太岁在寅那年,虞起太岁怎么来的

太岁是什么?

太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。
满意请采纳

简述什么是太岁纪年法?

太岁是古代天文学中假想的岁星，又称岁阴或太阴。何以要假设此太岁？这要从古人所谓十二辰说起。古人将黄道附近一周天由东向西十二等分，称十二辰，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示，但其方向与顺序正好与岁星纪年法中的十二次相反（参见本书“什么是岁星纪年法”一问），这样，假想的太岁就与真岁星背道而驰了，如下图：古人还为十二个太岁年名分别取了古怪的名称以表示十二个其中阏，读yān烟；敦，读dùn顿；牂，读zāng赃；涒，读tūn吞；阉，读yǎn演。以太岁纪年著名一例为战国楚屈原《离骚》中“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”一句。“摄提”即太岁年名的“摄提格”，表明屈原出生于“太岁在寅”之年；“孟陬”即盂春正月，夏历正月建寅；“庚寅”是其生日的干支。屈原的生日正好是寅年寅月寅日。有论者认为，屈原生于“太岁在寅”之年，反映了当时岁星所在星空的实际方位，不等同于后世干支纪年法里仅具抽象符号意义的寅年。这一认识是有见地的。西汉时期，历家又取阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄默、昭阳十个名称，名叫岁阳。从flv convert的片子中了解到，太岁纪年创制之初是为反映岁星逐年所在天空方位，由于“超辰”的存在，以之纪年积累至八十多年就与天象的实际不相符合了。于是古人干脆就用六十甲子的干支纪年了，这反映了中国古代纪年法由天象观测到抽象符号的历程，这一历程与生肖纪年有何关系，至今仍有待研究。 值得一提的是，后世史家或文学家若用太岁纪年那些古怪的名称纪年，完全是为了仿古，与实际天象完全无关，而是用当年的干支纪年对照而来。司马光《资治通鉴》即有意仿古，如卷一“周纪一”：“起著雍摄提格，尽玄默困敦，凡三十五年”。这就是说从戊寅年到壬子年共三十五年，并无其他奥秘。

离骚全文翻译对照

对照翻译如下：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故？

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

我的佩饰如花团锦簇、五缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：

鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻？

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

这日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

我吩咐丰隆驾起云，去寻找宓妃幽静的门巷。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

满天云霓像旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

凤凰的翎接连着旗，高飞在云天任意翱翔。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。

路不周以左转兮，指西海以为期。

翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

乱曰：已矣哉！

尾声唱道:算了吧！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处！

拓展内容：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想像，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

参考资料：离骚-百度百科

有天问:“‘惟庚寅吾以降’当以何解?伯庸嫡长子乎?庚寅年所生乎...

屈原那个时代，并没有用十二支纪年的。所以说“太岁在寅那年”是后人反推上去的译法，并不付合当时的纪年事实。若依当时的纪年法是釆用岁星十二次纪年法；即岁星在摄提格星相会在正月，是太岁所在析木（相当于寅），而实际上岁星所在是星纪（相当于丑）。“惟庚寅吾以降”是庚寅日出生是对的，因为干支纪日自商代甲骨文就有记载了。而屈原时代断无用干支纪年纪月的道理的。

