天干生地支还是地支生天干,天干生地支与地支生天干
日柱天干生地支与地支生天干有什么区别
区别就在于：生与被生关系。天干生地支那就是从上而下，而地支生天干那就是由下而上。举例，天干生地支：甲午（天干生地支→甲木生午火）；地支生天干：甲子（地支生天干，子水生甲木）
天干和地支的关系?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 五行：木、火、土、金、水为五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水又生木，这是五行相生关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，这是五行相克关系。 天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。 天干配方位：甲乙属东方木，丙丁属南方火，戊己属中央土，庚辛属西方金，壬癸属北方水。 天干化合：十天干化合是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女之合而成夫妻之道。 甲与己合化成土，乙与庚合化成金，丙与辛合化成水，丁与人合化成木，戊与癸合化成火。 地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。未戌未干土，干土藏火；丑辰同属湿土，湿土含水。 地支配方位：寅卯同属东方木，巳午同属南方火，申酉同属西方金，亥子同属北方水，辰戌丑未同属四季土。 地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。寅卯辰为春季，午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。 地支配节气：正月寅从立春到雨水，二月卯从惊蛰到春分，三月辰从清明到谷雨，四月巳从立夏到小满，五月午从芒种到夏至，六月未从小暑到大暑，七月申从立秋到处暑，八月酉从白露到秋分，九月戌从寒露到霜降，十月亥从立冬到小雪，十一月子从大雪到冬至，十二月丑从小寒到大寒。 地支配生肖：子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。 地支配时辰：子时为前日23点到1点，丑时为1点到3点，寅时为3点到5点，卯时为5点到7点，辰时为7点到9点，巳时为9点到11点，午时为11点到13点，未时为13点到15点，申时为15点到17点，酉时为17点到19点，戌时为19点到21点，亥时为21点到23点。 地支：地支和天干化合一样，也是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。 子与丑合化为土，合中有克。寅与亥合化为木，合中有生。卯与戌合化为火，合中有克。辰与酉合化为金，合中有生。巳与申合化为水，合中有克。午与未合化为土，合中有生。 地支三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局。 三合之理：阴阳学中以天干之间的时令旺衰，表示万事万物之间的荣枯盛衰的规律，其中以生、旺、墓三个词表示生、长、死。在一年的十二个月中，水局三合中，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合中，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合中，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金居三合中，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。 地支三会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 地支相害：子未相害，丑午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥为自刑。
请问八字天干可以生地支吗
天干当然可以生地支。在同一柱的天干、地支与人元藏干可以彼此作用。比如日柱乙已，乙生已，已为配偶宫，代表日主旺配偶，但已中庚金与天干乙木相合，一定程度削弱了天干乙木生地支已火的能力，而在己酉中如果不受它柱干扰己生酉的力道就比较大
天干如何产生地支,地支如何生五行
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
天干与五行方位的关系
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支与五行方位的关系
