应犯罪分子)。这是 从犯罪分子危害社会、具有不安全隐患的角度来看。公安人员求测将犯罪分子确定为官鬼爻， 而犯罪分子求测却把公安人员看成官鬼爻，好人坏人两颠倒，原来各自心态不同，这正是现实 社会的复杂多变性，好坏、赞赏与否定都源于心态和出发点不同。卦理与现实中的道理相通， 现实多变、具有多角度、多层次化，卦理也同样。不然就难正确推断现实中的人事。

取用神找对应点必须从求测者角度出发，看其对所测事物的心态、看法、目的和出发点这 几方面来综合考虑，不要教条看问题，以往六爻书取用所列六亲代表的事象都是从事物使用功 能角度论的，并没讲清当事物功能发生转变时用神要随之改变。

所以很多易学爱好者看到某些大师断卖房子只着重看财爻，以财爻为主要用神，而不太看 父母爻，自己不理解其中道理，反认为人家用神取错了。当买房子居住，此时房子体现其使用 功能(避暑取暖的保护、防御等)以父母爻为用;当要卖房屋，房子具有商品性质，体现价值 功能，求测者主要目的是为价值交换，故着重看财爻，财到手了就意味房子卖出去了。

所以同种事物在不同历史时期、处境、地点，心态、角度下，必然显示不同实质和意义。 这需要从社会角度，用辩证思维看待每种事物，只有用变化眼光和思维来探索、研究六爻才 能有更大突破。

总之，爻中用神随着求测角度的不同而变化，取用神找对应点关键看求测角度 及实际的功用!