卜卦要几个铜钱,六爻用什么铜钱比较好

六枚铜钱算卦

三枚铜钱和六枚铜钱算卦 只有三枚铜钱起卦的，没六枚铜钱起卦，一共抛六次，就得到了初爻到上爻六个爻，这六个爻就组成了一个卦象，可以用来预测，这就是六爻。起卦方式还有很多，时间，数字等

六枚铜钱算命书 你好 这是六爻 看来你还是对此不大了解 我可以介绍一些给你 这些书在网上都可以找到 如巫卜正宗 增删卜易 当然了这些古书对于你这样还没入门的人 看起来比较难懂 我建议你到网上找视频看 如王应虎六爻教程 等这些比看书容易懂多了 如果在现实中要买的话 你需要到古玩古书店 或者那种十分大的图书城才有的 其他地方 如中等 低等的书店几乎找不到

六枚铜钱怎么占卦 这个很简单，你去我网站，对锭卦，电脑占卦，都有详尽的讲解。我QQ签字栏有。我要再说具体了，这条信息就会被扣住！ 这里回答很难说全！

六个铜钱算卦六个全是阳，说是世界第一卦 64卦开头第一卦就是乾卦，第一次。不是说世界上最好的卦，哈哈

六爻如果用六个铜钱算命的话，怎么确定卦象 你以前学梅花易的？凡是钱币投掷结果为老阴或者老阳的则要变，这就是动爻 ，可以一个动爻也没有，也可能六个全是动爻

算命让我在我家观音菩萨下面坐六个铜钱是什么意思？ 佛家不算命

用6个铜钱占卦，怎么看卦像啊？越详细越好 谢谢。不懂得请别误导我。 用铜钱算卦沿自西汉京房的《京氏易传》，用法是用三个铜钱掷于桌上，看它的正反个数，其中正面为阳，反面为阴！全是正面就是老阳，全是反面就是老阴，二阳一阴就是少阴，二阴一阳就是少阳。因为物壮易老，所以，老阳老阴爻有称为变爻。卦有七种情况：
1，没有变爻，用本卦的卦辞判断吉凶
2，有一个变爻，用本卦变爻的卦辞判断
3，有两个变爻，以居上的变爻为主要判断
4，有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞判断
5，有四个变爻，用之卦的两个不变爻的卦辞判断，以居下的爻为主
6，有五个变爻，用之卦的不变爻判断
7，全是变爻，这里也有两种情况：
1）六个爻都是阳或者都是阴，也就是，如果是乾卦，就用“用九”判断，如果是坤卦，就用“用六”判断
2）出了上述的两种情况，剩下的，就用变卦的卦辞判断！
但本人不推荐用铜钱卦，因为并不会太准！我一般都是用蓍草算卦的

用六枚铜硬币怎样排卦 先定铜钱正反，正为阳，反为阴。
再定铜钱撒落后起始顺序，以此来定起卦的六爻。
这样，六爻巳定，各爻的阴阳巳定，卦自然就出来了，配合起卦时间，卦的用神和六亲也就出来了

怎么用铜钱算卦 1、预测原则
四不测： 　（1） 不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。
（2） 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
（3） 不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测。
（4） 重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性
2，利用硬币起卦求测的简单方法：
起卦：
起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行），铜钱以字为正面，以纹为背面。 硬币以数字为正面，以国徽为背面。主要看有几个背面。
1、两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。澄清杂念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。（比如想着45秒到一分钟。(注意发卦的意念一定要专一，最好一事一问)
2、保持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请注意掌心不要将硬币夹紧，双掌心稍微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中能够翻动。）
3、双掌摇动的过程仍要保持求测的意念。摇动几次后（次数不拘.三、五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或地面上。
4、察看硬币的面与背的组合并登记下来。以硬币的有背面向上的个数来记：
1）只有一枚背面向上的，就记下 “ 、”
2）一共有二枚背面向上的，就记下“ 、、”
3）一共有三枚背面向上的，就记下“ O ”
4）三枚都不是背面向上的，就记下“ X ”

