去病风水化解方法,各种病风水怎么化解
最全的风水解灾秘法,你不得不知
三、祈福化解灾难法
祈福化灾法是民间常用的化解方法。当遇命局在某流年有灾时起某福挡之，解之，某中当命局有较大灾难时，多许观音福，太岁福，平安福挡之。其中灾难为疾病多时，多许药王福，华佗福，天医福挡之。其中灾难为流年退财破耗时，多许财帛福，财神福挡之大吉大利，具体方法如下：
① 太岁 入命，多有不顺之事，宜于立春后起太岁平安福或起太岁福补之。
②太阳星入命，宜男不利妇，主口舌是非小人，老人伤跌，退财，宜立春后，许太阳福保挡大吉。
③丧门，白虎入命，不利自己，亲人，有伤痛，破财，孝服，宜起观音福送白虎以解之大吉。
④勾纹或太阴入命，宜防疾病，破财，宜起观音福，平安福挡之吉利。
⑤五鬼入命，宜防小人是非，人丁不安，损财失物，宜起城皇福，平安福，送五鬼以解厄，大吉大利。
⑥死符，小耗入命，宜防破财损物，盗失抢损，不宜看病人，应许平安福，财帛福以挡灾，必应吉利。
⑦岁破大耗入命，不破财亦应他凶，许财帛福，观音福，平安福挡之吉利。
⑧天狗入命，宜防疾病伤痛，破财，口舌是非招小人，宜许张仙福挡之吉利。
⑨病符入命，宜防破财，疾痛，本年不宜口气丧家酒，探病人，宜送病符许药王福，天医福，平安福解厄挡灾吉利。
四、移花接木解灾法
讲到移花接木的化解法就是把灾情转移，嫁接的一种方法：
①如命主流年和行运有冲克，有大灾难，可以选命主的用神喜忌，以獒树，獒神，獒石，獒山的方法来化解，可以起到挡灾化解作用。
②如女命有克夫，或两婚之灾，可以用物嫁接法化解，其选用对象为大树，用抱大树之法化解，把克杀移向大树，选树不能空心或果树，树越大越好，效果越显着。
③命主或小孩，命局泄克太重，可以用命主喜用神方位找利命主人来认干亲，用两家风水气运来补命主不足起到挡灾化厄的作用。
五、行善积德，化解灾难方法
至于积德行善是化灾的根本大法，是每个人应用都的化灾方法，古人有言：“千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。”其当论发下：
①忌在桥头，庙前左右，公共场所拉屎拉尿，犯者自损阴德。
②忌知恩不报反害恩人者大损阴功阴德，本人或后人必遭报应。
③扶贫救弱，取财有道，尊老爱幼，多修阴功阴德，天必赐福。
去病镇宅最厉害的东西
去病镇宅最厉害的东西
去病镇宅最厉害的东西，风水学在我国也已经流传了几千年，好的风水一般也是能够给我们带来一些好运势的，风水学中很多时候一些物品是可以帮助我们的，以下分享去病镇宅最厉害的东西。
去病镇宅最厉害的东西1
桃木剑
桃木剑自古就是风水专用，有镇宅的作用。能驱除阴灵，外界的妖气和邪气都非常惧怕桃木剑。桃木剑一般是挂在家中，可以根据灵儿风水位来确定具体的方位。
葫芦
在电视上，我们会时常看到神仙随身佩带葫芦，有一些神医也是经常带着葫芦，葫芦的主要功效在于祛病。如果在家中摆放或者悬挂葫芦，则会起到化解家中的煞气和邪气的效果。因此葫芦有镇宅之功效，除此之外，我们还可以将葫芦挂在车内，以便出行的时候保平安。
铜羊
铜羊最主要的风水作用就是祛病减灾及增加偏财运。此外，如家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将铜羊摆放在卧室的床头，左右各放一只，对健康必定有帮助。再就是羊与“赢”谐音，有利于偏财，比较适合从事投机生意的人使用，可以起来催旺财运的'作用。
九转乾坤鼎
旋转之势*灾劫于无形，生祥瑞之气。按照顺时针旋转三圈，可使家庭与转动之人的五行磁场生生不息。有改运旺运、生财、、祛病强身、辅助修行的作用。九转乾坤鼎一般可以摆放在家中或是办公室内，具体方位可根据易安居风水方位来确定。
八卦镜
八卦镜可以分为凹镜、凸镜和平光镜，八卦镜可以用来照煞、、镇宅、除疾病和藏风聚气。八卦凸镜可把对面的煞气散向四方，从而化解煞气对本宅的影响。
用凹镜面照人，邪气就是不能侵入体内。八卦平面镜有反射作用，用法是对着室外，忌放在室内照人。八卦镜一般是挂在门框上或是窗户上，可以化解外面的煞气伤害住宅内的人。
去病镇宅最厉害的东西2
葫芦
