相也太极命理学,女命有太极贵人的好处

太极贵人是什么意思,怎样看

在古代，人们对八字非常看重，八字关系着人们命运，也和婚姻大事有关。太极贵人是命理的四柱神煞之一，主要代表着聪明好学，能够静下心钻研学问。太极贵人是什么意思呢？不妨来 八卦命运 里看看吧。
通常在八字测命时预测师会说你命里有太极贵人，那么太极贵人是什么意思呢？太极贵人是四柱神煞的一种，主要代表着聪明好学，能够静下心钻研学问。如果一个人的八字命局中出现太极贵人，那么这个八字命局的主人往往为人正直，做事也专心致志，能够做到有始有终。

八字命运名着《三命通会》对太极贵人是什么意思进行了全面的解释：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳”。

命里是否有太极贵人如何判断呢？另一八字命运名着《渊海子平》中对太极贵人的判断方法用歌诀预以了说明，“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，侯封万户到三公”这是什么意思呢？

以“丙丁鸡兔定亨通”为例，在年干或者日干是丙丁的情况下，如果八字的地支中出现卯酉，那么这个人的八字命局中就存在太极贵人，如果在流年大运中遇到卯酉，那么运程中就出现了太极贵人。

又如“壬癸巳申偏喜美”就是在八字年干或者日干是壬癸的情况下，如果八字的地支中出现巳申巳申那么这个人的八字命局中就存在太极贵人，如果在流年大运中遇到巳申，那么运程中就出现了太极贵人。其它判断天术极贵人的方法以此类推。

太极贵人从太极化生万物，同时太极也是万物归宿的原理化出。也是极贵的神煞，掌管人的文运。除了太极贵人之外。与文运相关的还有文昌，文誉，文星，天印四个贵人。

太极贵人口诀：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥样丰隆，壬癸已中偏喜美，值此应当福气钟，更颅责格来相扶，封侯万户到三公。

判定太极贵人的方法：以日干起贵人，地支见者即是
甲乙生人见子午，丙丁生人见卯酉，庚辛生人见寅亥，壬癸生人见已申，戊己生人见辰戌丑未。

[命理哲学7] 太极眼说

眼睛是心灵的窗户，是内心世界与外在世界最重要的转换场所之一。眼睛的这一特征恰好形象地展示太极阴阳转换的玄妙之意。眼睛，可谓一扇众妙之门。
眼睛是人类文明史上最神秘的符号之一。

美国国徽及一美元纸币的背面，有“上帝之眼”（Eye of Providence）的标志，又全视之眼（All-seeing Eye），其形状为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，寓意“上帝”监视人类的法眼。美国人在国徽和美元上印上这样的符号，定有他们的深刻含义。
上帝之眼的有其历史渊源，其中可能的重要来源就是从古埃及流传下来的“荷鲁斯之眼”（The Eye of Horus），这是古埃及文化中最令人印象深刻的符号之一。荷鲁斯（Horus）是鹰头神，天空之神和神权的象征，他的这个眼睛意谓无所不见，能察知世间万物的神圣之眼。现代也有人把荷鲁斯之眼解读为人类大脑中的松果体，表示觉醒和超越时空的智慧。这种解读当然有很强的穿凿附会的意味。
从这些古代神秘符号可以推知，人类很早就意识到眼睛的重要性以及由此引申出诸多独特的意义。在理性和科学还极其落后的人类早年，原始人类只有通过直觉和想象来对他们感知到独特意义的事物进行描述、解释和崇拜。这种看似愚昧的认知方式，其中却可能有值得我们后人深味的重大内涵。
从眼这一形象，我们中国人引申出了很多好玩的概念和故事。

比如文眼和画眼的概念。高中语文课时，老师要求我们做的一项练习之一就是找到一篇文章的文眼，可能是一个词，也可能是某一句话。这个文眼，就是最能揭示文章的主旨大意，核心思想、意境升华的关键性词句。找到了文眼，就能提纲挈领地对文章有更深更全面的理解和把握。文眼的存在，奠定了文章的基调，锚定了文章的核心。