根据硬币的情况在纸上记下相对应的符号
5、保持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，重复上面第2、3、4点的过程，摇出第二次结果，将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方，再重复摇出第三次、第四次、第五次、第六次结果。越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。
符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）：
第六次 （例如 、、）
第五次 （例如 、 ）
第四次 （例如 O ）
第三次 （例如 、 ）
第二次 （例如 X ）
第一次 （例如 、、）

用三个铜钱摇六次算卦准吗 我曾经也和你一样四处算命，相信命中注定。确实有算命很准能把你今生每件事都算的很灵验，但是命运是由自己心造的，如果你不改变自己的心，那你的命运就是按照他说算的一步一步走。推荐你看一下古时候的经典之作――“了凡四训”，作者用亲身体验告诉你是怎么让自己的命变好。希望不要沉迷于算命，迷失了自己的本性。不要因为算命一句话影响了你的人生观，你觉得你是什么，你就是什么，你觉得你命不好，你就会终日郁郁寡欢，就真的命不好！！！！

算卦钱是几个

一般3个铜钱，指六爻和周易

卜卦是用一个铜钱还是三个?

用三个铜钱呀，心里默念你要问的问题，请各位神仙，菩萨帮你的忙解开心中疑问，然后想一次摇一次，共摇六次，卦就出来了。然后你可找高人帮你解。起卦方式有很多种，上面说的是最多人采用的。也有按时间来卜的，按字来卜的，等等很多种方法。只要解卦之人学有成就都能解得很好。

易经硬币卜卦方法?

①准备：先将三枚铜钱（也可以用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。

②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。

③摇卦：将手中铜钱连摇数次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。

④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。按照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。

扩展资料：

华夏祖先所创造的周易文化，可谓胸无点墨，周易与五行，成功将宇宙万物的运行规律精简浓缩成文字与符号，聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博，而且实用性极强，是孕育东方中华独特文明的基石之一。

一部《易经》，其内涵不独哲论渊广无穷，而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具，其功效神奇令人惊叹不已，周易古卜预测学便是运用周易原理进行实用化预测的其中一项。

牛角卦的问法2个阴卦,4个阳卦

杯卦象：一副卦由两个阴阳相向的圣杯组成。一旦掷出两个平面向上的卦象，叫阳卦；掷出两个弧面向上的卦象，叫阴卦；掷出一个平面向上、一个弧面向上的卦象，叫圣卦，望采纳

请老师帮我朋友解卦,他对结婚十年的妻子因为没有了感情而解除了婚姻...

