眉头骨凸出面相,眉毛中间骨头凸起面相

面相分析眉骨突出的女人

性格冲动，自尊心强
眉骨突出的人常常给人一种不易亲近的感觉。眉骨突出的女人通常性格更加冲动，有很强烈的自尊心。她们相比其他人而言看上去更加有魄力，在工作上更加积极努力，对于一些棘手的问题处理起来也比别人更加在行。

她们往往拥有比较强大的内心世界，绝对不轻易掉眼泪，比一般人更加自尊自爱，更加明白自我的重要性。所以她们通常能够把自己的生活打点的比较丰富多，这一点是别人所不能及的。但有时她们也更易冲动，因此导致误伤他人。

事业顺心，运势稳定
眉骨高突的女人通常在事业上比较顺利，有较稳定的运势。眉骨彰显着一个人的精神面貌，眉骨高突的人看起来更加精神，更加干练，在工作中也属于踏实肯干的类型，因此更加受到领导的青睐，有较多的升职加薪的机会。眉骨高突的女人一般能力比较强，她们更擅长于理性分析事物，逻辑更周密严谨，在处理事情方面发挥着不可替代的作用。另外，她们也擅长于人际关系的处理，因此事业之路更加通畅顺利。

大贵之相
眉骨突出的人一般都比较有气魄、埋头苦干、观察和分析的能力特别强是这类人的特征，直感敏锐、高瞻远瞩，如老鹰一般。老鹰也是眉丘发达、目光锐利，能从高空一眼看见地上的小动物。所以中国的古相法认为：“眉骨高者为大贵之相”。

女人眉骨高面相怎么样

在中国的面相学中，眉骨高的人的面向是不好的，我们常听说眉骨的女人是克夫的面相，那么究竟是不是呢?本期，就跟着我了解女人眉骨高面相怎么样，一起来涨知识!

眉骨突出的女人面相分析

女人眉骨高性格

女人眉骨高形式有魄力，工作上认真努力，善于观察各分析，直觉性强，像老鹰一样目光敏锐，懂得高瞻远瞩。自尊心很强，属于实干主义者，不过过分强悍，常有过火的行为。另外，此类女人心胸狭窄，性格暴躁，夫运不佳。

女人眉骨高面相

如果一个女人的眉骨突出，则说明此人的个性非常刚烈要强，在男人心中会没有地位。不管是今天还是古代，很男性都希望自己的女人能需要自己，太要强的女性经常不受欢迎的。这种女人男人一般会敬而远之。此类女人有凌厉而强烈的眼神，相术中视为克夫相。此类人的丈夫会躲在身后，缺乏主见。

女人眉毛面相学解析

女人眉浓，宽，上扬的女人，个性十分突出，事业上和工作上会很不错，但在婚姻方面，就会有不很多阻碍，晚婚和几次婚姻的可能较大。

女人眉毛过粗过浓，对比自己强的男人欣赏，但却一心想要压倒对方，对比自己弱的男人身上得到顺从的满足后又瞧不起对方，这种心性必定会在更多的人生经历中磨砺后，才有顺利的婚姻出现。

