大寒节气与易经运势,24节气的易经秘密

大寒代表什么

大寒代表四时的终结，也预兆着新春的开始。大寒之后，便是立春，将迎来新一年的节气轮回。大寒为二十四节气中的最后一个节气，在每年1月20日—22日。大寒虽然寒冷，但已近春天，不会像大雪到冬至期间酷寒。这时节，人们开始忙着除旧饰新、腌制年肴、准备年货和各种祭祀供品、扫尘洁物，因为春节来了。
大寒三候：一候鸡乳：鸡是木畜，提前感知到春气，开始孵小鸡了。二候征鸟厉疾：鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒。三候水泽腹坚：上下都冻透了，寒至极处，按物极必反原理，坚冰深处春水生，冻到极点，就要开始走向消融了。《宋史·太守本纪二》记载：“召赐京城高年帛，百岁者一人加赐涂金带。是日，雨雪，大寒，再遗中使赐孤老贫穷人千钱、米炭。”在雨雪纷飞的大寒节气“送温暖”，宋太宗的举动感动了京城孤老穷人，成语“雪中送炭”就是从这个大寒典故中来的。

第24节气——大寒搬家好不好,为什么大寒会很冷?

第24节气大寒搬家好不好？

《1》仅仅从节气的角度上看：大寒节气是可以搬家的。
《 2》大寒节气三候：
一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。其中第三候尤其能说明大寒的气温极低：此时，水域中的冰能一直冻到水中央，且又厚又结实。
《3》大寒节气花信风候：
大寒出现的花信风候为一候瑞香，二候兰花，三候山矾（生于江南一带）。
搬家要吉日吉时：
》以居住人生辰八字为主。
》忌讳随便选个周末，图方便就搬迁入室。必须依照屋主或住宅实际居住人的生辰八字，并考虑家人的喜忌冲煞，选择一个适合的吉日吉辰，不仅能旺宅兴家，家人的运势还可因此获得提升。
》挑选良辰吉日入宅、动土、动工或搬家，再进行搬迁或动土，会较吉祥，有利宅运。

为什么大寒会很冷？

冬至过后，太阳光的直射点虽北移，但在其后的一段时间内，直射点仍然位于南半球，我国大部地区白天的热量收入还是顶不住夜间向外放热的散失，所以温度就会继续降低，直到收入和放出的热量趋于相等为止。
大寒节气的时间：
2019年大寒时间：01月20日 16:59:27农历2019年腊月（十二月二十六）
2020年大寒时间：01月20日 22:54:32
2021年大寒时间：01月20日 04:39:42
2022年大寒时间：01月20日 10:38:56
2023年大寒时间：01月20日 16:29:20
2024年大寒时间：01月20日 22:07:08
2025年大寒时间：01月20日 03:59:52
2026年大寒时间：01月20日 09:44:39
2027年大寒时间：01月20日 15:29:32
2028年大寒时间：01月20日 21:21:37
2029年大寒时间：01月20日 03:00:32

大寒节气的寓意是什么?

天气严寒，最寒冷的时期到来。

大寒同小寒一样，都是表示天气寒冷程度的节气，大寒是天气寒冷到极致的意思。大寒节气处在三九、四九时段，此时寒潮南下频繁，是一年中的最寒冷时节。

虽然在冬至节气是北半球太阳高度最低的时候，但是一年中最冷的时候却是在冬至节气以后的小寒、大寒节气，尤其是大寒节气。

这是因为冬至节气以后，太阳光的直射点会逐渐的北移，但在其后的一段时间内，太阳直射点始终还在南半球，北半球的热量始终处于散失的状态，白天吸收的热量还是少于夜晚释放的热量，因此冬至之后，北半球的温度还在持续降低，在大寒节气时段温度降到最低。

大寒三候

中国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”其意为大寒时节，春气萌发，可以孵小鸡了。

五日后，鹰、隼之类远飞的鸟，更加厉猛、迅捷，盘旋于空中到处找寻食物；再五日后，水域中的冰一直冻到水中央，上下冻透，寒冷至极。

以上内容参考：百度百科-大寒

大家怎样看待“大寒”节气?