以前曾有人说可以用铜质的，我却认为它的效果远不如天然长成的，这东西在使用时要把口锯开，把里面的种子倒出来。最好挂在床头，门上，窗户上，如果它在挂了一段时间后有所损坏，就要即使再买一个补上，但决不能有佛像之类的，那是不恭敬的表现，不可用。
铜狮子
住宅风水工具铜狮子。其性质为挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
鱼缸
无论是经商还是居家，经常采在家中适合的位置放置有鱼缸，俗来有“山主贵，水主财”之说，对于鱼缸，具有不错的催财作用
但通常如果对水的使用不当，则不仅达不到旺财的效果，相当严重时还会损财损丁。因此，在使用鱼缸这个之物时，要放到适合准确的方位才需要达到的效果。
桃木剑
桃木剑主要用作，化解小人是非，可将其挂在正对大门的客厅墙壁上，或者挂在正对窗户的墙壁上，如果是晚间做恶梦的话就把桃木放到床下。切忌安放床头，因剑杀伤力很强，剑气会弄伤自己。
去病镇宅最厉害的东西3
貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。别墅设计摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
铜葫芦
葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此物品，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可挡灾，用途广泛。
鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。
五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把苏州别墅设计五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；
放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。
运财童子
此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此物品只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。
水晶
顾名思义为运财之物，若别墅设计全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。
金元宝
以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
去病镇宅最厉害的东西4
五帝钱
风水上说五帝钱是五个帝王期间的交易货币，经过很多人的交易抚摸，内部会产生一种能量，这样把五帝钱聚在一起的时候就会有、招财的作用。所以说五帝钱的佩戴也是招财方法之一。但是五帝钱需要在佛前镇过，去除邪灵了才会有这样的作用。
财神像
除了关公像这尊武财神像，还可以选择供奉文财神像，文财神一般有比干、范蠡、福禄寿等这几位财神。因为武财神较威严，神威显赫，住宅中不适合供奉，尤其是家中有孕妇的更容易有冲撞。
所以在住宅中比较适合摆放文财神像，位置最好是放置在进门的对角处，能起到镇宅安家、避灾招财的作用。
摆放老虎
老虎的吉祥物其实不仅可以招财，对邪佞小人也是具有很强的威慑力的。因此如果在自己家里摆放了老虎摆件，对于风水来说无疑是很好的。因为老虎在招财之余还可以很大程度的增加住宅的气场，这样无疑也就可以起到很好的招财避灾效果了。
摆放麒麟
其实麒麟也是一种招财物品，虽然麒麟的招财效果相对不强，但是如果结合其本身具有的的作用来看的话，把麒麟摆放到家里也是非常好的。这样就可以小幅度地招财，大幅度。这样对于风水来说，自然也是非常之有利的方法。
八卦镜
八卦镜即文王八卦镜，也叫太极八卦镜，在风水中，镜子的能力是极强的，所以八卦镜也是家居中常用作镇宅挡煞、辟凶护宅的风水神器。八卦镜分凹凸形制，凸镜镇宅，凹镜吸财纳福。
作为传统法宝，太极八卦镜可扭转乾坤、调节风水。八卦镜以佛前镇过的、玻璃镜面红色框的风水功效最佳。摆放的位置一般是挂到大门正中上方，不宜对着神像。
如何运用佛法化解风水,宿业病,冤业病,癌症(转)