最近阅读小林老师的微信公众号文章时，在他一篇分享摄影经历和经验的文章中，看到画眼一词，眼前一亮，心头一震。文有文眼，画当然也应该有画眼。根据我不多的摄影经历，画眼就是使一幅图片豁然灵动、超然升华起来的某个形象。我有收集摄影佳作的习惯，回味让自己看上一眼就一定要保存下来的照片，无不是具有某种特别吸引人的特质的照片。而那些看起来精美炫丽的，但总感觉缺点什么的照片，缺的可能就是画眼。一个人物，一个表情，一个独特的角度，光影的独特组合，这些都可能是画眼。

所以，如画龙点睛的故事就不足为奇了。点睛之笔，就是化腐朽为神奇的最紧要的元素或操作。比如这幅从十五万张照片选出的唯一特等奖照片，毫无华丽的色，独特的技巧，景象人物也普通得不能再普通，但就是这样一个平凡无奇的场景，通过其中人物表情和神态，淋漓尽致地传达出了一家三口喜乐祥和的浓浓氛围，这种平凡而又温馨的画面，恰恰是芸芸众生中间弥足珍贵的东西。这份人间真情，正是使平凡景象能够深深打动人心的画眼。
心开窍于眼，窍是更广义的眼的比喻。关于“开窍”，《庄子》里有个很有意思的寓言故事：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之”。日凿一窍，七日而混沌死。

故事很简单，混沌之帝被倏忽（忽悠）之帝，每天开一窍，开到第七天，七窍开完却被弄死了。故事虽简单，寓意却不浅。混沌（开天辟地之前的状态）本无窍，这是其天性，硬人为凿开，违逆其性，则致其死亡。庄子在顺其自然、无为而治的道路上比老子还要狂奔得远。拂逆强为，混沌必死。

从开窍这一角度说，一层寓意是，混沌之死真可谓“人生忧患识字始”；另一层是，感官之窍凿开，而性命（心灵）之门却被堵上，则必死。

从神秘角度，七天凿七窍，正是七杀之数（上帝造人也是七天），凶险；中央五行土，南北五行分别为火水，土乃含蓄金木水火而成，故为混沌，现将其清朗分化（开窍），金归金，木归木，水归水，火归火，土荡然无存，亡。土的本性，是收纳包容，所以土德为信，万物终归土，丝毫不爽。

从组织管理角度，该混沌的混沌，该有序的有序，二者平衡和谐微妙。管理之道，一混一序。中央土的容纳，恰恰是混沌与秩序转换的太极点，也就是阴阳转化之眼。
按照阴阳的思想，第一、万有阴阳；第二、阴阳永恒转化。

从阴阳转化可推出，阴永远在想变成阳，阳一直在追求成为阴。这与毛主席在《矛盾论》中讲的“矛盾无处不在，无时不有，矛盾双方无不依据一定的条件向相反的方向转化”如出一辙。但是阴阳的转化是有条件和前提的，前提是这一阴阳体系是否需要维系，如果维系，那么阴阳的转化就不可能完全进行，比如阴全变为阳，或阳全变为阴（不反腐就亡国，党与国这对矛盾），这个时候阴阳必须以对方为根，维系一定的平衡。

维系动态的平衡，是在保有现有阴阳体系的情况下的特殊状态，实现阴阳互动平衡，需要条件，因为阴阳相生相克，互根又对立，这个时候其实需要更大范围的阴阳系统来维系这个阴阳体系的平衡，从自身内部来维系，不是绝对不行，而是难度极大，风险极高，一定需要从更高瞻远瞩，更长远打算的角度和层次进行平衡。

比如，举一个不太恰当的小例子，领导在家受了气，就在工作上把气发在员工身上，员工把受到的气撒在路边的野狗身上，野狗把受到的欺负又撒在领导的家人身上。当然，领导也可以把在家受的气，在家中消弭掉，而不带到工作上来，只是这种操作不是很容易，非一般人难以做到，就像员工把无故受到来自领导的冤屈自我消化，还充满干劲地工作，这需要极其强大的素质和内心建设。

