释迦牟尼佛签五十二签,佛祖五十五签解签详解

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佛法问题

养肉食动物如果味肉食是会间接杀生的。可以给它皈依，培养它吃素。我听说了过猫被比丘尼收养以后都可以开始吃素的。你试试。归依佛门不一定要出家，可以在家修行，学佛和日常生活并不矛盾。

现在我们所见的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实变成了。 第是‘佛学’。佛教变成学术，变成哲学了。现在有些大学开‘佛经哲学’这一门课，把佛的教法当作哲学研究。

末后一个问题，其实这要看众生与有真修实证者(佛、菩萨等)的因缘，今天信根具足的学人，对於世俗乃至神通禅定是不会有所爱乐，因此只要依著经典的方式去实证智慧即可，智慧到了某些阶段，自然会有附属禅定乃至神通的实证。

再请教师兄佛法修学次第问题

这就是直心的菩萨，不懂就问，明明世尊开示见闻觉知性的虚妄，为何又说见闻觉知必不生灭， 佛陀就开示啦：色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸；昏扰扰相，以为心性。

“尽闻不住，觉所觉空”，假如此时我们放大光明，或见佛菩萨现身，乃至其他许多的神妙境界，都不可动心，都不能理睬他，一有住着，非但不能见性，还有着魔的危险。假如出现什么恶境界或鬼魔现前也不要惊怖，这些现象都是虚妄相并非实有。

佛法的修学次第就是戒定慧，“摄心为戒，因戒生定，由定发慧”，只有通过持戒，收摄身心，不该做的坚持不做，这样的话能够产生定力。念佛念咒诵经，也可以增加人的定力，心定之后自然就有智慧。

我们在小组修讨论过这个五个重要要素，哪个是我们进入三级修学的契机，除了亮师兄是从发心入的门，其他的师兄都是从正见的角度进入的。

传统儒家，道家与佛法是同根，不同相的。学佛注意受戒守戒这是初步。佛灭度后，“以戒为师”！“冈波巴大师开示：“解脱的大船唯戒律与三昧耶” 。冈波巴大师是大菩萨的化身，这句开示一定不会错的。

且不说完整的学习广论，哪怕您看一下广论的目录或科判，大藏经数千部经典的内容应该如何安排在修行过程中是一目了然，脉络清晰的。

___2 《药师琉璃光七佛本愿功德经》开示，若出家、在家男女七众，毁犯如来所制学处，应当称念 “南无宝月智严光音自在王如来”，“南无法海雷音如来”“南无药师琉璃光如来”的圣号。

“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回，若不闻佛教导、信受、奉行，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法。

左手掌放在额头,右手拳头紧握的睡佛是啥佛

种种的原因说明你们八字没一撇。呵呵，你们才三年。我都八年了，这些都得一步一步的来，还有你俩能不能结婚其实还是在于你俩。你俩有信心还怕什么。现在的父母都希望自己的儿女过的好。

就算不喜欢，只要自己表白了，也会喜欢自己，所以他们一定会主动发起追求。

我觉的按你的描述，应取火为用神。因为身旺财弱宜用食伤生财嘛。

一切众生皆具佛性,皆因善恶执3念而不.. 下面几句是什么呢

这是佛陀释迦牟尼说的。当年释迦牟尼在菩提树下悟道，再第七天早晨，佛陀抬头看见天上一颗明亮的金星，说到：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

然皆随善恶业力，常相轮转。则善道不足恃，恶道诚可怖。岂可不培植善因，妄造恶业。恃己之强，陵彼之弱。取水陆空行一切众生，杀而食之乎。在昔佛教未来，儒宗圣人，皆以世间伦常设教。

佛性即是妙明真心，法身如来，真如，实相等等。所以经云："心佛众生三无差别"。无差别者是本体，凡事有体有相有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。如来离妄，所以成圣。

这一句，是本师释迦牟尼佛成道时所说的第一句话。对此，初学者可能会有误会之处。末学分几个方面略说如下：其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。

四句偈基本含义 【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】　文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。

原文是这样的：《大方广佛华严经》卷第五十一 复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。。

诸行无常 诸法无我 有漏皆苦 涅盘安乐 一切众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想分别执着不能证得。心外求法，即是外道。佛法不从心外求，心生便是罪生时。

佛之大悟,希望点化,佛友、居士来

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小雨20年前死的，就是小雨往桌子上写立可白时候的画面。但是小伦在她死之前遇见了小雨，改变了她的命运。也就是说，历史从小伦弹完琴就被划成了两部分，在后一部分，小雨没有死，甚至还不认识小伦。

诸葛亮在南征过程中，完全采纳了马谡的建议。他率部进入南中，捷报频传，斩了他们的头领雍。孟获看不下去了，想要继续为了独立而战斗。孟获是当地少数民族心中神一样的存在，十分有影响力。

地藏菩萨灵签十五签最终结果如何?能成吗?

问：等觉菩萨不能度等觉菩萨，那么地藏菩萨他可以圆满度九法界的众生吗？如果他不可以度等觉菩萨，他度众生的愿不是有所欠缺吗？净空对的，等觉菩萨不能度等觉菩萨，地藏菩萨例外。

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"姻缘：夫妻感情更上一层楼。情侣可选秋季结婚。"十五签 上吉 古人占验：唐明皇游月宫 仙槎一叶泛中流，月殿蟾宫任尔游；盈耳霓裳声暂歇，酒诗吟饮几时休。附注：唐明皇时。国泰民安。优游安乐。故此有风流天子之称。

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凡事守旧则吉者也。

释迦牟尼佛三个化身

这六位菩萨是三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。

严格的说，叫“三宝佛”是不够规范的，标准的称呼是“三身佛”和“三世佛”。

师兄 这是《朝暮课诵》上，释迦牟尼佛圣诞上面的原文。三类化身指法身、报身、化身三类。

释加牟尼三身中之过去是白幢天子，他向诸佛学佛，广做利益众生之事，功德无量圆满之时转世为释迦族人。这在《意授记明灯》中有说到过，释迦牟尼的前世是白幢，今世是依照前世的宏愿来到人间的。

一八三下）：‘佛具三身，一者真身，谓法与报。二者应身，八相现成。三者化身，随机现起。’即依此金光明经之意而言。