1、信佛 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转，正报有富，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以风水家常说，吉人居吉地和求阴地不如就心地，这吉人、心地就是指的正报，说明依报随正报转，正报是主要的，依报是次要的。对于不信佛的人来说，命相和风水是信息同步的，都受前世业力的牵引，有什么样的命相，就住（葬）什么样的风水。当行好运时，就住好风水，当行坏运时，就住到坏风水或当地的风水变坏了。信佛可以改变正报，住在再坏的风水地方，也不起作用了。2、如果不信佛，如何化解风水存在问题呢？ 目前风水先生化解方法大多对风水先生及其家人是不利，因为他们的化解方法大多得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。 那么如何运用佛法化解呢？对住家无害又对风水先生无害呢？ 阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。 阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。 实例：我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经全部消失。如何运用佛法治疗宿业病?什么叫宿业病? 前世作恶多多,今世必得的果报而生病,身上没有冤亲债主附体报仇,目前医药无法治疗的病,如糖尿病、支气管炎、乙型肝炎、癌症等疑难杂症，都属宿业病。 如何治疗呢？首先要查出该病的前世宿因，然后运用佛法消除前世的业障，主要是放生、念经、念佛、忏悔、念咒来消除业障，病会一天一天的好起来，直至痊愈。 注意:宿业病的治疗,必须结合现代医药,用药量遵照医生嘱托逐渐减少用药量.返回首页如何运用佛法治疗冤业病? 冤业病俗称邪病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三: 1、由于患者今世或前世伤害众生，被伤害的众生前来索命； 2、患者的已死进入鬼道的亲戚，为了某种要求，叫人生病； 3、请没有的佛菩萨就供香，邪灵附在佛菩萨象上，原因有道行的邪灵以香火为食，一旦烧香，邪灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治疗呢？ 第一种情况，比较难，如果被患者伤害的众生不接受调解，一定要索命，就不好治，如果放弃报仇，就好治，患者必须放生、念佛、念经等功德回向给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。 第二种情况，和鬼道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。 第三种情况，如果附在佛菩萨象上的邪灵和主人有冤仇,必须用第一种方法治疗,如果没有冤仇,那就好治了,和邪灵谈判,送邪灵到寺院去修行(必须把邪灵俯着的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必须德行高,要能看到邪灵及和邪灵对话的能力,还要能查出邪灵的道行的深浅.如何运用佛法治癌症?如何运用佛法治癌症? 在我这里运用佛法和现代医学相结合,癌症的治愈率达50%,就是患者死了,绝大部分可以减轻痛苦或不疼,不用杜冷丁,寿命延长.如何运用佛法治疗癌症的呢?前提条件患者必须信佛,知道患癌症的真正病因. 从佛教来看,绝大部分的癌症患者是属于宿业病,也有一小部分是冤业病(请参考佛教疾病观),这要查出患者前世作什么业,导致今世患癌症,运用佛法消除前世的业障,在配合现代科技,就有可能把癌症治好.切记不能杀生,特别是黄鳝和甲鱼不能吃,因为癌症患者绝大部分是前世杀业造成的!要多放生还前世的命债!如何运用佛法治疗冤业病? 冤业病俗称邪病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三: 1、由于患者今世或前世伤害众生，被伤害的众生前来索命； 2、患者的已死进入鬼道的亲戚，为了某种要求，叫人生病； 3、请没有的佛菩萨就供香，邪灵附在佛菩萨象上，原因有道行的邪灵以香火为食，一旦烧香，邪灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治疗呢？ 