五路财神总称,五路财神谁是老大

为什么广东人做生意的都供个关公?

中国人对财神有普遍的信仰，谁不想要钱呢?现在我们经常可以看到商店里供奉着财神，贴着这样的对联：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
财神有文武之分。赵公明，关帝被看作武财神，文昌帝君是文财神。他们的生日却是在同天。民间传说明历正月初五是财神爷的生日，为了迎接财神，正月初四半夜里开始，爆竹已经放得震天响。这个习俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式，取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木，扩建楼堂观所，深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有，便把这个风云人物当作富裕之神，将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子，大家惟恐发财落后，于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县，还没有到达便死在道上，导致家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没有必要，于是依当时的大姓赵氏为姓，希望有一位公平、明察的财神，于是赵公明的名讳普传天下，并敷陈出许多故事，一代一代的流传下来。
赵公明即赵玄坛，他不是平白无故地冒出来的。相传他是被上帝派下来监督钩人灵魂的将军之一，南朝梁陶宏景早在他的《真诰》里说赵公明是“土下冢中直气五方神”。可见，在魏晋南北朝的时候赵公明已经存在，不过当时还只是一个冥府之神。
《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。说他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅，协调着人间的一切事务，诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上演正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜子牙帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜子牙束稻草人，把它作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜子牙没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。
在民间，赵公明的形象很多，如神霄玉府大都督，五万巡察使，九州社令大提点，三界大都督，应元昭烈侯等。
现在城市道观里供奉的赵公明，他右手举钢鞭，左手托金元宝，周围还有奇珍异宝装饰。
关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。
历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记载，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安二十四年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。千百年来，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了，这是因为他早已具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不仅是封建统治阶级对关公褒扬喝的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里蓬勃发展，主要表现在庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。
隋朝时出现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增加，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出现在家中悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认为自己能入主中原是得到了关公的神佑，所以，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有的地方将关羽与岳飞合祀于武庙。
关帝信仰涉及到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!”
全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在民间，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最，不少文人吟诗推波助澜。现在关帝信仰又进入了新的阶段，国内外出于市场经济的需要，崇拜关财神的人越来越多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家中都可以看到各色各样的关公神像。据说省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的象征，更是保护神和财神。
明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习惯。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。也有人说是东西南北中五万，意味着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有的地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。神像也有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，这从面相、装束、坐骑上都能得到证明。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是我国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神。
自古以来我国提倡学而优则士。有钱有势的为不失家风，无钱无势的为改变社会地位，告别贫困，都想读书做官。于是在这种的氛围中，文昌信仰应运而生，莘莘学子大都会去祭拜文昌帝君。
昌信仰源于我国的星辰崇拜。《史记·天官书》上说，北斗之上有六星，统称为文昌宫。宫中所有星神都能主宰人的功名利禄。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。读书人出门在外也要请一尊文昌神像，以便随时祭拜求助。国家、家庭祀典都少不了祭文昌帝君的。
《明史·礼志》上记有这样一个故事，说四川七曲山有位叫张亚子的人，为报母仇就迁往梓潼，后来去帮助晋国打仗，结果身亡。人们便立祠纪念他。唐朝时被多次加封而称“英显王”。道教将他吸收进自己的神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并将地名尊作神名。宋代科举大盛，张亚子信仰随之而盛。民间传说士大夫祭祀张亚子得风雨送，必能官至宰相；进士祭祀张亚子必至殿魁。王安石幼年祭拜张亚子祀，果然官至宰相。到了元朝再被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，学校师生大都是文昌的祟拜者。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年二月初三为文昌诞辰纪念日，朝廷派员参加祭祀活动。现在，我们所称的文昌帝君实际上是文昌与梓潼的结合体。有的地方称其为“文曲星”。
历史上文昌的形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个童陪伴。现在，上海城隍庙里文昌帝君的形象是坐相，穿袍、长须、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，书生气十足。
文武财神的出现是人们心理发展的必然产物，也是社会发展的必然产物。官场竞争要有文财神做后盾，商场竞争要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚，谁就能得到财神的福佑。这就是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛。

道教是中国的本土亦是国教,为什么现在会少见有人提及?

道教是我国本土的亦是我中国的国教，道教是以“道”为最高信仰！认为“道”是化万物的本源

中国古代先民认为万物皆有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜、灵魂的崇拜、祖先的崇拜慢慢发展到祖先与天神合一成为至上神的雏形。神仙信仰可追溯到我国远古原始社会，其证据之一就是｛山海经｝。其中记载了我国原始社会时期的神话及信仰，内容相当丰富和系统。它为道教仙学提供了依据、提供了长生信仰、提供了神仙与羽士的存在、描述了神仙天都、记载了祭祀的祭礼及奇异的方术。

道教发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的形式。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人、在中国传统文化中占有重要地位。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术形成。东汉末年出现大量的道教组织，著名的有太平道、五斗米道。五斗米道创教之初是以太上老君为教主、而太平道则是供奉“中黄太乙”｛这里的黄指的是黄帝｝。道教为诸神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰的人格体现

道教教祖老子把“道”做为宇宙本体、万物之规律，以“道”为基点建立道教的神学理论体系，老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。现在学术界所说的道教是指在中国古代信仰的基础上，承袭方仙道、黄老道和民间天神信仰大部分观念和修持方法逐渐形成的以“道”做为最高信仰。奉太上老君为教主，以老子的｛道德经｝为修炼境界并追求修炼成仙的一种中国。道教成仙的主要办法可分为五种：服食仙药、外丹等、练气与导引、内丹修炼、并借由道教科仪与本身法术修为仪式来功德成仙

