六爻用神化忌神什么意思,六爻用神原神忌神仇神
六爻化的问题
六爻中土爻化申，化子，是化泄，化耗，不是化长生，化帝旺。
呵呵！首先更改一下，命理学没有什么高层次低层次的说法，命理学讲究的是准确。再花哨的层次，如果不准，那就等于零。第二，你问求财，又看出了咽炎，这叫一卦多断。但实质上，所谓多断也叫乱断。
正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢？六爻预测一事只能摇一卦吗 其导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。
化出日令为化旺就是说的这个概念。
一般没有化旺的说法。只有回头生，回头克，回头冲，回头合，化空，化绝、化墓，化进神、化退神之类的。例如：如果是日月是克制动爻的，就是回头克。吉凶以喜忌神论。其他依次类推。
因坤为牛，也为土， 制水制得更彻底。我通过对六爻预测的研究与应用，在扩大了对宇宙认识的同时，也改变了我的世界观。我认为命运是存在着的，而且有一定的方法可以提前知道其发展趋势，在一定范围内可以改变一部分。
六爻--原神、忌神、仇神
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。 取用爻在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻(用神)即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为用神。父爻：父母爻为生我养我者。
什么是忌神/喜用神
生辰八字的喜用神和忌神怎么看 八字喜忌，其实就是指自己的生辰八字中，以日主为中心，喜用什么五行，或忌什么五行。
因此，“喜用神为火忌金、忌水及忌寒土”指的是：- 对于这个人的命格而言，五行中以火行最为有力，所以火属性的因素对于他（她）的发展会有很好的帮助和促进作用。
并不是五行缺什么就喜什么，要看用神。如水是忌神，缺他如何不可。
六爻--原神、忌神、仇神
断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。
这两篇文章加上前面的《装卦_纳甲》就已经把六爻整个装卦的部分都讲述的很清晰了，如果仍然不明白的话，可以私信或者评论问我。六爻装卦相对而言是迈进六爻大门的第一个难点，这关一定要过。
1 飞来生伏：飞神的五行来生伏神的五行，称为伏神暗旺，又有飞来生伏得长生一说。1 伏去生飞：伏神的五行去生飞神的五行，称为伏神泄气、衰相。1 飞来克伏：飞神的五行来克制伏神的五行，称为伏神衰相难起。
第一节 日建、月建和日破、月破 所谓的月建和日建(有时称为日辰)，说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
子孙申月得生，但伏而不现，又乘勾陈。官鬼两化父母克子孙，短期内好像无结果。
主要是取用神，比如你求财，财爻为用神，生财爻的子孙，就叫元神。元神不是世爻的想法。是用神的想法。假如上卦：取世爻为用神，则元神是官鬼爻，可以叫元神，也可以叫世爻的想法。
六爻乱动就是摇卦时六个爻同时发动。也就是说六爻同时出现老阴或者老阳，这就是六爻乱动。休囚是指占卜时，原神、用神、忌神、仇神所处的时令是旺相休囚死。春天属木，木在春天当令而旺。
什么是用神、喜神、忌神?
旺不能抑，则需要顺势而行，越旺越好。与身弱格类似，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才，即为该八字忌讳的五行，但从强格中，食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行。
把一个人的出生年月日时演变成天干，把出生日称为日主或日元，其它年月时的天干五行元素对日元的天干五行元素影响，称用神，对日元有利的称喜神，对日元有害的称忌神。
用神，顾名思义，要用这个十神帮助整体格局搭配提高一些层次。喜神，就是对用神有帮助的十神，对日主格局有好的影响。比如食神生财，财是用神，食神就是喜神。
用神的用字是“使用”的意思，而不是吉利、喜欢的意思，所以用神只是拿来用的那个“神”（神也者，妙万物而为言者也），而不是吉凶的判断标准。
并不是五行缺什么就喜什么，要看用神。如水是忌神，缺他如何不可。
六爻喜神忌神划分的二条标准，都是以世爻为中心，一是以世爻的旺衰为标准划分喜忌神；二是根据六爻卦的组合，以卦爻对世爻实际发挥的作用为标准划分喜忌神。第一条划分标准是基础，第二条划分标准是断准卦的关键。
比如：八字中身旺为病， 如果是由于比劫过旺所致，官星就为用神，财星生助官星化泄敌神所以为喜神；因印比同旺所致，则首用财星，食伤则为喜神。