第一种情况，比较难，如果被患者伤害的众生不接受调解，一定要索命，就不好治，如果放弃报仇，就好治，患者必须放生、念佛、念经等功德回向给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。 第二种情况，和鬼道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。 第三种情况，如果附在佛菩萨象上的邪灵和主人有冤仇,必须用第一种方法治疗,如果没有冤仇,那就好治了,和邪灵谈判,送邪灵到寺院去修行(必须把邪灵俯着的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必须德行高,要能看到邪灵及和邪灵对话的能力,还要能查出邪灵的道行的深浅.佛教疾病观人生在世，似乎没有不生病的。 一提起得病，那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受了“报应”，必定是因为做了许多缺德的事，才导致贵体欠安。 佛教中的一些论典将人体的疾病分为四类，对应为四种起因和治疗的重点，并非每种疾病都是缺德所致，都要去烧香磕头才能解决问题。 第一类的疾病是由于“四大不调”所致。所谓“四大不调”，是佛法对世上的一切物质的形象比喻。中国古代道教将世上的一切归为五行：金、木、水、火、土，而佛教则可分为地、水、火、风为“四大”。世界上的一切都可用此概念说明，如“地”可以指一切坚实的固态之物，好似道家五行之中的“金”和“土”；“水”为一切液体的总称；“火”为一切热源的标志；“风”为一切流动的气态物质。 东方哲学思想中的佛教思维方式与道教的思维方式有许多近似之处，它是抽象的，也是万能的，无所不在的。要研究东方哲学、文化、就必须要用这种概念理解事物，它虽然没有现代科学那些分类精细、定量性的，但“阴阳五行”与“四大学说”都有着自己定性的科学体系和极高的研究价值与实用价值。它也可用于对世上万象乃至人体的分析。 “地”可以指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。这一“大”不调，会产生内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。 “水”可以指人体内的血、尿、唾、体液、汗、精液等流体物质。具体可指循环系统、泌尿系统、生殖系统。 “火”可指人体内的热度，指维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱，体温即会不正常。 “风”可指人体内的呼吸系统。若此系统不调，人体就会缺氧，就会出大问题。 这四大有先天不调者，也有后天失养者。四者之间亦有联系，如在一定环境中受邪“风”，即可能引起“火”大不调，体温上升，怕冷身痛，这时人即患了“感冒”。如不加治疗，有时会引起咳嗽、气喘或肺炎，这时又会引起“风大”的不调。最为简单的小病也多为四大不调引起，如中医认为“火”与“水”不调，则会“上火”或“内寒”，“火”与“寒”都会引起疾病。西医的思维方式只承认表象，不承认“火”与“寒”是“病”，这就是东西方文化的差异。 四大不调与外界的五运六气的不同影响有关，外界气候与精神刺激都可引起四大不调，这一点是中国古代医学所承认的。如长期的精神压抑与营养缺乏、工作条件恶劣，都必然会导致四大不调。因为人体是一个自身需要不断调节平衡的小宇宙，它也会受外界的大宇宙的影响，这种影响有时是在不知不觉中进行的，任何一种打破平衡的条件都可以便人致病。 不论是谁，这种四大不调性的疾病都是不可避免的。在一般情况下，这些疾病都是可以治愈的，都不会酿成大灾大难，虽然有些是因一些小因果造成的，但也不会有大碍。而在严重的四大不调的情况下，也可危及生命，但这种现象的背后，定会有因果定数在起支配作用。 第二类致病的原因是由于“饮食不周”。大多指因吃喝不适造成的消化道系统的问题。