女人最好的眉相，是细而浓密，聚却不宽，高而不扬，有孤度，这种眉相的女人，一生幸福美满，旺夫宜子。

女人眉淡，对男女感情容易随意，对性方面没有约束，在婚姻方面，自主力不够，会轻易的相信别人，很难把握自己的婚姻感情。

如果女人面相眼细有神眉毛不乱，则其人精于计算、运筹帷幄，事事皆在把握之中，必能在社会上有一定地位。

眉骨以微微突出为佳，表示这个人观察力强。

眉骨过分突出的话，则性格冲动，容易得罪人，对自己的事业会有所影响。

眉骨若平扁的话，则表示此人被动怕事，没有心机，提放心不足。

如果眉骨下陷，最好不要与此人有任何来往，因为此人心机城府比较重，为人阴险狡猾，还容易特别记仇，因此遇到这种人要多加提防。

眉毛淡的女人面相

旺夫女人的第二条标准是眉毛淡柔。女人的眉毛宁可选择淡眉、细眉、短眉的女人也不能选择浓眉、粗眉，甚至眉宇已经连在了一起的女人。女人最好的眉毛是用小指按眉毛的生长方向逆行，没有丝毫的的生硬感觉，有些痒痒的最好。有些女人，还有意地去纹眉，粗粗的眉毛像两条虫子，你可观察一下，这样女人的丈夫一定是劳碌命，因为，女人硬生生破坏了“风水”。浓眉、粗眉，甚至眉宇已经连在了一起的女人骨子里天生具有好强的基因，这样的女人好“思考”，但“女人一思考，上帝就发笑”，爱琢磨的女人特别不适合做老婆。

从女人眉毛面相解读运势分析

眉头带箭

有些人长期陷於逆境之中，这种人的一双眉毛的眉头都有逆毛倒生，在相学中叫做「眉头带箭」;通常是男性比较多，而近年女性亦在不断增加，可能现在的女性生活愈来愈「男性化」，因此也有此种「带箭眉」。相书说此种眉毛的人逆滞，意思是做起事来总是绑手绑脚的诸多阻碍，以致停滞不前，还说此种人开运很迟，须过了三十五岁才能起运，因为两边眉头是掌管面相流年的三十一、三十二岁，若生有逆毛，这两年小人很多，诸事多阻，而且常在斗争及逆境之中度日。总之在前半生都会常常在是非和不快乐中度过的。

改运方法：把眉角修成上扬眉，这样你的性格会变的活泼、开朗一些。也容易冲破逆境。如果眉间或者眉尾生有逆毛，需要仔细去除干净。整个眉毛修整的细一些，会让人放开手脚，更加女性化。

眉低女性

眉毛为面相学五官之一，甚为重要，本文要讲的，并不是眉毛本身的形状或毛色，而是教大家分析眉毛的高与低。眉毛的位置生得高与低，直接对命运和性格有所影响，因此我们在看眉毛时，必须先就眉毛高低，来作一个比较，比如说一个人眉毛生得很好，但偏偏很低，即所谓「眉低压目」，本来眉好的人，智慧很高，聪明、性格开朗，但眉低便大大影响了这种好的素质。但眉低之人性格善变、怕事、做事急躁、没耐性、易於受他人的支配，自信心不足。

若女性的眉生得低压双目，在恋爱时期已是对爱情抱着玩票性质之心态，拍很多次拖，都没有多大耐性继续持下去，到年纪长大了，便急忙地嫁了丈夫，但婚後又对着婚姻生活发愁，时常觉得婚姻所带给她的压力非常之沉重，总之是不开心。这种女性其实也是有着聪明和爽朗本质的，只是从来没有安心细想自己的行为，和计画未来，以致很多事情做了又後悔，这样心情又如何能好呢?

改运方法：修成下垂的眉形，这样性格自然会变得稳重，不会同他人发生冲突。眉尾上扬的人可以将眉尾的毛拔去后，再用眉笔仔细地描上下垂眉就行了。眉间修的开阔一点，会让包容性大一些，才不会对恋人产生厌烦感。

女性眉骨粗

有些女孩子双眼的眉骨特别高，观骨又粗而横突，双眼神有逼人之感，这种相的人是克夫之相，其夫必不好受，夫纲难振。面相学是这样说的，眉骨粗突的男性，性格刚烈，阳刚之气甚重，而且刚愎自用，时常凭一时之冲动去做事，因此易於与人结怨，但这都是说男性的，如果在一位女性的面上发现，又当如何解释呢?相学就是这样，高深莫测，你愈去研究它，便会发觉愈多问题存在，如上述的情形一样，女性绝大部分的眉骨都比男性平坦的，因为女人本性较柔，但眉骨一粗，便会影响到她有男性的刚烈性格，处事刚烈易於冲动，很易得罪人，这跟男性一样，并无分别。