松柏天生独，青青贯四时。 心藏後凋节，岁有大寒知。

字面意思是：在一年到头中，只有松树、柏树是一年到头都是绿色的。

大寒的养生，要着眼于“藏”。意思是说，人们在此期间要控制自己的精神活动，保持精神安静，把神藏于内不要暴露于外。这样才有利于安度冬季。这个话主要是讲大寒如何养生的。

大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒，是天气寒冷到极点的意思。

相关节气

节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。

廿四个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。在历史发展中廿四节气被列入农历，成为农历的一个重要部分。

“廿四节气”是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

它科学地揭示了天文气象变化的规律，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

以上资料参考：百度百科-节气

易经解释自然的规律

“天生四时，地生万物”。日月轮回，周而复始，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。虽然万物之间的各自都有自身的生命周期，生命周期的长短各不相同，生命的形态与运动方式各不相同，但基本上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。
中华民族的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，因此，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整个过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。也就是说，宇宙万物都有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的相互作用、相互推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这就是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律总结抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。因此，周易来源于日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这些抽象化了，神秘化了。
1、阴阳实际上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是非常智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。自然界的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这就是阴阳变化的规律。而这阴阳一开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，周而复始，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪一开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来表示的。
科学告诉我们，宇宙的膨胀与毁灭实际上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演变过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。所以，《周易》的阴阳观念一开始就与宇宙冷热能量相吻合了，所以，《周易》一开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的起始点上了。所以《周易》的空想就变得如此的伟大，让人惊叹不已，高深莫测。
2、八卦就是春夏秋冬四季自然规律。八卦是《周易》中最重要的循环周期理论之一，八卦理论是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。所以这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的关系，同时也说明了八卦就是春夏秋冬四季周期的派生出来的，也就是把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。后来的二十四节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。因此，八卦实际上就是春夏秋冬四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦理论就抽象化了，就脱胎出四季八段而变成了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也同时也变成了高深莫测的玄学理论了，但八卦理论又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都知道，春夏秋冬自然四季仍然是八卦必不可少的时间周期。
3、五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》原本是两种不同的理论学说，后来到了战国时期，这两种理论逐步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说成为了《周易》重要组成部分，同时用来阐述宇宙万物的起源与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是相互运动、相互转化的；三是自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正是自然四季周期或时空，缺少物质的内容，所以这两种学说正好相互补充，自然而然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”
《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，实际上就是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学家牛顿一样，从果园树上苹果落地这一生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，并没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。
《周易》是思想者真正的空想出来的理论，可惜的是它没有成为中国古代科学发展的源头，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古人把《周易》神秘化、化可以理解，因为那时科学还不发达。如今的普通人把《周易》看得高深莫测也可以理解，因为毕竟现在的普通人还是喜欢学习当今的科学知识，但是如果当今的专家学者再把《周易》说的那么高深莫测、那么神秘玄乎，那么就纯属于骗吃骗喝的把戏了。

我国历史上的二十四节气是如何发展来的?

众所周知中国古代有很多的文化成就，其中有不少甚至影响了世界历史的进程。我们喜欢将具有重要意义和作用的四个发明称为四大发明，以此来代表中国古代科学技术的巅峰，实际上还有一些科学成就完全不亚于四大发明，二十四节气就是其中之一。

提到二十四节气很多人更多的把他认为是传统文化，更多人多他的认知停留在文化和习俗的阶段而非科学，甚至有一些人还会质疑他的科学性，那我可以斩金截铁的说二十四节气相当的科学而且还是古代全世界范围内最科学的理发之一。

二十四节气我们小时候都学过关于他的一首儿歌，他应该是世界上用文字描述最短的科学发明之一只有短短的四十八个字。但是这四十八个字却浓缩了古代中国的科学家对于太阳周期运动观察和掌握的精华。那接下来就用事实来告诉大家二十四节气有多科学。

一、二十四节气的内容与含义

历史沿革

上古时代人们通过夜观天象授时定法就已经基本掌握了天文规律，正是由于上古时期就已经开始了对于宇宙和天象的探索，所以在文明之初就奠定了历法的基础。其中“二十四节气”就是中国古代历法体系中的基础历法之一。

完整的节气形成是一个漫长的过程，在上古时候的基础之上又经过后世天文家的观测和记录，最后整合成为符合太阳运动的农业运作规律。

《易经》记载：“变通莫大乎四时。寒往则暑来，暑往则寒来。寒暑相推，而岁成焉。”

在商朝的时候已经出现了四个基本的节气即仲春、仲夏、仲秋、仲冬，而在周朝节气就增加到了八个。

史书上第一次出现二十四节气是在《淮南子》当中，汉代也是中国历法奠定的时代之一。“二十四节气”正是称为国家的法定历法则是在西汉时期，采用了土圭测日影确定了日影最短的冬至日。以冬至为一年起点从此往后等分二十四分，中国农历当中的阳历基本敲定。

而现在我们所使用的“二十四节气”则来源于三百多年前的清代确定的名为“定气法”的二十四节气，“定气法”是中国历朝历代天文学者观察的经验集合，是根据太阳的黄道圆周360度进行等分成二十四分，与现代科学对于原理相同，基本一致。

节气含义

中国传统的历法被称为农历，而农历并不是一种历法而是一种阴阳合历，所谓阴阳就是月亮与太阳。二十四节气最重要的作用是体现太阳的运动规律，并把它反应到农业的运作上面，以此来安排进行农业生产。

