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诸葛亮为什么能借东风?
正史是没这么回事的。那时候诸葛还不受东吴的重视呢。按小说写的是
奇门遁甲，后来在五丈原的时候也用过，为自己续命。
不过有些人评小说时说诸葛亮是懂天文的，事先已经知道
诸葛亮的“双斧发孤”是什么意思
指嗜酒好色，摧残身体。
词音： shuāng fǔ fá gū shù
出处： 《元史・阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
《炸裂志》书评
沧海桑田，繁花似锦，却是以鲜血和良心为代价
一部《炸裂志》，一个炸裂村，一些炸裂人，写出一部灵魂出窍，浓血交融的当代世道人心史
的确，所有的炸裂人，为了钱，从来没有停下脚慢慢走过路，日日夜夜都在你追我赶的奔跑着，一切都是动的那么慌张，却又那么井然，令人咋舌。
这一切的一切都要从孔东德的一个做法说起，让四个儿子都出去，朝东西南北四个方向走，遇到什么就捡起来，这就是他们一辈子的命运。老大孔明光捡到一些残短的粉笔头，老二孔明亮遇到了 村长的女儿朱颖，还捡到一块方方正正的长状公章。老三孔明耀看到军车 拖着枪炮从村里开过去，老四孔明辉 遇到一只猫，捡到一本年代久远的万年历。这些与他们之后的命运息息相关。老大成了教书匠，一辈子只想当老师，即使二弟以后提拔他当校长，还是决定当老师，一直想着搞出属于自己的大学问。 老二与朱颖有着千丝万缕的联系，二人间的爱恨情仇难以言明。老三.决定去当兵，即使退伍也圆了军人梦。老四孔明辉高考落榜之后，在哥哥孔明亮的操作之下当了，可因为当初遇到温顺的猫，自此天性柔弱温顺，之后便主动辞职回家侍奉父母。
炸裂志虽是一部村庄崛起的志史，但倘若读过之后略微思考之后，可以得到两条线索，一是可以站在朱颖的立场可以看做一部复仇史，二是站在孔明亮的立场可以做一部小人物的奋斗史。
放下书本之后细细想来，《炸裂志》无非就是孔朱两个家族的争斗史，随着朱庆方的率先落拜，孔家便发动群众对朱庆方唾痰使其致死，随后便让群主在村庄的道路中心挖坟下葬，这也代表了孔家的暂时性胜利，众人殊不知更大的斗争自此埋下伏笔。朱庆方死后，朱家女儿便离开炸裂村，孔家也开始了翻手为云覆手为雨的辉煌时刻。一段时间过后便开始了村主任的竞选，这时一个熟悉而又陌生的人回归了--朱颖，便开始了自己的复仇史，自此属于朱颖和孔明亮二人的爱恨情仇史也拉开序幕。选举介结束，在等待记票的几天里，一个消息令孔家如坐针毡--朱颖出奇制胜的战胜了孔明亮 但是朱颖却不想当，想要让给对这个位置觊觎已久的孔明亮，唯一的要求--交换条件便是孔明亮与自己结婚，果真不出意料，孔明亮便答应了她，可能这也是“众望所归”，此后的炸裂村便成了他们二人的炸裂。正当孔明亮沉浸在喜悦之中时，朱颖的复仇便悄然开始，她一步步利用身边一切可以利用的人或者物，除掉了孔明亮身边的之前之人，却又一步步推孔明亮上位，让他迷失，变得不堪，只因为朱颖从未忘记当初众人对生父的种种行为，她也一步步走上了疯狂，堕落，最后落得凄惨，相比可怜之人必有可恨之处。
炸裂志也可以理解为一部个人的野心史和奋斗史，孔明亮从一个小小的村主任一步步成为超大都市的市长，怎能不算是一个小人物的巨大逆袭，在此过程中，他作为以为深谙权利规则的乡土精英，极富有野心和魄力，也毫无道德底线，拳力至上逐渐成为他的信仰，人性也随之被掏空，没有亲情，爱情，只想朝着更加至高无上的权利攀爬，与此同时也享受着被民众崇拜所带来的荣誉感，逐步用虚荣和权利所带来的满足感来填补自己那早已被掏空的人心。若不是那场意外，很难想象他最终会做到什么地方。倘若没有那个在部队成长，有着极强的国家主义甚至军国主义倾向的三弟的逼迫--孔明耀强迫孔明亮签订将炸裂人民“借用”三天的文件，害怕孔明亮会反悔，之后便用匕首了结了孔明亮，随后便带着炸裂人民“出征”，去实现他那要把红旗插遍全世界的狂人理想。倘若没有孔明耀的逼迫，那么孔明亮将“前途不可限量”，将会把这一场当代行政级别的跳板游戏玩到极致，一场意外，一切终结，至此，炸裂便落下帷幕。也许正如莎士比亚所说：“悲剧才是永恒”
个人奋斗史也好，家族纠葛或爱恨情仇史也罢，亦或是村镇县市的流起崛起一样，所有的志史都是一张编织而成的大网，网住了所有人，都有人都无法动弹或逃离，这是一部弄虚作假的“志”，荒诞不经的“史”，但这部虚假的历史，却让人感到似曾相识，甚至是一部分人的切身体会，因为它是一个时代的变化，直通一个繁华时代背后最神秘，最不堪的秘密，看似荒诞无稽，却又是神实力作，一个时代的激烈变迁在《炸裂志》中体现的淋漓尽致。