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。
天干的力量大还是地支
近日有缘主联系归藏询问：完整的命运共有六个天干、六个地支。数量相同的一种五行，天干与地支的力量是否相等或相当？比如甲木得寅、卯木相助，数量有三个，或甲木有比劫(甲、乙木)相助，数量也是三个，两方面的实力是否均等？
绝对不能等同！这个问题我在《微博连载52：物极必反，用神太过会转化为忌神》中就讲过了，但你不善于思考、举一反三，故还有此问。
《子平真诠》云：“得三比肩，不如得一长生禄刃”，这就是明确告知，同等数量的天干与地支，力量不能等同。
天干必须要有地支的支持才有力，故天干依赖于地支。而地支的力量，必须通过透出的天干，才能发挥实质性的作用。
一般来说，地支的力量比天干大。地支为百姓、人民，天干则为治理国家的统治阶级。民意、舆论的力量肯定强过官员本身的真实意图，正所谓“民意不可违”。
2016年2月4日酉时立春，所以2月5日已是真正的2016丙申年。我们一般说此年属猴、为猴年，而不会说2016年是丙火年。
大方向来说，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，辰戌丑未月的最后18天土旺。地支即为季节、时节，有鲜明的特点，而且非常突出。我们说中秋，一定是酉月金旺之时，但酉金头顶上的天干是什么并不重要。若为乙酉月，不能直接说明木旺(乙木)，但金旺(酉金)是必须的。
我们的择吉，一般也会说应选子日、丑日之类，而不是说甲日、乙日。只讲地支，不谈天干。
时辰，若是午时，我们会说此时火旺(午火)，故天气较热。我们不会说什么甲时、丙时之类。若是壬午时，肯定午火比壬水的特点更明显。
以上，都是地支重于天干的表现。但是，天干与地支是相互配合的，谁也离不得谁。
天干若无地支的支持，犹如刘、关、张三兄弟，虽然个个都有本事，但手下没有一兵一卒时，成不了气候。而地支若无天干的指引，再旺也只是“乌合之众”，同样也成不了大事。
不过，虽然地支的力量比天干大，但力量“大”的，却不一定能起作用。力量小的，也不一定弱于实力更强者。
比如“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”。辰土未透干，故暂时不能生金，为闲神。午戌合而不化，则地支的旺火也暂时不能克金。时支巳火的立场，犹如“关羽”。在天干未透出丙、丁火或戊、己土时，暂时成为庚金的根基(庚金生于巳)，就像关羽暂时投靠曹操。不过，一旦天干出现丙、丁火，巳火立即成为丙、丁火的根基，不但不支持庚金，反而克金。这就像关羽虽然投降曹操，但“身在曹营心在汉”，只要打听到刘皇叔的下落，就会抛弃曹操。如果曹操的人敢阻止，杀无赦！
所以说，天干若无地支的配合，则没有力量。地支若不通过透出的天干指引，则成不了事，暂时为闲神，不对时局的变化产生影响。
但是，地支虽然暂时未透出天干，为不影响大局的闲神，但它是心有所属的。一旦相应的天干透出，原本处于蛰伏状态的地支立即响应而发挥作用，进而影响全局。这就好比说，一群无组织、无纪律的“残兵游勇”，一心想依附一个能让他们敬仰、服气的大哥。若听说某人有本事，为人也不错，就决定去投靠，加入其麾下，进而大大提高此头目的实力。
因此，对于干支互不通气的八字类型，我们要特别注意特定的年份。
比如某人午火为忌，但午火未透出天干，则暂时不能坏事。但一旦遇上丙、丁年，午火这个“卧底”发飚了，就可能发生灾祸。
假如用神在天干，但天干在地支无根，则有根之年可望大展宏图。比如某人用神为庚金，庚金无根，到了2016丙申年，申金帮助庚金，用神就得力了。
但流年并不是只有地支，天干的作用也不可忽视，所以干支都得一起考虑。就像收入增加了，生活质量不一定能提高，还要看物价是否也跟着上涨，以及其它用钱的地方是否也增多了。对于“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”这个八字来说，在不考虑大运的前提下，2016丙申年，申金为庚、辛金的根基(不是壬水之根)。丙火出现，则午戌合化火成功，时支巳火也“反水”，不再是庚金之根，并且助丙火克金。
“纳音” 与 “天干地支” 的五行,对人的影响,哪个更大些?
纳音就是天干地支一起论的五行。若天干地支分别论是干支正五行。您所说的对人的影响，看您具体指哪方面的影响啦？一般天干克指头面之灾，地支冲，看冲喜冲忌而论。而本命纳音受克，对人的身体及六亲人伦的伤害，比干支冲克大。有提纲克年父母不全论，而无冲克财印父母必死之说。但纳音对命禄钱财影响不如干支正五行大。所以才有，干禄支命纳音身立说。如正五行几乎不可能看一个八字是否残障，而用纳音五行星盘法则能办到，这说明纳音五体对人体影响比干支五行大。