此病多从口入，引起痢疾、肠炎、饮酒过量、胃病、肥胖、缺乏某种营养、急慢性食物中毒及对某些食物过敏而引起的肠胃不适，这也是致病的一个常见因素。 第三类致病的因素是超三维空间的致病因：“鬼神做乱”(也可称为“不良信息扰乱”)。这种成因多让人理解为“迷信”，使现代医学根本无法解释，更很难医治。如许多精神病；死人阴魂附体的“撞克”；练外道气功者常练的“自发动功”，招致鬼神缠绕，导致的“出偏”发狂；更有一些西医无法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9点准时犯气喘直到深夜，天亮时自然就好，不论服什么药都不灵。还有人每隔一个月就突然喘不上气来，而送到医院时，立即就莫名其妙地好了，回到家就立即犯病，来回折腾。又有人每天晚上都做梦，见有鬼神来缠，说这说那，要这要那，甚至要与人，吸盗人之精气，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想。 鬼神为何要“作乱”?这个问题值得分析。所谓“鬼神”，是指尚未证悟成佛的灵体，佛教将此类生灵划入“天道”与“阿修罗”道中，那些层次高的、有悲心的鬼神还好一些，他们自己修行，亦发愿度人修善，或附体为人治病，为自己积德，以备资粮成仙成佛。而有些层次低的阿修罗好打好杀，这些恶鬼邪神就很复杂，他们有时也可能会为人附体治病，教人练自己的功，但多打着度人的旗号，行骗人的伎俩。如他们多为了要练功者入他们的道，收练功者的福报和“元气”，稍不满意就发威，“惩罚”弟子的不忠。这些弟子不悟，拼命崇拜，当心识破迷惑，气机就搞乱之后，发病出偏就是理所当然的了，而轻者也是会常常莫名其妙、迷迷糊糊地办错事或失去理智。 这类的鬼神多毫无悲心、邪恶无比，与人间的恶人没有什么两样。你若惹了他，碰了他，或是骂了他，甚至哪怕是无意之中伤害了他们，就要大祸临头了，轻者灾难重重，重者就会搅得你寝食难安，甚至家破人亡。 我曾遇到过练功出偏者，什么“柳大仙(蛇精)”附体者；“胡仙(狐狸精 )”附体者。发起“功”来，将家具砸得一点儿不剩，打爹揍娘，有的竟要将家中点火烧掉。有时口中念念有词，说你前世欠我的，我要将你家搞得家破人亡！否则决不干休！可叹老父老母又欠他们什么?为何要牵连一家人?老父老母跪在地上磕头告求，那些“仙家”也不饶恕。还有的人练了某家气功，后又改弦更张另投他门，于是“仙家”不干了，不许信徒“背叛”，于是乎每天麻烦不断，那弟子只要不练原先的邪功，就会头疼、心疼、背疼……。某大师说你若不练我的功，胡仙就会发功惩罚你，要你不得好死，听起来真是吓杀人！不论“弟子”如何告饶都不行。真是上贼船容易下贼船难，请神容易送神难呐！ 第四类疾病为业力牵引所致：佛法认为世上有几大不可思议的事，也就是说这几种事情很难用世俗的定理思维来理解，这些现象又是存在的，明白无误地显现在生活之中。峨眉山的通孝上师告诉我说，这几大不可思议的事是： 一、法力不可思议：不论佛道、外道，只要修行人通过苦修，积攒大量的能量，就会有法力、出神通、有大特异功能。打坐、参禅、练气、念经就会有福报，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，一般人见不到，故不信，见到者也觉得不可思议。科学家们见到特异功能后，由不信到信，但又无法解释得通。它是怎么来的?理论上如何解释？怎么可能人一发功就可使物质的内部粒子发生变化？特异功能的人怎么可能会穿墙?可事实上它确实存在，能发生。二、药力不可思议：谁都能理解一个人吃下一包砒霜，或吃下一包安眠药后会是什么结果。民间有些训戒，如不要吃柿子时喝酒。说这样会有“毒”，会产生食物凝聚的副作用。为什么某些药吃下去会使细胞发生变化?中医说是药的“性味”在起作用，西医说是生物化学作用，而人的细胞一遇性味或化学作用，为什么就会产生变化?为什么仅仅几毫克的氰化物就能使人致死呢?尽管现代科学已对这种现象做了充分的揭示，但人们在理解了这些科学道理之后，仍然会发出“真是不可思议”的感叹，那么小小的一点药物，竟能使一二百斤重的人——这种万物之灵的身体发生巨大的变化，多么不可思议！ 三、业力不可思议：而最难让人相信，但在一切重大事件中起主导作用的是“业力”，这是最最不可思议的事，十个人有九个人不信！