天干相合后属性为阴还是为阳,天干相合是好是坏

天干五合原理

八字中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大家讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够，还需要了解干支五行之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测命运，比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。 比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。 比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下： 甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。

大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。

五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用来算命的有哪些东西？ 五行八骸是道教万物生克的基础,
不是用来算卦用的
不过,六爻啊,四柱,梅花异数,大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的

简述五气致病的特点 ：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。

情志变动影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。

八字中地支后该如何解释呀如子丑合，合后代表什么意思呀， 地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是相同的。
八字中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别为寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别为子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境而定。
子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的同时，如果水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。

丙辛化水，地支申酉，化格成，这是什么意思？解释一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉属金，金生水。地支乃天干之根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛由于有金根而化水成功。

奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么能找到 大六壬的形成：
大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。
大六壬的命名：
为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法 ，但三式在起式上都不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记载：
在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的推算原理：
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份：
六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴......>>

最近想入住新房，那天日子最好？ 以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅风水好不好最重要的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。
2.位理学上时间的表达
位理学上时间的表达是按照12地支来的，比如说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个小时为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下：
子时（晚11-1） 丑时（早1-3)
寅时（早3-5） 卯时（早5-7）
辰时（上午7-9）巳时（上午9-11）
午时（上午11-1）未时（下午1-3）
申时（下午3-5）酉时（下午5-7）
戌时（晚7-9） 亥时（晚9-11）
3.时间与空间的冲合
屋宅坐向是固定的，而屋宅时间则是动态的。
屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在当时得令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋宅主人带来好运。
一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。
4.十二组对角相冲
在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组：
1、子与午冲2、癸与丁冲3、丑与未冲
4、艮与坤冲5、寅与申冲6、甲与庚冲
7、卯与酉冲8、乙与辛冲9、辰与戌冲
10、巽与乾冲11、巳与亥冲12、丙与壬冲
4.四种合化关系
搬家的忌讳主要是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。
在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方法，把空间与时间关系结合起来，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按理说只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，就算是吉日了。这是一种排除的方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的都可以当作吉日、吉时来看。凡事都有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。
如果要选择真正好的吉日，就要结合使用天干、地支的合化关系，合化关系有以下四种。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三会局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。
例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。
中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种观点是不对的。如果这一天的天干地支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不宜搬家。
命理师在择搬家吉日时既分析房屋坐向，也分析屋宅主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。
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生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格，（共五种）
1. 曲直格（木）
成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。
入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。
3. 稼穑格（土）
成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。
入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。
4. 从革格（金）
成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。
从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。
5. 润下格（水）
成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。
成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。
二、 弃命格
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
从财格：
日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：
例1：………………......>>

十天干十二地支属性

请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图：
附赠五行生克图：

请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢 天干 地支
甲乙，寅卯属木
丙丁，巳午属火
戊己，辰未戌丑属土
庚辛，酉申属金
壬癸，亥子属水

十二地支的阴阳属性？ 亥子同属水, 子为阳, 亥为阴
寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴
申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴

十天干十二地支全部的解释？ 天干化合 ：
丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水
五阳干为活物，五阴干为死物。例如甲木是活树，乙木就是死木；甲木是森林大树，乙木就是灌木花草；丙为太阳，为大火，丁为小火，灯火，炉火，丙为热，丁为温暖；戊为大地，己为田园；庚为矿石，辛为刀剑；壬为活水，雨水，癸为死水，湖水池塘水水缸水……。
丁壬合化木：温度加湿度就生长树木；
戊癸合化火：闷在大地中的水变成石油，化火啦；
甲己合化土：木头朽烂在地里，土增加了；
乙庚合化金 ：乙木为死木，木炭也是，木炭加矿石炼出金属来了；
丙辛合化水：在高温下，金属都溶成水了。
十二地支：
阳支 寅钉 午 辰戌 申 子
阴支 卯 巳 丑未 酉 亥
十二地支的阴阳，按照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序，单数为阳，双数为阴。按正月属寅，二月属卯顺序排列。
地支三会： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
其实就是十二地支的四季属性。寅卯辰对应农历正月、二月、三月，为春季属木；巳午未对应四月、五月、六月，为夏季属火；申酉戌对应七、八、九月，为秋季属金；亥子丑对应十、十一、十二月，为冬季属水。辰未戌丑为四季最后一个月，为土旺于四季，为土。
地支化合：
亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉丑三合化金局 申子辰三合化水局
木长生在亥（水，生我者），旺于卯（本气），墓于未（土，木朽后归于土），故亥卯未化木局；
火长生在寅（木，生我者），旺于午（本气），墓于戌（土，火旺成灰归于土），故寅午戌化火局；
金长生在巳（火，金从火中炼出来），旺于酉（本气），墓于丑（土金生锈后复归于土），故巳酉丑化金局；
水长生在申（金，生我者），旺于子（本气），墓于辰（土，克我者），故申子辰化水局。
大地广袤，万物最后无不归于土。
长生就像人出生阶段, 是指万物萌发之际.
帝旺象征人壮盛到极点, 指万物成熟.
墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
木为何长生在亥？亥属水，为木之母，母气旺盛，子气萌于腹中，谓之长生；卯为木之本气，故旺于卯；未属火，为木之子，子气旺盛，母气入库归墓。其余三局仿此。