本命年犯太岁怎么办

本命年为什么犯太岁 因为一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，所以本命年是犯太岁。太岁骇称太岁星君，太岁星就是天上的木星，因为木星每十二年绕太阳运行一次，中国古人参透人之运程与天之星象之妙法。依此划分为12年，每年一生肖值守。犯太岁指的是和木星运行相冲而引起的个人运程的变化。犯太岁的人在该年中会非常不顺利。
化解太岁的三个方法：
一、拜太岁
可以去拜太岁，也就是所谓【摄太岁】。一般人，如果平日都已经拜神烧香的，去拜太岁就能起到一定的效用。若然并无拜神烧香的习惯，为求心安的，可以选择使用近年流行起来的，摆放、佩戴吉祥物来化太岁的方法。（具体准备事项与步骤请参见慈元阁化太岁秘法）
二、常怀喜乐，遇庙拜庙，遇佛上香
常怀喜乐是针对自己，乐善好施是为了他人，拜佛是敬畏神灵。只有自己觉察到美好，才能给别人美好，相反，乐善好施也能从他人初得到美好之物。才能在太岁之年顺顺利利。
三、佩戴化太岁锦囊符包、穿化太岁红内衣
凡犯太岁者年初建议在床边、办公桌旁或者车上挂一个开光的慈元阁化太岁锦囊符包――使用时将自己的出生年月日及姓名写在红色的慈元阁祈福卡上、放入锦囊袋中。以艾草、晓龙贺岁白玉佩、辟邪珠翠路路通，慈元阁独家太岁金卡、五行转运珠、七宝石等组成的化太岁锦囊符包具有良好的辟邪化煞效果，化解太岁带来的消极影响。

本命年犯太岁化解，犯太岁怎么办 本命年犯太岁化解方法
民间通畅的《通书》中，大多在首页的开始，都市记有太岁的名字，另外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅安全符，干系的地方「太岁符后面大概首页、次页上」，还会有记实当年务必安奉太岁之人，此中太岁当头者，肯定是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。
以及太岁星君正冲「亦称为对冲大概犯岁破，岁破神地方的位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，不管是太岁当头大概太岁正冲「犯岁破」，都是特别紧要的事，务必安奉太岁星君才干化解；另外更有左右偏冲的说法，左偏冲为虚岁四岁、十六岁、二十八岁、四十岁、五十二岁、六十四岁、七十六岁、八十八岁以及一百岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四十六岁、五十八岁、七十岁、八十二岁九十四岁，依照民间方士的说法，这些人也都得安奉太岁，才干消灾逃难、转败为胜。
太岁到底是什么呢？太岁是天受愚值的神只。人间有灾难祸劫，彼苍秉其慈悲圣意，都是特派天使来保卫保佑，一年轮值一位天使。而安太岁乃传播于民间信仰的礼节。严厉来说，岁是指岁星，属于年神之一。中国迂腐的法术家，以木星「岁星」十二年为一周天，因此将周天赋为十二平分，以岁星地方的位置为岁名，每个岁星都有岁神，也便是太岁，依地支之别共有十二个，每年言雷同地支的太岁当值，也便是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年循环一次，而太岁也被视为凶神，差别年科太岁地方的位置即为凶方，忌动土、修筑、迁徙……等，更有法术家以为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南边，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，通常人想要兴土木、迁房舍，当制止在太岁当值的位置，以免在「太岁头上动土」，无妄招惹来很多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及伏莽之祸，因此人们自然也不乐意冲撞了这个方位。
生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫J丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程宝。 庚戌年，当值太岁名求乞秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。......>>

2015年本命年犯太岁怎么化解 什么是犯太岁?
人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统。而十二生肖的刑冲破害亦有其不同的力量及影响，现简介如下：
值太岁：生肖与值年太岁相同，即为值太岁。代表压抑、事多反复不顺等。刑太岁：刑即满的意思，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰之象。冲太岁：冲即冲着而来的意思，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。破太岁：破即有散乱及移动之象，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。害太岁：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。
2015年犯太岁的四大生肖：
属羊本命年值太岁、属牛冲太岁、属鼠害太岁、属狗刑（破）太岁。
2015犯太岁如何化解?
羊年犯太岁化解方法：
1、 请购卜易居化太岁锦囊摆放于家中；卜易居化太岁锦囊装有一整套化解太岁的物品，可按照附带的化太岁方法，进行办理2015年化太岁事宜。
2、 属羊、属牛、属鼠及属狗人可以随身佩戴卜易居2015年吉祥物，也可将该吉祥物摆件摆放于家中及办公室，以达到开运、化解太岁的功效；
3、 在羊年太岁方悬挂卜易居五帝钱。五帝钱是通用的风水吉祥物。2015年羊年的太岁方位在西南方，在此位置悬挂五帝钱即可。
4、 用卜易居开光八卦镜对着家宅中凶方向照之化凶气！
5、 有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，有条件的可以在道观拜太岁。没有条件的，可以在家中拜太岁。
只要以上几点配合化解得当，相信犯太岁的生肖朋友能在2015年平安度过。卜易居最后顺祝2015年羊犯太岁的生肖朋友，在2015年逢凶化吉，遇难呈祥。