改运方法：这种眉形的人首先要把眉毛修细，其次眼睛要有点下垂，这种眼睛会使自己的性格变得温顺一些，还有，这种相表示性格柔顺，为可以扶助男性之相，只要用眼线笔将上眼皮的眼尾往下轻描，就能产生下垂眼的印象，不必用睫毛膏。

粗的一字眉，但这是会失去男运的相，所以眉毛应该用圆弧形。此外大眼睛有男缘，却未必有男运。为了不让眼前的男人逃走，眼睛太大的人还是化妆成小眼睛为宜。

眉骨突出面相

眉骨突出面相自尊心强、好斗。

1、眉骨高面相自尊心强

眉棱骨高常受波涛，眉骨高的人，个性强，做事知进不知退，出马一条枪，好勇斗狠有之，性格刚直而好斗，所以一生多波折，多灾难。

凡是眉骨高的人，不分男女都是自尊心十分强的人，而且是实干家，说道做到，但这样人有个缺陷就是太精悍，树敌过多，常有过格的行为，尤其是眉细毛粗的人，办事感情用事，冲动是他的本色，对时势把握不准，容易犯下大错。

2、眉骨高凸而好斗

眉骨高凸的人，一般感情盛胜，喜欢路见不平，因为冲动而一怒为红颜，但常常以悲剧收尾。男人眉骨通常是凸出的，一般眉骨凸露代表脾气大，过分凸露则性格冲动，如再配眉尾散乱的眉毛，则容易发生打架争执之事；如果男性的眉骨不凸反凹，则代表其为阴险小人，喜欢暗中行事，给人以阴险之感觉。

3、眉骨高感情花言巧语

由于我们东方人种的面相，相对是较宽的面颊、低平狭小的额眶，所以眉骨高凸的男人，多属于奸诈狡猾类型，对女人的感情容易说谎。而且是花言巧语型。时间久了，会让女人升起厌恶之心。

眉骨突出运势

眉骨过高的面相，尤其是眉毛黑浓的，眉毛粗大的，都是属于肝气盛大的象征。其人脾气往往很暴躁易怒，或者经常与人较劲，这些都很容易伤肝，容易影响肝胆健康。肝气盛则伤脾，胆气盛则伤胃。

古相法有云：眉骨高者为大贵之相。眉棱骨丰隆圆润者，主头脑灵活，慷慨大度，智谋双全，才华出众，从事文职亦或经商，早期运势昌隆，诸事顺遂，一生事业必成就非凡，福禄皆可得。

眉骨突出的男人面相好不好

男人的脸部如果在眉骨突出的话，那么这样的面相好不好的?而眉骨也是能够看出一个人的自尊心也是比较强的哦，对此眉骨突出男人面相到底是怎样的呢?本期，就跟着我了解眉骨突出的男人面相好不好，一起来涨知识!

眉骨突出的男人面相分析

眉骨突出不仅是男人的一大问题，也是女人的以难点。那眉骨高的女人面相好吗?眉骨突出或者眉骨不突出的面相说法：

如果一个男人的眉骨低陷其人城府甚深、心机极重，且抱腹心强，易记仇。看来不突出眉骨不好，那眉骨突出的男人好吗?

眉骨平扁不起其人缺乏自信，这样的男人不会主动，也不爱与人争斗，缺乏观测力。

眉骨过分凸露为人性格冲动、知进不知退、知成不知败，其一生每每轻易树敌，常有争吵打架是非之事。

眉骨显露而不过分凸出上主其人有进取心，这样的人每学一事总要比别人为佳;因此一生会不断挑战自己以争取成功;又眉骨凸露亦代表观测力强。

眉骨露或扁平甚至凹陷都不是最为理想的眉骨突出程度，在面相学中以为微微有所凸出眉骨是最为权贵的象征。

固然这样但是还有很多人以为有眉骨突出的男人没有稳重的感觉，轻易冲动，性格不是很好。不过如今这些往往没有过多的理论依据，关于眉骨的高低如果不佳影响到了求美者的求美意愿可以经过外科的面部塑形美容方式方法得到改善。