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自古以来，很多人都“黄道吉日”之说，结婚、远游与宴宾都要选个好日子，希望借助好运，才更易成事。正所谓谋事在人，成事在天，要想成功，除了个人足够努力，当然也要尊重运势。在信息时代，很多人将黄道吉日跟与之相关的历法看成，事实上，这是对中国传统文化精粹的误解和偏见。最近，互联 时代的老黄历——灵机文化联合创始人冯剑荣在接受访问，意为中华历名，让历法影响更多人。
（冯剑荣在天文历算专家蔡伯励合影）
历法和择日常常与风水、命理混为一谈，也被看成是。但实际上，他们其实并非同一事物。在回答择日和历法是否属于的问题时，冯剑荣表示：更多的是沉迷于某种事物以至于失去理智，基本上不能再做出正确的判断；如果一个人对于某一件事有，那还谈不上这个层面。生活总需要一些仪式感，择日其实蕴着个人追求美好生活的向往，希望自己生活更加顺利一点，希望自己每天可以顺利，希望在好的时间开始一件事，每天看一下宜忌，心态和每天看天气预报一样。
实际上，在古代历要通过观测天象变化自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候变化，预示季节来临的法则。依据自然现象进行推算得出的历法，从各个层面而言，都具备了科学的特征，因此，历法自古以来就是指导人们生产生活的一项重要法则，时至今日，却被很多人诬为“”是否也有失偏颇呢？
《》之中，诸葛亮借东风的成为一段佳话，有人甚至称孔明。其实，只要稍稍历法，我们就会知道诸葛亮在七星坛上不过装腔作势，真正借到东风，也是他看懂历法和天象的功劳。洞悉长江将翻起东南大风的天气现象，加之对古代历法了如指掌，在军力落后曹军数十倍的情况下，带领孙刘盟军大败敌人，重挫曹操，夺下赤壁之战一战的胜果。成功有时候需要一点点运气，历法让人更好地把握运气，这也是古往今来无数人印证过的经验。
以历法为基础引申出的择吉日，其实也能成为好运的一种体现。冯剑荣表示在个人努力足够的情况下，机遇来临的时候才能把握住，成功不止是努力，运气也非常的重要，如果你能判断运气在什么时候到来。一如在诸葛亮火烧曹营，在做好了将战船点火的枯柴和油的准备以后，“等”来了好运的东风，才得以最终击破曹军。而在我们的生活中，想要单靠凭气而成功未免“很傻很天真”，顺历鼓励用户通过黄历选择一些生活行为、生活决策时，做出努力的尝试，未尝不是一种积极的心理暗示。
作为中华优秀传统文化传承者，顺历将老黄历融合互联 大数据，让用户更便捷地查看老黄历，获取中华历法和黄历宜忌 。冯剑荣对此表示，顺历的出现，让历法和宜忌信息的查询变得更加方便、快捷，把握运程运势的方向也变得更加。运势平平之际，顺历让人可以学懂放松自我，蓄势静候；而在好运到来之际，顺历的指引让人抓住机遇，把控时势，从而迈上更广阔人生旅途。
当中华传统文化的精粹被曲解为一种，对古往今来万千专注历法计算的名家来说，颇有一分不尊重的意思。在传统文化日渐式微的今天，顺历将老黄历装进手机，让历法为更多大众熟悉并接受，这又何尝不是一种创新呢？
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我觉得日历都差不多，主要是看你习惯用那个。
我用的是人生日历，手机和电脑都一样，
记事本功能还可以数据共通。
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三，手机自带的日历万年历和日历的区别就在于万年历可查阅的时间很久，而日历通常只是查阅近几年的日历，如果不是有什么特别的需求的话其实手机自带的日历就已经可以满足人们日常生活的基本需求了，随着智能机的发展越来越多的商家会选择将广告投放到各种软件当中，但殊不知部分广告吃相有些难看，无论是日常使用的软件当中还是看的视频当中都会进行广告的穿插从而影响人们的体验，为此就会出现一些软件的衍生品，而这些衍生品当中就存在着无广告的版本，只要多留一份心眼其实在浏览器当中就可以进行下载。
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