天干地支的五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

10天干五行各属什么？ 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

什么是十二天干，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
望采纳!谢谢

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
对应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程
度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测视野，提取更多更深―层信息之象，有
着不可估量的作用。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类
象给大家详细阐述如下。
十天干所对应的类象
甲木：
甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。大凡日干为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在
冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴
晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天
和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢行身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。...>>

谁知道十天干十二地支五行古人所讲的意义? 十二天干：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 记时间的方法_(:_」∠)_

地支合化后如何看命?五行是否分阴阳

子丑合化后，合化的就是土，没有精确到阴土还是阳土。
根据你说的情况，癸丑日壬子时，这种合化趋于泥土，或稀泥（有些书上说合化水）。所以，子丑的合，促使癸水进一步旺相。
经过实例检验，天干相合时，无论有无引化，均按合化后的五行论事，当然，合化被强烈引化，更为突出。

天干中的合化规律

文：果子妈    图：果子妈

      孩子（大果子）参加了新一轮的《天干地支》部分的学习。

        看着他按照口诀打卡，嘴里嘟囔着：这个合化太难了，不懂。
        等孩子们都睡了，我才有时间学习，看看哪里难到了孩子。

        学习《易经》喜欢找规律：

        原来是十个天干，分别组合，竖着向下的排列方式，组成两列。

他们分别对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9 、10奇数为阳，偶数为阴，（观察图片）他们正好一阴一阳组合。

          天干分为五组：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸

          把天干两两分为一组，分别与木、火、土、金、水对应。而这两两对应的五行中，又分了阴阳。

甲乙与木相对应

甲为阳木，乙为阴木。

丙丁与火相对应

丙为阳火，丁为阴火。

戊己与土相对应

戊为阳土，己为阴土。

庚辛与金相对应

庚为阳金，辛为阴金。

壬癸与水相对应

壬为阳水，癸为阴水。

天干与五行合化的时候，两两组合，我们看到合化的结果从上到下，正好是
土、金、水、木、火的五行相生规律。

详述天干地支的作用关系——合

天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是开启周易预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才能进入到八字，六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。现在一些预测师只知道五行生克制化、刑冲合害之理，知其然，不知所以然，所以就不能活学活用，只能一知半解，永远进入不了预测的高层次上来。所以大家千万不可忽视五行、天干地支的作用规律。现将作用关系论述如下，供参考：

一、合

合，在命理上有三合、、天干五合，地支半三合。另外，三会也是力量的集结，是比合的力量更大的组合，也可以归入合的范畴来理解。合，在命理上我们首先要分清楚这合是合化还是合而不化，这合对双方五行力量的影响，是哪一个五行增了力，哪一个五行减了力，或双方都减了力，还要看清楚这合对命主是有利的合，还是不利的合，所以，合是很细腻的命理分析技巧，它不仅可以让你准确判断命局五行力量的变化情况，还可以让你从这合中提炼命主诸多资讯，其他的冲、刑、害也一样。从最根本的意义上来说，合也是生克，通过合这一特殊的生克形式，对命局中各五行力量产生影响，从而决定命局五行力量的状态，也从而为我们分析命局各五行力量的旺衰，确定喜用仇忌提供依据。下面我们从几个方面来理解合的含义。