男人眉骨面相的看法

1、眉骨过分突出

长有此种眉骨的男人很冲动，疑心重，对待感情淡薄。不懂得察言观色，不知道进退和成败。此人一般说话伤人，很容易树敌，不适合成为朋友。

2、眉骨高权贵者

在相术学中眉骨以扁平和凹陷、外露为最不好的面相，而微微凸起的眉骨则看做权贵的象征。同时，也说明此人做事韧劲足，很冲动。

3、眉骨微凸

此男人上进心强，不管是生活还是工作，都会比别人更认真，做得比别人更好，会在不断的挑战中争取成功。

4、眉骨突出而脸宽，低且平而狭小的额

这种面相的男人属于奸诈型，他们很容易在感情里说谎成精，属于典型的花言巧语型，起初或许不会认识到这类人的可恶，但是时间久了女人们会感到由内而外的厌恶。

男人眉毛面相分析

1、粗眉的人较男性化，性情积极而好冲动;细眉的人比较女性化，性情消极，优柔寡断。新月眉看起来漂亮，但若是男性长了这种眉毛，他的性格一定比较懦弱。此外，粗眉的人往往会得到双亲的庇护。

2、眉梢比外眼角长的人，会体谅别人并具有雅量，经济上比较充裕。眉毛短的人双亲缘份较薄，夫妻之间的缘份亦极浅。与

3、长眉，在相学上可是吉相!眉毛长的人大体上都比较宽宏大量也颇有远见，而且比较心细，从而做事就特别得细致，少出差错，性情温和、优雅，理解别人，从而人际关系也极佳，属于好好先生型。兄弟之间和睦相处，并且会特别受到双亲的宠爱。也不会为钱而感到困扰，一生的经济状况良好。此眉之人比较适合于从事理财方面的工作，比如会计、出纳等。相对而言，眉毛比眼睛稍长较好，眉的长度比眼睛长很多的人，兄弟间的情份较深，能得到手足的帮忙，但缺点的依赖心较重。

4、短眉，就是比较短的眉毛，不及过眼睛的长度。就是所谓的眉短不过目。短眉之人，大都比较以自我为中心，会考虑自己的利益先行。他们的上进心不是很强，一般个性都较为倔强，性格属于激情型的，难免急躁。所以与家人的关系会出现并不和睦、融洽的现象，只生活在自我的世界之中，其它人际关系也并不十分圆满。运气欠佳的原因，可能与性格有关，如果在生活遇到波折，应从反省自我开始。不过他们也有其优点，就是意志会比较强。想要事业成功、财运丰厚的话，就该克服环境或性格，靠自己的努力奋斗。作为兄弟宫来看，也是较难得到帮助的，还是自身努力来得实际。

5、浓眉的人运气很好，不论他处于哪种阶层，他都能一直十分活跃。但如果眉行过浓的话，这种人便有高傲、狡猾的趋向，往往是自我中心主义者。相反的，眉毛稀少的人性情较稳健，知识较丰富，但这种人缺少进取心与指导性。

6、眉梢往上及眉梢往下：眉梢往下的眉毛通常被称为“八点二十”。这种眉毛的人富有同情心，热心助人，同时也是个老好人。即使受到别人的捉弄，他也不想去报复。这种人大多数在40—49岁之间会受点苦，但他们做事会善始善终。眉梢往上的人，自尊心与个性均极强，一向拒绝妥协，缺少协调性。这一点既是他的长处，也是他的短处。当他需要有豪气和果断时，他能迅速地施展其手段而崭露锋芒。这种人往往会得到别人的敬仰。眉梢往上或往下的人，哪一种会获得成功呢?这要视环境与命运的要素而定，不能一概而论。如果硬要加以论断的话，眉毛往下的人可称之为王者型，眉毛往上的人可称之为霸王型。