那句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时刻未到；时刻一到，一切全报”的话是中国人用来诅哭别人用的，从来不会用来衡量自己的言行，多不吉利！自己是自己命运的主人，一朝有权，杀人放火，贪污行骗，谁人敢惹！？至于下一世受报，谁人看得见?谁人相信？不论你如何苦口婆心地告诫他们不要干坏事，不要造孽，密告说干坏事这是绝对会受报的！他们就是不听！“业在哪儿?你能拿给我看看吗?我干了坏事，我不还是好好的吗?他人干好事的不照样是生活苦难重重吗?良心是什么?值多少钱一斤?”这是许多人心中的潜台词。业力受报的病是一种由因缘产生的异熟果。说得好懂一点儿，就是谁在造了恶业的因之后，可能有的要等若干年、若干世以后，这个因此事而熟的果“熟”了，机缘到了，在自然界中无形的由业因造成的引力推动下，不可思议地产生了恶果，反应在疾病上就多是恶疾与绝症，而从根子上说，这就是“业力病”。 佛经中列举了杀、盗、淫、妄、酒五恶的报应：“杀生者，(下一世)一者多病，二者短命。”那些今生在朝气蓬勃的青春年华中不幸得了绝症或遇其它灾祸早逝的善良的好人们，可曾想过这是由于自己久往劫来杀生所造的孽，结的怨。欠债岂有不还之理，不想还也得还；那些冤死的鬼神躲在暗处咬牙切齿地向人间的仇家洒毒汁，设圈套，意置仇者于死地而后快，它们是十分懂得“血债要用血来偿”这个道理的。这时候，往往那些得了绝症的人吃什么药也不会有效，会遭受到巨大的痛苦与折磨，甚至倾家荡产，求天不应，唤地不灵，这种病就是“业力病”。有些因果的定数非鬼神做乱而成，有的是在你干了坏事之后，已成定数，势在必行的了，用不着谁去推动，有些算命的鼓动如簧之舌，为了显示自己算得灵，竟能用五行八封推算出某人在某一年龄内的某一器官得病，甚至连某人死于某种疾病也能算出来，可因何一定要得这种疾病死就无法得知了，没有因又哪来的果?种瓜哪能得豆?定业机缘到时，业报势如洪水，非大的法力、大福德者不能使其改变，气功师们发什么气也是枉然！有几个癌症晚期的病人可以用人的气治好?谁若拼命为人去治，只有自己自觉或不自觉地去为病人背业受报，并将自己的福报用来填补这个大黑坑，才能使病人转危为安，否则，仅凭一点什么气或什么功是绝不可能使绝症病人起死回生的。即使此气可灭癌，可你治一个小时后，另外23小时都有毒汁洒向患处，你能24小时不间断地发气吗?这23比1的结果是怎样的，不是明摆着的吗?外道气功师不懂因果，想作善事是好，可因果之报岂是凡夫俗子能够改得了的?！当然，早期癌症还是可以治愈的，而挽救晚期癌症这种绝症不用福报去改是不可能奏效的。《万佛城》杂志上有过这样一则报道：马来西亚的富商吴先生与夫人来到美国万佛城求拜宣化，言自己已患晚期癌症，被西医宣布为不治之症，求助于，以慧眼见其心识中有许多冤魂恶鬼索命，纷纷向其洒毒汁。宣化说，这是吴先生前世杀生遭的报，今生他又喜打猎，故而欠债太多。除非下大决心戒杀，发大愿度这些冤亲债主，才能解决。吴先生深信不已，每日在观音菩萨像前忏悔发愿，请观音菩萨降下甘露，解除病痛，并由宣化施治。两个月后，癌症不药而愈，满面红光地返回，被称为奇迹。观音菩萨大悲，留下了专治恶疾的手印与咒语，并发愿救苦，为众生转可转的定业，这是众生惟一的希望，其余鬼神很难有这么大的能力和愿力。 业力致病不是无缘无故的突然发生，总会有客观上的诱因，但在同样的诱因作用下，业力小福报大者，往往可以躲过，而福薄业重者则很难逃脱。前世杀生，今生必然受报，故而佛家首倡戒杀。 四种主要致病之因中的前两种容易被世人承认，而后两种则十分难于被人接受。但是被大彻大悟的佛陀发现了，这是自然界中不可思议的一种力量，并没有谁专门在推动它或故意阻止它，它有着自己的发展趋向和力度，的专门名词把它称为“定数”。改起来很难，需要大量的福报和能量。就犹如有巨大的冲击力向我们袭来，欲置我们于死地，要化掉这个力是很难的，要有方法、有技巧和把握住机遇，这不是人人都能做到的。 有的迷信者认为，老天和神佛都可以改变自己的命运。故而病愈重，就愈虔诚，不吃药打针，不做治疗，而只是拜佛求神，实为愚蠢之极。而诸佛帮助这些人时不是仅仅拿掉病灶，而多是提供一些好因缘，使病人能找到好医生，吃到对症的好药，得到及时的治疗，不致延误病情。如果世人愚昧地不去治病，则等于放弃了机会。