（一）合的基本含义

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下：

1、天干五合

甲与己合，正化为土 。甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。“甲逢己生旺。人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性耿不可屈。

乙庚合，正化为金 。乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。名为仁义之合。当命局中乙木无根、无生、无助，而金又旺相成势时，乙就随庚而化作金，这叫妻从夫化，但当命局中木旺而成势，庚无生无根无助时，庚就要随乙化为木了，这是夫从妻化。当二者都有根或有生或有助时，就为合而不化，为绊住，于是就论生克，是庚金克乙木。"乙逢庚金旺。长存仁义风" ，故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。

丙辛合，正化为水 。丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。丙辛化水是比较难的一种化，要求更严，一要丙火无根无生无助，二要金的力量不要太强，太强也不愿意化水，金可以有根、有助，但只有一个好了，不能多，三要命局中水旺而成势，这样才化出水来。如果其中一个无根无生无助，而另一个又旺而成势的话，则可能是化火或化金，或至少要这样的理解，其中无生无根无助的一个要失去作用。如果二者均有生或有根或有助的时候，就为绊住，两者的作用发挥都受影响，并且要论生克，即丙火克辛金。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。

丁壬合，正化为木 。壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫匿之合。这个要求没那么严格，只要命中木化神旺而成势，又处月令旺相的话，都比较容易化为木，但如果双方有根，木又不旺而成势的话，就要论绊住，双方减力，而且为壬水克丁火。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪。说到这有个命例大家欣赏一下通榆人一对双。坤造：己巳壬申丁未丙午 确实是淫匿姐俩都和父亲有了孩子，母亲气跑了。我们在痛斥他们的同时更应该理解人就是命所左右的，和他们无关，周易的博大精深在这里真的得以体现了。姐俩都这样因为是一对双。还有论到合了，男合主秀，女合主淫，天干丁壬合，地支巳申、未午两两相合。不看别的仅从几个合就可直断淫，和他爹过是淫上加淫，大逆不道。我当时就断她淫，和别人抢老公。实质是和她妈抢的老公。

戊癸合，正化为火 ，戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，故无情之合。 这个化的要求也比较严格，要癸水无根无生无助，命局中火旺而成势，而且要没有湿土晦火的情况下，戊癸才有希望化火。如果二者均有生或有根或有助，则也是论绊住，双方作用发挥受到影响，且为戊土克癸水。主人美丑无常、老少异态；如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶 *** ，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。我朋友乾造：癸卯戊午己丑 乙亥 天干没有化神戊癸绊住合克，癸水为父早逝之兆岁运待机而应，癸丑运癸未年父病逝。实战命例乾造：乙丑戊寅癸巳戊午 戊子年癸水有子水根不从，命局形成三戊合一癸，子午冲，子丑合，寅巳刑，8月开轿子给岳父过生日翻车着火就他自己死亡。

天干合化诀供大家欣赏 ：合为好合最怕冲，冲为打散。合为媾和喜破坏，免生灾晦。近合有真情实地，远合是眉目传情。上合下，君长提拔，下合上小人献媚。妻合夫再分男女，夫合妻正好同途。合有真假，需要月令查判，破有虚时在流年岁神。局有双合最难得，也怕破格败局，命代争合成妒象，最喜驱鬼降魔。合不合最忌亦真亦假，化不化就喜岁运相济。合中必有克，无克不需和。父不合母，必为越墙摘花，母不合父，必是心生外道。妻被合，家道有兴衰两象，父被合，床第有争欢之兆。莫说有情，只在年月日时，空谈得失，须看胎命岁运。大到君王，小到百姓，合之愁者心理暗忧，合之喜者眉头欢悦。贪合忘克，最怕行年引动，逢克见合，更喜运纽为媒。嫁不嫁虚情假意，取不取根源失利。门头合欢家喜悦，幕后拴钩带愁来。真有合卦金双倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后见刀最伤人。