2017年哪些人群犯太岁？如何化解犯太岁 2017年是丁酉年，那么2017年的太岁为“酉”，除了值太岁（地支与酉相同）、刑太岁的生肖鸡以外，与“酉”有冲、破、害关系的生肖兔、生肖狗、生肖鼠都在犯太岁之列。
1、生肖鸡值太岁、刑太岁
生肖鸡2017年值太岁，即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势。同时生肖鸡2017年刑太岁，刑即为刑伤刑罚。要小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。
2、生肖兔冲太岁
生肖兔2017年冲太岁，冲即为冲击冲动，结果即如驿马，变动较大。冲的有地域环境上的变迁，也或有工作事业上的变动，还或有财运感情上的变化等。有的越冲越坏，有持越冲越好，这要根据本人八字喜忌而定。生肖兔2017年受冲、必有动向，如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。
3、生肖鼠破太岁
生肖鼠2017年破太岁，破即破坏，生肖鼠2017年运气易有突然而来的破坏，破败、破财、破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体（生病）等。
4、生肖狗害太岁
生肖狗2017年害太岁，害指陷害、危害，相害的程度，大大低于相冲。生肖狗2017年易遭遇别人陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等事。
2017年犯太岁如何破解？

请太岁护身符
犯太岁者可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。
太岁神乃道教值年神，不要采用佛教、基督教、 *** 教的方法化太岁。比如太岁符上写着佛敕令、化太岁锦囊里面放着化太岁平安佛牌等佛教用语（用品），显然是不正规的。一些太岁符阴阳不分，也是不妥当。
点太岁灯
除了请本命太岁护身符化解以外，还可以点“太岁灯”。太岁灯是智慧、光明的象征，可以化解一切厄运。点太岁灯适合任何人群，有积累无穷能量之效，流年便可得太岁庇护。但犯太岁者，更应虔诚点之，弱化流年之煞气。
属鸡、属兔、属狗、属鼠的朋友们是2017年犯太岁的生肖，但也不必担心，人犯太岁是正常的，犯太岁才有生机，我们总在经历着人生不同的阶段，难免会有风风雨雨。我希望太岁能给大家带来好运，在新的一年里少一些伤痛苦涩，多一些幸福甜蜜。

为什么本命年叫犯太岁 本命年犯太岁

《月令广义?岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。”按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”

凡本命年皆犯太岁。犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。

犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符，如果附近没有太岁庙，建议联系中国太岁网（太岁符网）奉请。

