五行本源之物,五行衍生的十大属性
金木水火土各自包含什么基本物质?
火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早出现在道家学说中。
出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
五行的本源是什么?
源字在五行中属：水。拼音：yuán 释义：水流起头的地方：河～。泉～。发～。～远流长。饮水思～。来源：货～。资～。病～。姓。
五行可以由八卦推出来： 五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。
《中华人民史·五行志》写道，郭沫若先生（虽然历史记载不太光，就像墙头草，但却一身才华）认为清朝属水，至生民朝，袁夺权逆流故不能说克，乃生。水生木，民朝为木，蒋攘内自成一朝，克木，民国乃金（+木）。
五行的原理是：太阳统五行以生万物。太阳是君主，五行是替君主行政施令于万物的臣子。五行加上太阳就有六位执掌万物生死权的大人，因此易经说：五行六位。夏朝以太阳统五行以生万物为依据，开国立朝。封五侯替君主掌管一方。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。
中国古代的五行是怎么来的
五行可以由八卦推出来： 五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。
五行学说的起源，有天道历数说、殷商时期的方位观念说、材料说、星辰说、手指计数说、祭祀说、八卦河图数理说等多种观点，五花八门。
五德学说，也就是民间口中的“金木水火土”最早产生于春秋战国时期，由当时的阴阳家邹子创立。起大致的规则是五行相胜，即：木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，循环往复。
…。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
金木水火土，代表不同的方位。【北方为水】，【南方为火】，【西方为金】，【东方为木】，【中央为土】。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
五行的起源是中国古代人在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是最本质、最基本的物质，由此引申出万事万物。世界是由木、火、土组成的。它是由五种基本物质，金和水之间的运动和变化而产生的。
五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。
超全汇总!中医理论五行学说,万物各类详细对应表
生和克是阴阳学说里面的说法。 严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。 五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
五行与人体的对应关系图，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，而五行也对应着人们的五脏六腑，下面来看看五行与人体的对应关系图。
水是万物之本源,万物终归于水,水代表什么
水是生命之源，是健康之本。我们人类的生存都离不开水，据有关研究发现人体内80%的疾病与喝水有关系，所以水与我们的健康息息相关。对于人来说，水是仅次于氧气的重要物质。在成人体内，60~70%的质量是水。
《道德经》里，大众最熟悉的提到水的是：“上善若水。水善利万物而不争。”在老子看来，符合大道的人就像水一样，善于帮助万物，但从来不与万物争长论短。对水的体认，就是对道的体认。
水是万物之本源，万物终归于水 水是宇宙中最常见的物质之一，宇宙大爆炸之后，最先诞生出的元素是氢和氦，它们也是组成宇宙的最主要的成分。
命题中，他宣称地浮在水上，他的格言是：“水是最好的”。“水是万物的始基”，这意味着万物产生于水又复归于水，不管世界万物性质如何不同，变化如何多样，它们总是来自同一本原又回到同一本原即水之中。
这句话的意思是说万物是水的变现，水是万物的本源，一切从水中来又回归为水，所以说水即可以让万物产生，也是万物回归的终点。从哲学角度来讲，这句话像是道家思想，朴素的辩证思想，把物质混同于物质具体形态。
水万物之本源也 水，是人们生活的必需品；是人们生存下去的源泉；是鱼虾们的快乐家园······一滴水可以养育一棵花，一根草；可以洗去污渍，换来新鲜空气。
水乃万物之源，假如大地没有水的润泽，那么世界上任何生物将不复存在。虽然，万物生长靠太阳，但一个人离开阳光也能存活。倘若一个人离开了水最多也就存活3天，可见水的重要性是不能与太阳同日而语的。
在《老子》中，并没有说水是万物的本源。只说了“道”即自然规律是万物的本源，而水的特性和“道”有很多相似之处。所以老子就以水来喻“道”，这样是为了读者便于理解。
五行的来源
五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。
古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。
洪荒的宝物有什么?
②混沌至宝和混沌灵宝诞生于混沌之中。混沌至宝本该有五（混沌青莲、开天斧、造化玉碟、混沌珠、灭世大磨），每一件都相当于天道。混沌灵宝大多为混沌魔神的伴生灵宝。
先天地而生的宝物，即在盘古天天地这前已有的灵宝。
自上古起，人间有劫，亦有大难，统统难以描绘的灾难在不知不觉中引收回来，一切阴魂、一切枯骨阅历光阴洪荒而化为一体，结为同心用心，愤恨，悲痛，哀怨，香艳，卑劣，罪恶逐个分离在一起，在一次地裂中，沉于地底，数万年后，化为一榜。
极乐弓在洪荒十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用此弓。故有弓王之称。
谁能详细的把洪荒中有哪些宝物说明一下?
三大混沌至宝 开天神斧：混沌至宝。盘古大神的证道至宝、伴生至宝。乃是大道第一至宝。因盘古开天，开天斧应运化为三大先天至宝。斧刃化成了盘古幡、斧背化成了混沌钟、斧柄化成了太极图。造化玉牒：混沌至宝。
洪荒是指混沌蒙昧的状态，借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。 古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。意思是宇宙广阔没有边际，远古时代，天地处于混沌蒙昧的状态。
极乐弓在洪荒十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用此弓。故有弓王之称。
②混沌至宝和混沌灵宝诞生于混沌之中。混沌至宝本该有五（混沌青莲、开天斧、造化玉碟、混沌珠、灭世大磨），每一件都相当于天道。混沌灵宝大多为混沌魔神的伴生灵宝。