2、地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。

子丑合，正化为土 ，当子水无生无助，而土又旺而成势时，子就随丑变土。但当命局中水很旺，而丑土无生无助时，特别是地支多一亥字，就是亥子丑会水局，丑土就会随子化水，在四个土中，丑土和辰土都为湿土，晦火的力大，克水的力少，这是干支的性情，我们是必须要知道的。如果水土都有生或有助时，也论绊住，为丑土克子水。

寅亥合，正化为木 ，这个化比较容易，因为水是生木的，只要命局中木旺而成势，都有希望化成功，但如果命局水有生有助的话，那亥水还保留着一点水的特性，还起到化泄金的作用。若合而不化，寅亥合不能论绊住，因为这是生合，为亥水生寅木，是寅受益，亥水减力。

卯戌合，正化为火 ，这个化的要求也比较严格，必须命局中真正的火旺而成势才行，但可以有寅木帮，却不能有水生或湿土帮土，否则都比较难化成。如果化神不旺，这个合也论绊住，为卯木克戌土。我的朋友乾造：丙午辛丑丙戌辛卯 丑月卯戌不化合绊，卯克戌戌为子星还有丑来刑，儿子天生说话不清楚。

我单位同志坤造：戊戌乙卯甲午 己巳 03丈夫病逝后一直单身，卯戌合而不化为卯木克戌土，夫星辛金受伤克死，日坐伤官又旺，03癸未，未又刑戌，辛金无一点生机

辰酉合，正化为金 ，这也是生合，只要金旺而成势，也很有希望化金，若两者都旺，或土有火生，那辰还有土的性质，就论生克，为辰土生酉金。

巳申合，正化为水 ，这个化也是比较难的，因为巳和申相克，很难要巳火变为水，必须命中水旺而成势，而火无生无帮才行。若不化，则是巳火克申金，也论绊住。

午未合，正化为土 ，这也是生合，为午火生未土，对土都有增力的作用，比较容易成化。土旺则化土，土虽然不旺也为火生土，火减力，土增力。

3、地支三合

地支三合有申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木，三合即是长生、帝旺、墓库之合。在三合这个问题上，如果命局中合的三个字都齐全，我们一般没有合绊这个说法，但也不能随便把他们看作合化，即三个字都变成一个字的性质。对于三合局，我的看法是：只要这三个字紧贴在一起，而且合的中神不被紧贴的字相冲的话，这三合局都比较有力量，可以大大增强化神的力量。因为这三合局和五合不同，它有自己化神的旺神在其中，又有化神的长生之字（即生化神的字在其中，还有化神的库在其中，所以，它对化神的帮助是很大的，会大大增强化神的五行力量。

申子辰合水局

申为长生，子为帝旺，辰为水库，三位到全，江河汇聚；申子辰收藏有序，申辰子生长不利;子申辰旺极失控，子辰申得失不永；辰子申死而复生，辰申子源进源出。水出山中要有缘，溪流漫野汇成川。江河虽广成祸害，喜逢海阔把精关。这三个字实际形成了辰土生申金，申金生子水的回圈相生之势，三个字作用的结果都落到水上，所以水的力量很大。

寅午戌合火局

寅为长生，午为帝旺，戌为火库，三位到全，骄阳烈焰;寅午戌烟尽光明，寅戌午双秋暖室；午寅戌春阳咋暖，午戌寅碳塞炉膛；戌午寅风摇烛影，戌寅午残椽烬檩。火焰无情也有德，逢春入夏照多，秋到山中叶到梦，炉膛暖劣烈性脱。实际上就是把三者对火的帮助力量都集中在一起了。实战命例坤造：庚戌戊寅庚申壬午 寅午戌三合，火旺克申金夫宫寅申冲破夫宫离婚女人。寅午戌三合官局夫星汇集32岁后东南西北男人不断。一亲属坤造：戊午 壬戌 甲寅甲子寅午戌合食伤局，开加油站等百万以上。

巳酉丑合金局

巳为长生，酉为帝旺，丑为金库，三位到全，兵夺天下；巳酉丑出师有表，巳丑酉讨伐不义；酉巳丑炉中煅剑，酉丑巳废铁无刃，丑酉巳宝刀在鞘，丑巳酉血光乍现。金要寒光入火成，无心无欲必有名，山中埋没谁发觉，铁塔银铃问辛庚。其排列也很重要，如果成巳丑酉的排列，巳又很难克到酉了，成了巳生丑，丑生酉，大大有利于金的力量的增加。