算命的人说本命年犯太岁中的犯太岁是什么意思啊？ 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。 一个人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉； 什么叫做刑太岁？刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 什么叫克太岁？克即克制，如子克巳，寅克辰等，属鼠的人遇到蛇年即为克太岁； 什么叫破太岁？破即破坏，如子破酉，酉破午等，属鼠的人遇到鸡年即为破太岁； 什么叫害太岁？穿即穿害，如子害未，丑害午等，属鼠的人遇到羊年即为害太岁。古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。 冲太岁者：冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。 值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势 破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。 害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等 2010庚寅年犯太岁生肖： 虎（犯太岁）；猪（破太岁）； 猴（冲太岁）； 蛇（刑太岁）；鸡（克太岁 。 2011辛卯年犯太岁生肖：兔（犯太岁）；马（破太岁）； 鸡（冲太岁）； 鼠（刑太岁）；龙（害太岁 。化解方法根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。 一、拜太岁 二、择吉日 三、辟邪驱邪 凡因犯太岁而招致邪气者，可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消灾的植物，古人逢本命年时即把艾叶挂于门口，用艾叶来求平安、吉祥、财运、新婚夫妇则祈求天长地久，这种习俗在很多地方依然流传。以艾草驱赶太岁邪气，消灾解难。 七宝石：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的辟邪祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。 五帝明咒：五帝为中国历代清朝五代的五位皇帝，顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，期间所流通使用的铜钱，五帝钱配法师在家中七七四十九天做法的浩然正气，实现五帝之威力。 五行转运珠：五行转运珠为五行珠和五色灵光线组成。道教中代表绿（四也幸运石）、红（红蚕石）、黄（橘子石）、白（云海石）、黑（影子石），也象征......>>

本命年真的会犯太岁吗？ 很多人都会叫你穿红内衣裤。
说本命年不顺的人肯定是卖红内衣裤的，要不然为什么那么卖力的推销红内衣裤？穿着红 *** ？（又怕人看见）要多好笑就有多好笑！！
古代中国人为了便于记住年份，创造性的使用了十二种常见的动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）来代表年份，既形象又好记，用完以后，从头再来，这样就能记录了所有的年份了。比如你是鼠年生的，过了十二年后的那一年（就是你出生的第十三年）又是鼠年，俗称本命年（对鼠年生的人来说的。而本命年的算法既不是从元旦算起，也不是从大年初一算起，而是从立春那一天起算）。这本来没什么的，可是就有那么一些吃饭没事干的人，或者说是经不起失败的人别的本事没有，但胡乱联系的本领那可是顶瓜瓜，硬是能够把自己失败的原因归结于本命年，我算是佩服了。
为什么会这样呢？那是很多人做事失败了，都不愿从自身找原因，喜欢怪罪于客观条件，或归罪于他人，为什么要这样呢？因为没有勇气承担责任，归罪于外界客观条件或他人是容易的，一句话而已，又能维护自己不笨的尊严（其实别人一眼就能看出那不过是自欺欺人而已，可是人就是喜欢自欺欺人！），而要归罪于自己则是痛苦的，因为那要对自己的行为进行反思、批判，甚至全盘否定，这会有如割肉之痛，有谁愿意呢？正是如此，才有人能够不断提升自己，而更多的人却永远只能在原地踏步。而说本命年不顺的人正是这样的一些人，这不过是他能找到的为自己不肯努力的很好的一个借口而已，自己信那是他的自由，但最好不要拿来贻误他人！
外国人没有十二属象，因而也就没有十二年一次的本命年，如果真是本命年不顺的话，那外国人为什么就不会？难道我们中国人就是上帝他老人家的二奶生的吗？根本就没有任何科学依据，更为可笑的是竟然有那么多的人会相信这种无聊言词。可见有智慧的人实在是不多呀！
有一次你走路时不小心被石头拌了一跤，幸亏没什么事，你会说什么话呢？
A：真倒霉。如果你是说这句话的人，说明你是一个做错事不愿找自己原因的人，凡事都不如意的多。因为在你眼里一切都那么不顺眼。生活的天空是灰暗的，就没有一点光明。
B：我真幸运，跌了一跤竟然什么事也没有。说明你是一个快乐的人，是一个很懂得生活的人，遇到困难大都能找自己原因的人，对你来说生活是如此美好，而且处处顺心。
C：没有任何感觉爬起来就走，行动匆忙，根本没时间思考这个问题。说明你是一个做事认真，工作忙碌，忘了自身存在了的人。生活就象一部加足了马力的机器，呆板，乏味，是不了工作而工作的人，不懂得享受生活，更不懂得品味人生。
做为一个人拥有一颗健康、快乐、正常的心态才是最重要的。
对于发明狂来说，是没有哪一年不顺的，只有自己努力不够，或是努力的方向不对而已。努力吧朋友，只有肯努力，而又不给自己找借口的人才会成功！！最后祝你好运！