有的气功师为人治病时不知好歹，狂傲地让病人迷信自己的能力，不准病人吃药治疗，因而延误病情，致死人命，特别是在农村的那些巫婆神汉们为了钱，常演出这种悲剧，已是屡见不鲜了。 了解了四种病的原因，就应对自己的一生有个检察，特别是力求避免后两种致病因素出现。如果前世的因果导致出现无法治愈的病情出现，一方面要积极治疗，另一方面主动在佛前忏悔自己的过失，发愿修善行，请诸佛菩萨加持，尽快治愈。同时，也要将生死看开，心情豁达开朗，不可怨天尤人，否则，就是自欺欺人，于事无补。 谁都不想得病，但人生就有灾，病苦是八苦之一，人生怎能全躲过。使病苦少发生的办法不仅是锻炼身体，有很好的免疫力；同时也要业力小，福报大，这样在疾病来了，也会大病化小，小病化了。而无福的人往往小病化大，大病化重，延误机会，造成无可挽回的灾难。 生命是运动的，命运和业力也是可以改变的，在没有遭受业报时如修有所成，积有大福报，并忏悔业力将其减至最小时，因业力而生的病是可以避免的，何况还有上师与佛菩萨保护加持呢? 如果平时尽情享乐造业，到了危急之时，临时去要烧香抱佛脚，多是难以奏效的。在同样的条件下，福报大的人比福报小的人更容易躲避病灾，即使有病，也很容易治愈。可见福报是人生命运中不可轻视的重要因素。 多积福，少造业，不造业，才是避免不治之症的根本方法。病因是病毒感染、外伤等原故，而根子却是以往的业力。不解决这个根子的话，只治了标难以治本，即使这一劫逃过，下一个劫也会难躲的。故而诸佛菩萨诸祖师都从利益众生的角度劝众生行善积德不造恶业，这不仅仅使当世祥和幸福，也对每个人来生有着积极的意义。客观上对于社会的安定、人类的和平都有着不可忽视的作用。 对于修行人来说，身体虽是臭皮囊，可又是修行之本。一个有病之躯，如何可以正常修行？风一吹就倒的人怎么可以坚持苦修?若是在还没修成之时就过早地病逝了，岂不可惜！ 佛对宇宙中的一切都有过精辟的分析。佛法不离世间法，对于众生在生、老、病、死中的苦痛，佛陀十分怜悯，佛陀分析了这四种致病的因缘，告诫众生，应该明了自身解脱疾病束缚的方法，而能趋吉避凶。
家里摆放什么避灾去病
家里摆放什么避灾去病
家里摆放什么避灾去病，相信不少人都是比较喜欢一些摆件的，而且对于这些摆件来说，不仅仅只是好看，而且对于一些风水上的禁忌亦是比较不错的。下面分享家里摆放什么避灾去病
家里摆放什么避灾去病1
五帝钱
风水上说五帝钱是五个帝王期间的交易货币，经过很多人的交易抚摸，内部会产生一种能量，这样把五帝钱聚在一起的时候就会有、招财的作用。所以说五帝钱的佩戴也是招财方法之一。但是五帝钱需要在佛前镇过，去除邪灵了才会有这样的作用。
财神像
除了关公像这尊武财神像，还可以选择供奉文财神像，文财神一般有比干、范蠡、福禄寿等这几位财神。因为武财神较威严，神威显赫，住宅中不适合供奉，尤其是家中有孕妇的更容易有冲撞。所以在住宅中比较适合摆放文财神像，位置最好是放置在进门的对角处，能起到镇宅安家、避灾招财的作用。
摆放老虎
老虎的吉祥物其实不仅可以招财，对邪佞小人也是具有很强的威慑力的。因此如果在自己家里摆放了老虎摆件，对于风水来说无疑是很好的。因为老虎在招财之余还可以很大程度的增加住宅的气场，这样无疑也就可以起到很好的招财避灾效果了。
摆放麒麟
其实麒麟也是一种招财物品，虽然麒麟的招财效果相对不强，但是如果结合其本身具有的的作用来看的话，把麒麟摆放到家里也是非常好的'。这样就可以小幅度地招财，大幅度。这样对于风水来说，自然也是非常之有利的方法。
八卦镜
八卦镜即文王八卦镜，也叫太极八卦镜，在风水中，镜子的能力是极强的，所以八卦镜也是家居中常用作镇宅挡煞、辟凶护宅的风水神器。八卦镜分凹凸形制，凸镜镇宅，凹镜吸财纳福。作为传统法宝，太极八卦镜可扭转乾坤、调节风水。八卦镜以佛前镇过的、玻璃镜面红色框的风水功效最佳。摆放的位置一般是挂到大门正中上方，不宜对着神像。
家里摆放什么避灾去病2
1、放置财神
放置财神得话分为文财神和武财神，通常建议，一个家中最好只放置一个财神，奉请财神回家供奉，一定要摆在家中的吉位，切忌在凶方供奉财神，否则破财兼具是非。
2、放置山水画