7、柳叶眉和一字眉：柳叶眉的人性格温柔而且有智慧，能够孝敬父母，与兄弟和睦相处。一字眉的人性格坚强，行动比较男性化。有较宽的一字眉的人具有胆识，而有较窄的一字眉的人却较固执和缺乏耐力。另外，这种人比较阴险，通常为智慧型的犯罪者。

8、近眼眉和远眼眉：眉毛与眼睛的相距较近的人，做事较沉不住气，同时大多比较阴险，家庭中风波不断。而且往往只见到眼前利益，而不能考虑长远。眉毛距离眼睛较远的人，性情比较温和，而且显得气宇轩昂，是长寿之相。

9、眉间宽与眉间窄：左右两眉的间隔(相学中称之为印堂)较宽的人，较稳重而且长寿，因为他肚量大、视野广，对任何事情都不会过份计较。而印堂狭窄的人，却恰恰相反，中年时会得上大病。

10、眉毛的排列：眉毛按同一方向排列而又有光泽的人非常幸运，为人也十分诚实。如果眉毛排列非常紊乱，生长的方向又不一致的话，那么这种人言行不一致，大都是伪善的人。眉毛中间很稀或中断的人在早年时便注定了要丧父或丧母。

面相学名词集解四

面相学名词集解四

[观人八相]

亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"

[贵相]

高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"

[富相]

财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。

[寿相]

长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 '

[夭相]

短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。

[贫贱相]

颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。

[女相]

女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内 容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。

[女贵相]

女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。

[女刑克相]

相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。

[女淫相]

女子 *** 之相。古代相学认为，贞淫有相。女子淫相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。

[圣人奇形]

相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。

[天日之表]

亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"

[五岳朝天]

面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"

[三壬三甲]

三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。

[五长五短]

相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"

[五大五小]

相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。

[五应五合]

五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"

虽然进入了现代社会,但还有相面“先生”,那么,什么叫相面术?

相面术，是指根据人的面貌来判断人的性格，考察人的健康，揭示人的经历和预测人的命运的一种方术。

相面术起源很早，在春秋时代已经很为流行了。《左传•文公元年》记载：“元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：'谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’ ”这段话表明，公孙敖请叔服给两个儿子看相，叔服相面的结论是：谷这个儿子会供养他，而难这个儿子会给他送终。

叔服还说，谷的子孙必定会在鲁国兴旺起来，依据是谷的下颌丰满。后来谷的儿子果然成为鲁国的贤大夫。另《史记•越王勾践世家》记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐。子何不去？' ”范蠡从越王勾践“长颈鸟喙”的面相判断出其“可与共患难”而“不可与共享乐”的小人性格，以此来劝说文种归隐，文种未从，不久果然为勾践所杀。

到了战国时代，关于相面的记载就更为多见，并且，相面术也开始系统化，有人专门创作了《相人》24卷。相面术在中国源远流长几千年，形成了一套相对严整的理论系统和较为丰富的经验体系，对民间风俗、科学文化乃至历史事件都产生了很大的影响。人们将相面作为日常生活中判断祸福以趋吉避凶的不可或缺的重要辅助手段，特别是每逢婚嫁等大事，往往都要请相士来相看一番。相面术还和中医的辨证论治有着密切的关系，“望”和“闻”的诊察手段与相面就有着很大的共通之处。据《隋书》记载，隋高祖杨坚曾经聘请著名的相士来和给他的各个儿子相面，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”后来晋王即被定为太子，也就是后来的隋炀帝。杨坚的这种选择虽然未必是完全由此确定的，应当说在某种程度上是受其影响的。

时至今日，相面术在社会上和民间仍然较流行，特别是在广东及港、澳、台等地，相信的人很多，可见古已有之的相面术其影响力不容低估。