亥卯未合木局

亥为长生，卯为帝旺，未为墓库，三位到全，森林繁茂。亥卯未枝叶繁茂，亥未卯萌芽受挫，卯亥未风雨摧残，卯未亥寒花不放，未卯亥月挂寒冬，未亥卯水浸虫噬。木要春风始萌芽，经秋历夏限精华，有子无花成巨木，有花无子漫山爬。这个合局对木的帮助也很大。

三合局的化的问题

所谓的化，是指三合局中另外两个字都改变了其本身五行的性质，变成了合局化神的性质。这一般上也很难做到，必须是命局中化神特别旺，而参与化的字无生无帮才行。如申子辰化水，要命局中水旺，辰无土帮火生才行；巳酉丑化金，要巳和丑都无帮无生才行，其他照此类推。但是，即使没化，三合局对化神的力量帮助都是相当大的，凡是命局中三合局全，我们都不要小看了他的力量，岁运命形成的三合局也一样。三合局的中神被冲：一些书上说，只要三合局的中神被冲，就会破掉这个三合局，让它对化神没有帮助的力。我认为要具体分析。如申子辰三合局，午冲子是破中神，但子是克午火的，所以这午火不一定就会破这个申子辰三合局，反而可能是冲动子水，午火受到严重的伤害。巳酉丑合局也一样，卯很难冲坏酉，只会把酉冲动，卯自己受伤。但亥卯未合局而被酉冲则不同了，因为亥水化酉金的力量不足，这一冲可能就把卯木冲破了，这三合局就破了。而寅午戌合局被子冲又合其他合局中神被冲不同，子虽然是克午的，但子会被寅泄，被戌克，所以冲午的力量就少了很多，除非子旺而有生源，否则比较难冲坏午火。

4、地支半三合

地支半三合，分生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合。

• 生旺半三合 ：寅午半三合、巳酉半三合、申子半三合、亥卯半三合等四组；
• 旺墓半三合 ：午戌半三合、酉丑半三合、子辰半三合、卯未半三合等四组；
• 生墓半三合 ：寅戌半三合、巳丑半三合、申辰半三合、亥未半三合等四组。

地支出现半三合时，我们一般把看作拱化神之意，而且是等到缺的一字在岁运补全时就会真正的助化神，就成了三合局，就有了三合局的力量，合化的五行力量大大增加。半三合的其中一个字被冲，如果是位置紧贴相冲的话，这个半三合虽然还存在，但力量大大减少了。不同的半三合，其对化神拱的力量也是不同的。

5、干与坐支藏干合

甲午 己亥 乙巳 庚辰 丙戌 辛巳 丁亥 戊子壬午戊子等，如：丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合，戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合，丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是日柱的话，定主夫妻感情好，若在别的柱的话，恐有外遇，这种干支地支藏干相合就揭示了这些隐藏的资讯。以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在社会上有名声地位。

我的一个朋友八字乾造：癸卯 戊午 戊子 己未 夫妻感情特别好、妻子对他非常好、两人很恋谁也离不开谁。现在为一大的小学校长

6、暗合

寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。

暗合是指地支藏干而相合。也指不为人知的合。 大家都知道天干的作用，没人忽视，但大家是否注意地支的暗合，别小看暗合，印证婚期、桃花运、和得贵人助力时往往在地支暗合时期。。。作用就大家慢慢去体会论证了。。。如寅丑暗合是寅中的戊土和丑中的癸水相合，寅中的丙火和丑中的辛金相合，寅中的甲木和丑中的己土相合；午亥暗合是午中的丁火和亥中的壬水相合，午中和己土和壬中甲木相合；卯申暗合是卯中的乙木和申中庚金相合。