依据“定气法”，立春为一年的开头，“立”就是开始的意思，意味着春天开始，万物又进入了新的轮回当中。

雨水是典型的地理气象节气，位于春中的雨水节气东风解冻袭来带来了大量的湿气因此是雨水多发的季节，降雨增多意味着万物开始萌动。惊蛰的意思是春雷滚滚惊动了冬眠熟睡的动物，“蛰”就是冬眠的意思。先是雨水唤醒草木，待到草木初具苗头之后才轮到动物复苏符合自然规律，而且春雷季节也是古人对于气象的精准把控。

春分的“分”指的是春天过半，将整个春天分成两半的意思，属于中气。清明是重要的节气与节日融合的代表，到了清明已经代表草木茂盛春天，大地已经完成了蜕变。谷雨是雨量充沛的季节，植物茁壮生长也意味着春天的使命完成接近尾声了。

立夏和立春一样代表着夏天的开始，一年进入了第二个季节又要该换一次天地妆容。按照古代的说法夏季是放纵万物生长的季节，也是一年当中最繁茂的季节。小满指的是春天发芽的种子已经开始籽粒饱满是农业运作当中重要的判断节气。

芒种是作物交接的季节，在广大的北方（古代主要的经济中心是北方）一年两熟麦子在此时成熟而又要赶着时节种下稻子，是农民收获忙碌的时节。夏至的“至”和“分”一样是中气，意味着夏季到半。同时夏至日也是一年当中白昼最长的时间，是古代对于太阳观测的精确科学记录。小暑已经到了农历的六月，意味着天气已经开始感到炎热，半个月之后的大暑就是一年中最炎热的季节，符合北半球的规律。

立秋是秋天到了，天地又要换一次颜面。值得一提的是秋天的第二个节气是处暑，意味着暑气接近尾声，这个本该在夏末就出现的节气拖到了秋天，而这正是和中国的地域气候契合被称为''秋老虎''。白露是天气开始转凉，已经可以看到热气凝结而成的露珠发白。

秋分是秋季之中，是昼夜平分的节气，从这一天往后黑夜大于白天。寒露到了农历九月已经可以感到微微的寒冷，露水已经开始冰凉。霜降是夜晚的热气不是凝结成露珠而是直接凝冰成霜，霜的出现意味着秋天要结束冬天要来到了。

立冬是冬季的开始，天地再次改头换面，万物开始收藏。小雪是冬天宣告自己到来的第一波攻势，开始将天地换新颜。而大雪则是冬天的极盛之时，大雪过后天地皆白，万物陷入寂静。冬至是冬季之中，这一天是全年当中白昼时间最短的时候。小大寒凝聚了古人的智慧，雪到而非天寒，雪过之后温度继续降低，迎来了一年当中最寒冷的时间段。

二、二十四节气的科学观测

人对于太阳观测最早的方法就是“立竿见影”，《中国科学技术史》中指出：“在所有天文仪器中，最古老的是一种构造简单、直立在地上的杆子。”

根据现代的考古，我们可以确定至少在四千年前已经有完整的观测体系，因为出土了那个时候观测太阳用的器具。

古代测量日影有两个道具，一个是竖着的杆子叫做“表”，一个是横着正南正北放置的尺子叫做“圭”。通过读取长度和方位可以进行授时也可以掌握一年当中四季变化与太阳运动的规律，是中国古代天文观测的重要一步。正是通过持续不断的观测古人发现了一年之间有日影最长和最短的两天并由此确立了夏至和冬至。

中国古代很早就设立了专门用来观察太阳和自然变化的官职叫作“羲和氏”，《世本·作篇》记载：“羲和作占日”，宋衷注：“占其型度所至也。”

北齐时候的张子信发现了太阳运动并不是匀速运动的规律，并且提出了太阳在秋分之后跑得快，在春分之后跑得慢的结论观点。这就解释了在此之前的“平气法”制定的二十四节气在实际使用当中总是差那么几天的原因。

而直到千年之后，借助现代仪器才发现是因为地球轨道是椭圆的导致的。这也是后来二十四节气改为“定气法”的最早科学观测基础。

隋朝之后在观测当中出现太阳运动的不均匀的现象越来越多，在唐朝的时候虽然定注历法还是使用“平气法”，但是在实际的计算和使用上面已经采用了“定气法”，按照现代精密仪器的观测也就是千年之前的“定气法”，其科学性不言而喻。

虽然由于等因素“定气法”的推广过程艰难，但是其观测的科学事实不容置疑，最终在清朝的时候经过一番激烈的斗争最终更加科学的“定气法”完全取代“平气法”。中国人在科学的道路上自我完善，自我纠正。

所以它绝不仅仅是一项传统文化，也绝不仅仅是传统习俗，他代表着中国古代对于宇宙天文探索的最高成就。二十四节气的产生与纠正也代表了中国人对于科学研究的严谨态度，是不可忽视的重要科学技术成果。