阴阳的每一个转化点，都是一个太极点。在这个点上，所有的阴得以照耀，所有的阳变得有意义。拿毛主席的八字举例，他的财杀就是八字之阴，他自己这个丁火，及其所生的土是阳。火土克金水。那么他八字的太极点就非常明显的聚焦在月干的甲木身上了。正是这个甲木的存在，使他的整个八字格局，气象万千，恢弘磅礴，惊天地、泣鬼神。因为这个甲木，八字全活了。甲木收水，使癸水七杀不克丁火为害。癸水象征黑暗，象征兵戈杀伐，象征山河破碎，民族危亡的困境，这些东西汇聚到甲木上面来，甲木是正印，正是主席一生的信仰。因为信仰，他才能以笔和思想统领全军全国人民，而军队和人民就是他的火土了，帮助他的。

金生水，水极旺，表示凶险、困难重重；甲木化之，这些困难在考验甲木这个信仰真不真时，也在不断地促使丁火变得更强大，因为甲木生火；透过甲木这个太极点，凶险已被化解一般，但是还需要彻底制服，这就需要土的力量，因为土克水，不过丁火壮大了，自然火生土，土克水，克服重重困难，终于开国大业。

阴阳的太极转化点，就像一个转换门。从这一窍过去，就是另外一番天地。我们每时每刻，无不处在这样的转换门中，关键是我们的心灵之眼，能否捕捉到某一扇注定要彻底改变我们一生的门。

命相学是如何将人按五行(木,火,土,金,水)来归类的?

占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
看在200分的份上，再给你讲讲。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
命相学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

命理中日柱是太极贵人和十恶大败

太极贵人，造化始终相保，遇格局喜神多，福禄就多，这个神煞，很少灵验。
十恶大败，为无禄日，正常遇到这天出生的人，福禄不是很厚，事业也是不大顺畅。如果能遇日干是天月二德解者，稍轻，该发生的事还是要发生，只不过稍轻点。遇到官杀当令，有情，十恶大败不忌。如果格局不好的人，以心态好可以解除，如果心态不好，一生正常都不会如意。这个神煞对人是不大利。

算命的准吗?好吗?能信吗?

算命只是人类无聊的发明，完全没有必要相信，自己的命运由自己来掌握，别人帮你计划的永远是不舒服的

算命到底准不准?

信命不算命。
我们都知道，每个人的八字里都带着不同的生命信息。但就算我们知道了八字里所携带的信息，在一般情况之下也无法轻易改变得了自己命运。也许有很多人去找算命师给自己算命改运。而生活中的算命先生一般分为三种人。第一种是有真才实学的，这一类算命师确实能够准确地将一个人八字里所带有的生命信息看的很透彻。
其二，半瓶子醋，这一类算命师能够说出一个人过去所发生的一些事，也能看到一个人八字里的信息，但既不全面，也不能保证说得完全准确。第三种基本就是假冒的，这种人平时就靠信口胡说，骗人钱财。今天我们主要来说说第一种，有真才实学的算命师。
但是，这一种算命师不是一般人能够遇到的，或者就算我们有幸遇到了，他们所说出来的话，也许好话我们能够听得明白，但对于我们命运里不顺利的事情，他们确实闭口不谈，或者就算他们说出来了，我们也听不懂。因为，一个人如果真正懂得算命真谛之时，同时也会明白不能够随便给人算命道理。只要我们稍微留心就会发现，凡是给人算命的人，其本身自己的命运基本都是非常坎坷，非常糟糕的。
人要信命但不要算命
命运，玄妙之至，有人笃信不疑有人嗤之以鼻。成功的人会说“命运把握在自己手中”，遭遇坎坷的人往往却更能体会命运的力量。于是有人说要信命、有人不信命而信自己、有人认命有人却不认命，世人各有主张，但往往随着年龄和境遇的变化，对命运二字的认识也会逐渐变化。
那么究竟该如何看待命运呢，“要信命但不要认命”。怎么理解这句话呢？我们知道我们的老祖先一直在探求者人与自然之间的关系，风水也好、生辰八字也好还是面相等等方法，都是在研究和推算人的发展轨迹或者说发展规律，几千年的文化沉淀，总结出了一套相对完善的命理学的预测方法，我们常将其称为“术数”。
于是我们可以用这些方法来测算人的发展轨迹，也就是“命运”。孔子曰：不知命，无以为君子也。我们应该了解自己的命运发展轨迹，只有真正的信了，才能了解和把握自己的命运发展轨迹，知道何时波折，何时坎坷，何时顺达，何时应加速前进，何时应减速慢行，何时韬光养晦，何时全力以赴，这就是我们说的顺势而为。