道教是多神教、神系纷繁复杂、神诋数量极多，“道”无形无象、而又生育天地万物，道教主要有四大神系

四大神系分别是：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系，就讲一些大家熟悉的吧

三清：是道教的最高神与教主。玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身，曰：一生二、二生三、三生万物

玉帝：统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪、总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福，是众神之帝

四御：是辅佐玉帝，代天行化的四位天帝。中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、承天效法后土大帝｛后土娘娘｝等

诸星?神：斗姆元君、四方之神、南斗六星君、北斗七星君、九曜星君等

琼台女神：王母娘娘、碧霞元君、妈祖娘娘、九天玄女等

文化之神：文昌帝君、大奎星君、天枢上相、中华十圣、儒家四圣、诸子圣人等

忠武战神：真武大帝、九天应元雷声普化天尊、关圣帝君、护法四帅、王灵官、中华名将等

财富之神：正财神赵公明、文财神比干、武财神关羽、五路财神等

吉祥之神：三官大帝之天官赐福、地官赦罪、水官解厄、福寿禄三星、月老、八仙等

守护之神：祖宗神灵、十二生肖、灶神、门神、床神、厕神、井神等

地方俗神：五岳大帝、四海龙王、城隍神、土地公、山神、水神、河伯等

上古诸神：盘古大帝、女娲娘娘、三皇五帝、创世之神、四方天帝、四大帝王等

幽冥鬼神：太乙天尊、酆都大帝、东岳大帝、十殿阎王、钟馗天师等等

历史上有很多人物为道教的发展传播做出了巨大贡献

秦始皇嬴政：毕生致力于东海寻仙，大规模寻求长生之药

汉武帝刘彻：封禅五岳、大量重用神仙方士，效仿始皇大搞祭神求仙活动

唐太宗李世民：实行道家无为治国政策、晚年热衷长生方士，喜服食丹药

唐高宗李治：尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”

唐玄宗李隆基：规定玄学道举制度，掀起老君崇拜热潮

宋真宗赵恒：热衷天数祥瑞、册封东岳大帝、碧霞元君

宋徽宗赵佶：自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝，首开册封关公、妈祖之先河

宋理宗赵昀：崇奉三山符?，积极推广｛太上感应篇｝

明成祖朱棣：自诩玄天真武大帝化身，推崇张三丰大兴武当山

明世宗朱厚?校阂苑畹牢?孜瘢?栊诺劳健⑷劝?老伞⒚粤档ひ┓绞?/p>

时到今日，道教这个中国固有的、国教已经有了1800多年的历史。它与中华本土文化紧密相连、深扎根于中华这片沃土中，并对中国各个朝代产生了深远的影响。为什么到了现代道观反而越来越少、很少有人去提及，很多人却信佛、拜佛｛我这里没有别的意思｝是什么造成了道教的没落

为什么把关羽比做财神?

这不是比做,而是奉为,关二哥因为忠义被商家供为保护神,久而久之也成为了财神.正牌财神是赵公明

十二生肖适合戴什么天珠,各种天珠图腾寓意大全

十二生肖适合戴什么天珠

天地星辰眼三线天珠：长度5.5厘米，胸径1.2厘米，重量15.8克。

背珠/天珠：长度3.65厘米，胸径1.1厘米。

天地星辰眼三线天珠释义：

天地天珠：天地天珠可以调整年月日时的八字不利所带来的损害，填补八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被冲的吉祥运程。并可天地的灵气和，使得所求所愿都能顺利的达成，从根本上改变一生的运势。

星辰天珠：星辰天珠专门被孤星和凶星等星气克制的不利运程，调和佩带者的，增添活跃的气势，使得人际关系在极短时间内得到改善，有利于业务洽谈和调和命气，调整人和地域的风水磁场臻于一致。

天地星辰眼天珠（十二生肖者佩戴）：汇集天地与星辰两者天珠之能量，福慧双至矣！圆者天也，的智能德相；地者方也，之根基。如若我愿，能使所有的业力转换成，是一切心愿实现的开始。天地星辰更是承载了宇宙自然的势能，具有神奇无形的力，福德增长。

此颗天地星辰天珠.材质细腻.黑白分明.三线至纯天地星辰眼天珠更是绝无仅有的珍罕品类。历经千年的传承.珠体全品相.几乎没有瑕疵.满满的风化纹见证了她千年的沧桑。近些年至纯全品相的天珠在市面上已经很难遇到.尤其像这颗的天地星辰天珠.实乃殊胜。

天珠释义：

图解：正面三眼，背面二眼，总称为天珠。：代表了、、、宝生、羯磨， 五路财神齐聚、无往不利、吉祥喜乐无穷之意。

：五路进财 无往不利 路路享通，可得五方、五方财神等和地神们的与帮助,得财添寿。

利益：得五、五路进财、五福临门、五子登科等。象征天地以金木水火土五行相生万物万象。

以上就是与十二生肖适合戴什么天珠相关内容，是关于天珠的分享。看完各种天珠图腾寓意大全后，希望这对大家有所帮助！

哪位朋友知道密教五位财神的念法

财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。

财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈  (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)

黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈  (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)

白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸  (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)

红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈  (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)

黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈  (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)

绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈  (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)