7、三会局

三会寅卯辰三会东方木局，亥子丑三会北方水局，申酉戌三会西方金局，巳午未三会南方火局；辰戌丑未则可看作会土局。

三会局是会一方的秀气，即把五行一方之气都汇集在一起了，力量很大，如果三会局天干透出又还有一个帮的话，这五行的力量基本主宰整个命局，就有可顺不可逆之势，这样的命局往往会变成从旺格，要顺从这三会局的旺气，不能克之，只能泄之生之或助之。例我朋友的兄弟乾造：庚申己卯庚寅庚辰 寅卯辰三会，天干没透木，但木也成一方之势了，木为妻星，所以女人多，我说他你长期的就得有三个，他说象看见一样，当然不是长期的还有。

（二）合的基本规律

合在命理上我认为有两个意义

一是合的结果对命局的影响，这是析命的基础，任何一个命局拿到手中，我们都要进行这个方面的分析，不但是合的结果的分析，冲、刑、害及生克制化的结果分析也是一样的。只有把这些结果分析出来了，我们才能看清楚命局各五行力量的旺衰，各个字之间是如何作用的，从而才能看清命局的喜用仇忌。虽然析命的方法不仅仅是喜用仇忌这个层次，但喜用仇忌的分析无疑是命局分析最基础、最实用的层次，这个层次过关了，80%的命局你都可以作出总体的判断了，命主的一生的起起落落的曲线也大体清楚了，所以，我们还是要下功夫练好命局分析的基本功。

二是合所蕴藏的命局的基本资讯。命局中每一个组合，包括合冲刑害这些特殊的组合及生克这些基本的组合，都包含着命主大量的人生资讯，我们学命理，就是要通过这些组合关系去揭示出命主的人生资讯，然后通过“心易”这一个过程，从四柱八字中钩划出命主的大体情况，并预测其发展方向，完成了这个过程，“算命”的基本任务也就完成了。蕴藏资讯分析是命局资讯提炼的层次，它属于断命技巧的范畴，但是，它也是建立在合冲刑害的的结果分析的基础上的，所以，现在我们说合冲刑害，关键是要弄清楚合冲刑害作用后的结果，弄清楚经过这一番合冲刑害作用后，命局中哪个五行受益了，哪个五行受损了，哪个字受益了，哪个字受损了，哪个字在命局中起著什么样的作用。知道了这些，我们才能把四柱看成活生生的东西，才能在八个字预测中更准确，合遵循哪些规律来对命局发挥作用的呢？

1、合化

这是命理上合的最基本的内容，在这个问题上各种说法甚多，有的说，只要是合就化，有的说只是地支合天干化神透出，天干合，地支有化神就化，有的说如果天合地合，合的化神是一样的，也化。合化，是其中一个参与合的字化为与其性质完全不同的五行，确实是需要很严格的条件的，如丙辛合，丙是火的性质，辛是金的性质，要丙失去火的性质，辛失去金的性质而变成水，不是那么容易的事，你们想想现实生活中要把两种东西放在一起，让这两种东西都失去自己的特性，而变成另一种特性，其难度之大可想而知。

命理上的合化，必须有以下几个条件才能化：

（1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。

（2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。

（3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。

2、合绊

这是常论到的问题了，只要是紧贴之合，又不化，都有合绊的含义在里面，即相合的双方由于其合而失其力，从而对其他干支没有充分行使生克权，这也叫做贪合忘生，贪合忘克。

3、合走

也叫合去。所谓合走，即是参与合的某一干支被合而完全失去了生克其他干支的能力。在两种情况下会出现合走的情况：一是合化了，既然合化了，参与合的字就没有原来五行的性质，当然就不能生克其他干支了，当然也等于是没有了，即被合走了。二是没有被合化，但自己无根无生，势孤力薄，一被合即失去了作用，所以称为合走。

4、合动

十天干的相生、相冲、相克、相合

上篇文章咱们讲到十天干是有五行的。

五行相生相冲口诀：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

结合五行相生相克和十天干的阳干阴干，能更快速的理解十天干的生、冲、克、合知识。

1、天干相生：

甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

天干地支均同性相生（克）力大，异性相生（克）力小。

2、天干相冲：

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、丁癸相冲。

相冲双方均减力，旺者减力小，弱者减力大。

3、十天干相克

甲克戊  乙克己  丙克庚  丁克辛  戊克壬

己克癸  庚克甲  辛克乙  壬克丙  癸克丁

因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。

4、十天干相合

甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。