家中放置山水画，能帮助住户挣钱创业遇上贵人，事业上困难有一定的减少，顺顺利利的挣钱是很有希望的。这个时候即便一时遭遇经济困难，也会渐渐地得到解决，经济烦恼越来越低了，家中财源汇聚，生活水平可以不断的提高。
3、放置貔貅
在家里放置貔貅也是一种招财方法，相传貔貅是龙生九子之一，它的头部和龙很像，但是躯体似虎豹，还有一对翅膀，十分威武霸气，除此以外貔貅还有一个独到之处，那就是貔貅是没有肛门的，因此只吃不泄，貔貅向来喜欢进食奇珍异宝，因此浑身珠光宝气，有着极佳的招财进宝的作用，成为了人们心中的招财神兽。
4、放置金蟾
在家里放置金蟾得话效果和貔貅一样也是一种招财方法。金蟾的造型很多，荣华富贵自足，有“吐宝发财，财源滚滚”的美好寓意，因此中国民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺当中，定然财源广进，大福大贵。
5、佩戴五帝钱
民间风水认为，五帝钱历史悠久，广泛传世，经万人之手，流传下来，因此是汇聚了天、地、人之气，再加上百家流通之财运，故能镇宅、，并兼具招财功能，还可抵御邪祟亡魂，强化主人自信心，化解六神无主之缺陷。
6、放置中国结
家中放置了中国结之后，家中偏财运会变好起来，钱财的到来通常令人感觉很惊喜，日常生活中常常会有意外之财到来，工作方面的副业或兼职也可以很轻松的挣到收益，这个放置能帮助家中偏财兴旺，财务更为自由。
家里摆放什么避灾去病3
水生植物
在家居风水上水生植物是招财的好道具，取其遇水则发的象征意义，而玄关是一间房子的出入口，在风水中又称为内明堂，所以玄关的风水好坏与家人的事业运势有着密不可分的关系。
如果能在进入大门门口外，或玄关处摆放一盆水生植物，有利于聚财，当然摆放后也别忘了要定期浇水，以防植物因缺水而枯萎。但是可别为了贪图方便，在门口摆上假树，或是在门内放置假花，这样不但带不来好风水，还会招来坏风水。
阔叶植物
阳台在风水上主要影响屋主的事业前途，而且是住宅与户外最接近的地方，因此能够充足的吸收住宅外的日光、风雨，适合种植各种常绿植物，不但可以美化环境，在风水上也可以达到生旺的效果，一般生旺的植物有万年青、金钱树、棕竹等等。
黑曜石
黑曜石一般都是属于随身佩戴最为有利招财，当然对于一些摆放型的黑曜石，摆放的方位可选择根据主人的命相来决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南则可以选择摆放黑曜石的方位，旺盛着财运。
葫芦
葫芦的造型圆润，谐音吉利。它同“护禄”“福禄”谐音，对人们来说是好兆头。另外，其造型圆润有美感，给人喜气祥和之感，自古便被用来避灾，招财纳福；再者，其藤蔓茂盛，寓意多子。葫芦藤蔓擅于攀爬，会借助外力来支撑，而“蔓”又与“万”谐音。而葫芦籽多，也符合了人们追求“枝繁叶茂，多子多福”的心理；最后，其有容乃大，积德利身。葫芦形状圆而大，象征有容乃大，能很好地吸收“福气”，驱晦开运，使己强身。
鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。在家里养上一些鱼也是能帮助避灾招财的，但是注意不要把鱼缸摆放在财位上，那样会阻了财运。同时鱼缸放置的位置高度不可超过人的头顶，否则运势会受到压制。建议摆放鱼缸前一定要请明师量度方位。
家中常有人生病,可能是风水有问题,该怎么化解?
首先就是不要去考虑所谓的风水问题，之所以家里有人生病，那么就要看看你家里面的环境以及卫生是不是存在一些问题，先用科学的角度去看待这件事情的话，或许会更好一些。
然后，家里经常有人生病，那么这些人有没有去医院整体做个检查，如果说检查出来身体都很好的话，那么自然的就是你家中的风水有问题了。
如果说检查出来，你们感染上了什么病或者说集体有什么遗传病的话，那么，就跟风水没有任何关系，积极的接受治疗就可以了。
但是当你觉得自己的风水真的是有问题的时候，你就可以去请个和尚或者道士以及神婆在你的家里做场，不管有没有用，但是我们必须做出样子，为的就是给自己一个心理安慰，究竟能不能行，还是得要看你说请来的这些人的本事究竟够不够了。
然后就是在家里放一些镇邪的东西，比方说关公像，桃木剑，这些都可以有效地化解家中风水的这些问题。
家人总生病怎么转风水
请风水先生看一下阳宅。
很可能是阳宅有了问题。
一代看阳宅，几代看阴宅。