六道众生皆有佛性,六道众生都有佛性吗
佛说众生皆有佛性,是对于什么无佛性而言?如果没有无,怎么会有有?
即众生皆具有佛性。
佛性如是微细难知，云何肉眼而能得见？ 佛言： 迦叶善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，随顺契经，以信故知。 又佛云： 佛性亦二： 一者可见，二者不可见。可见者：十住菩萨、诸佛世尊。
。应该说全部人都可以有机会。只不过机缘巧合等等让自己无法入门。才有这样的说辞。感觉这些和很久以前基本教义就是众生平等。相互相成。也就是说进入状态。没什么贫富贵贱。也没其他。。
所谓“一切众生皆有佛性”，意思就是说，一切众生都先天具有成佛的因性种子，都具有成佛的可能性。温和地说，它意思就是说人人都可以修行成佛。极端地说，则意为每个人都先天就是佛，不待修行而与佛完全一致。
所以佛性是没有差别的，无论是神仙罗汉，还是六道众生，皆有佛性，在因缘聚合之际，都有可能成佛，这也就是为什么佛说众生平等的原因。佛性不是有也不是无这种说法，我理解是把佛性看成空，这是不对的。
佛性，谓众生觉悟之性。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。《涅槃经》卷二七：“我常宣说一切众生悉有佛性。
一切众生 ， 佛性的意思：今天跟大家讲佛性本性的具足，每个人都拥有佛性。佛性是什么？佛性就是人的一种本性，本性就是良心和智慧，当一个人拥有本性、良心的时候，这个人才会拥有自己另外的一种善性，那就是佛性。
佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。另外一些经典主张，并非一切有情都有佛性，有一部分人，由于他们的根器，即使勤修也不能成佛。
问:‘一切含灵具有佛性,既有佛性,为甚么却撞入驴胎马腹?
【拼音】：míngzhīgùfàn 【解释】：明明知道不能做，却故意违犯。【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。
明知故犯，汉语成语，拼音是míng zhī gù fàn。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。
成语 明知故犯 发音 míng zhī gù fàn 解释 明明知道不能做，却故意违犯。出处 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十九：「问：『一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？』师曰：『知而故犯。』」 【释义】：明明知道不能做，却故意违犯。
明明知道不能做，却 故意 违犯。 成语出处： 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。
请问假如六道众生都成佛
确实很少孩子是跟母姓的，绝大多数还是跟父姓，这也是一个习惯的问题，因为一直以来大家都是这么做了，早就习惯了，也不想改变。其实这样挺好的，大家都遵从这样的习惯，多一事不如少一事，让生活简单些。
在一些国家或文化中，孩子跟随父亲姓氏是社会惯例，并被视为一种传统。在其他情况下，孩子的姓氏可能会由双方父母商定或由母亲单独决定。对于这个问题，妈妈是否应该争取冠姓权取决于她个人的观点和价值观。
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既然众生平等为何有六道
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需要。
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如果是婚前一方全款买车，且登记在一方名下，则属于一方个人财产，不属于夫妻共同财产。
比如，有一位同学，叫：周江平，他是这样介绍的： 我叫周江平，周是周恩来的周，江是江泽民的江，平是邓小平的平。三位伟人都是我最崇拜的偶像，因此，我时时刻刻都把偶像挂在嘴边，鞭策自己做一个对社会有益的人。 谐音法。
佛教说六道众生皆有佛性,那么谁能举些其他五道众生成佛的例子呢?
这是佛陀释迦牟尼说的。当年释迦牟尼在菩提树下悟道，再第七天早晨，佛陀抬头看见天上一颗明亮的金星，说到：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
有佛性不一定直接成佛啊。，有人问，是否能于同年、月、日、时，俱将六道众生度成佛？不，这是不能的。唯有人身才能成佛，这种愿力方能圆满。
一切众生本来都有佛性，如果都证悟了，也就是看清了本源，回归本源，任何所作所行，一举一动，无有分别，皆是佛事，皆是清净，皆是如意，皆是真常。
虽然佛说一切众生都具有佛性，都可以成佛，但经中说这是指的成佛的种子、根基，能够真正去修行和去实践佛法的，却只有在人道。人是福田，能生一切诸善果故……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。
恶三道，地狱道，饿鬼道，畜牲道。因为本身因缘的关系，不太可能解脱轮回之苦。北传佛教说万物都有佛性，但何时看过佛陀对动物说过解脱之道呢？唯独就是轮回到三善道才有可能获得解脱之法。这是在下的理解。
不同的层次的生命也就是那个层次的众生，他们也会有着用人的话讲叫社会活动，在漫长的岁月里，就有可能产生不太符合那个层次标准的心来，那么佛就会讲法，众生也乐于听到法。
请问佛经中的魔,是六道众生之一吗?如果是;那他们是属于哪一道?是阿
问题一：六道轮回是哪六道，到底什么意思？说清楚点. 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
【妖通】谓狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异，是名妖通。
宇宙分十个法界，地狱，恶鬼，畜牲，人，阿修罗，天人，声闻，圆觉，菩萨，佛。其中不信修佛法的叫外道，魔一般属于天道。前面六法界叫六道，是凡夫。后面四法界是四圣道，超凡脱俗了。
在佛经中饿鬼道其身形、住所、身高、寿量、痛苦和堕因是怎样的
鬼有很多种，各种各样，因为每个人生前所造作的业力不一样。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
死后。罪深的入地狱，有点福投胎再做人，有大福的上庭。鬼有很多种，他在人间，也是在受罪。或者他有很深的冤仇，在人间找机会报仇雪恨的。