非本命年犯太岁怎么办 一样用符咒。这方面。可以去国际道教中国地区唯一指定。道教梦龙，找他们询问。

本命年犯太岁如何化解？ 本命年要注意身体损伤、容易造成流血意外事故，属羊的老人出入要小心路面地滑；儿童如戏水时必须有大人陪同；属羊的孕妇出入要小心，定期做产检，家里不可摆放貔貅，以防产厄；喜欢户外运动或者开车的属羊人士，要安全驾驶，切不可酒驾。可配戴【本命年红绳鼎风阁手链】，属羊人还可在家烧化【鼎风阁化太岁锦囊】的符咒以化解本命年健康上的不利状况，保出入平安，一路顺风。

本命年犯太岁的来历及其说法. 本命年犯太岁的由来
民间通行的《黄历》中，大多在首页的开始，都会记有太岁的名字，此外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅平安符，相关的地方「太岁符背后或者首页、次页上」，还会有记录当年必须安奉太岁之人，其中太岁当头者，必然是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。
以及太岁星君正冲「亦称为对冲或者犯岁破，岁破神所在的位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，不管是太岁当头或者太岁正冲「犯岁破」，都是非常严重的事，必须安奉太岁星君才能化解；此外更有左右偏冲的说法，左偏冲为虚岁四岁、十六岁、二十八岁、四十岁、五十二岁、六十四岁、七十六岁、八十八岁以及一百岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四十六岁、五十八岁、七十岁、八十二岁九十四岁，按照民间术士的说法，这些人也都得安奉太岁，才能消灾避祸、逢凶化吉。
太岁到底是什么呢？太岁是天上当值的神只。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。中国古老的术数家，以木星「岁星」十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的位置为岁名，每个岁星都有岁神，也就是太岁，依地支之别共有十二个，每年言相同地支的太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，而太岁也被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等，更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在「太岁头上动土」，无妄招惹来许多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫J丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
所谓「犯太岁」，是指值年太岁星君专责司察人间善恶，并记录每人所做......>>

2021年太岁星君是谁 2021年太岁姓氏?

我国是一种古老的文明，有数千年的历史，所以我们国家的传统文化自然非常多。例如，太岁这是我们的传统文化，即使是现代人对古代流传下来的东西热情也非常高。那么下面的文章就有关于今年的太岁星君，以及太岁姓氏，一起来看看吧。
2021年太岁星君是谁
进入2021年，当值的太岁是辛丑太岁杨信大将军，太岁方位在东北方，八卦属于艮宫，岁破方在西南方，八卦属于坤宫。根据每60年一周期的算法，在1901年、1961年、2081年、2141年里，当值的太岁星君都是辛丑太岁杨信大将军。所以，对于在2021年里值太岁的属牛人来说，要想化解本命年负面运势，千万不可拜错太岁，是辛丑太岁杨信大将军。千万不可搞错，如果拜错了其他的太岁星君，化解太岁的作用不大，要注意。
2021年太岁姓氏
值年太岁总计有六十位，每年只有其中一位太岁轮流值年的，犯太岁必须请当年的太岁符，比如2020年是庚子太岁卢秘，2021年是辛丑太岁杨信，姓氏为杨。
拜太岁注意事项
每年的太岁是不一样的，年尾焚化太岁符送太岁，可得功德圆满。时间是在农历年底的腊月24日前后。地点在门口或阳台进行，早饭前焚化太岁符完成送太岁。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。附近有庙宇的话，也可以直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。焚化的灰烬，撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。也可以撒于江河沟渠等长流水处。注意，水质要好，需要是长流水，不可是污浊之水、死水。
奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/