很长时间不断了，今日胡乱说下，请勿当真：
本卦中透出原婚姻多有兄弟参与，对女方不利，丙辰为夫妻干支，丙为火，辰为土，显示男方多迁就女方或为主力，女方不贤。子女难养。
变卦之中世应相克主女方对公婆多不敬，或公婆与女方不顺，常多口舌。白虎动，凶险！
宜慎行，不盲目则可平安。
下为变卦之辞，当为借鉴。
天雷无妄
　 妻财戍土、
　 官鬼申金、
　 　 子孙午火、 世
　 妻财辰土、、
　 　 兄弟寅木、、
　 父母子水、 应
体用：四阳二阴之卦，遁类，遁上来初成无妄，属巽宫四世，错升，综大畜，
内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。
卦德：情刚性刚，情健性动。
巽宫：天雷无妄 乾上震下
［无妄卦辞］
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
浅解：《无妄》卦象征不为妄，至为享通，利于守持正固；背离正道必有祸患，
不利于有所前往。故曰“元、亨、利、贞”；然后从反面设诫，说明当
“无妄”之时，故曰“其匪正有眚，不利于有攸往”。
［无妄彖传］
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之
命也。其匪 正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行
矣哉？
浅解：《彖传》说：不为妄，譬如阳刚者从外部前来而成为内部的主宰，威势
震动而又禀性刚强，刚正居中而又应合于下；如此大为亨通而万物守持
正固，这是天教命所致。背离正道者必有祸患，不利于有所前往，说明
要是在万物不妄为的时候背离正道而前往，哪里有路可走呢？天的教命
不给予祐助，怎敢妄行啊！全文可分三节理解。
第一：自“无妄”至“刚中而应”四句，举《无妄》下卦震为动、上卦乾为健
及九五刚中而下应六二之象，说明阳刚之卦（震）自外来内为主，内外
二体既能震动又秉刚健，刚中居尊者更应和下者，故物皆不敢妄为，以
释卦名“无妄”之义。
第二：“大亨以正，天之命也”二句，谓“无妄”之时可致亨通、必须守正，
是“天”的教命，不可违抗，以释“无妄”卦辞“元亨利贞”之义。
第三：自“其匪正有眚”至“行矣哉”六句，谓“无妄”之时，违背正道者不
获“天祐”，故不获妄行，以释《无妄》卦辞“其匪正有眚，不利有攸
往”之义。
［无妄大象传］
大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
浅解：天下雷声一震行，象征万物敬畏都“不妄为”；先代君王因此用天雷般
的强盛威势来配合天时、养育万物。这是先揭明《无妄》卦上乾为天、
下震为雷之象，谓天下雷声震行，正为万物敬畏而“不妄为”的象征；
然后推阐出“先王”效法“天雷”的盛威用配天时、育万物，使之各
不妄为的意义。
［无妄爻辞与小象传］
初九：无妄，往吉。
浅解：不为妄，努力往前必获吉祥。此言初九以阳居“无妄”之初，处阳柔之
下，有谦恭不妄为之象，故“往必获吉”。
象曰：无妄之往，得志也
浅解：不为妄，努力往前必获吉祥说明初九必然得逐进取的心愿。这是解说
《无妄》初九爻辞“无往，往吉”的象征内涵。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
浅解：不事耕耘而不图收获，不去开垦而不谋良田，这样就利于前往。这是
说明六二当“无妄”之时，柔正居中，上应九五，不敢妄为而守节“
臣道”，故以不耕以求“获”、不妄垦以求“畲”为喻，谓如此则“
利有攸往”。
象曰：不耕获，未富也。
浅解：不事耕耘而不图收获，说明六二未曾求富贵。同时解说《无妄》六二
爻辞“不耕获”的象征内涵。即谓六的行为不存谋利求富之心。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
浅解：不妄为却遭致的灾殃，就象有人系拴着一头耕牛，路人牵走攫为己有，
邑中人家却遭受诘捕的飞灾。这是说明六三当“无妄”之时，居下卦
之初终，阴柔失正而躁动，虽不妄为，也可能引来无辜灾殃，故以路
人顺手牵牛，邑人横遭飞祸为譬喻，揭明“无妄之灾”的情状。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
浅解：路人顺牵走获得耕牛，说明邑中人家将遭受被诘捕的飞灾，同吋解说
《无妄》六三爻辞“或系之牛、行人之得，邑人之灾”之义。
九四：可贞，无咎。
浅解：能够守持正固，必无咎害。此言九四当“无妄”之时，居“近君”危
地、处位不正，下无应与，本有咎害；但阳处阴位，比近九五，犹如
能谦谨奉君、守正不妄，逐获“无妄”。
象曰：可贞无咎，固有之也。
浅解：能够守持正固必无咎害，说明九四要牢固守正以保无害。同时解说《
无妄》九四爻辞“可贞无咎”象征内涵。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
浅解：不妄为却偶染的疾病，无须用药将有自愈的欣喜。这是借小病不治作
譬喻，说明九五当“无妄”之时，阳刚中正，居尊善治，其下均不敢
妄为；纵使偶遇小灾亦非生于“妄”，故可不治以听其自消。
象曰：无妄之药，不可试也。
浅解：不妄为却偶染的微疾无须服食药物，是不可胡乱试用的。同时解说《
无妄》九五爻辞“无妄之疾，勿药有喜”的象征内涵。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
浅解：虽然不妄为，但时行必有祸窖，无所利益。眚，犹言祸患。这是说明
上九当“无妄”之时，高居卦极，时穷难行，动辄遭灾，故爻辞深戒
曰：虽不妄为，也不以“行”，行必“有眚”而“无攸利”。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
浅解：上九虽不妄为，但若有所行，则将由于时穷难通而遭灾殃。这是解说
《无妄》上九爻辞无妄，行有眚”的象征内涵。