如何避免恶缘,恶缘缠绕的人该如何修行
如何避免以佛法结恶缘
不是遭遇恶念欺压后参悟的自我宽慰，也不是眼看孽障施恶时作出的空洞谴责，更不是当危难中求助的手伸向你时你为其向佛祖传达的祝福！阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
选择承受业报是最好的办法，逃避是不好的。
学佛的出发点应该是舍弃小我，成就大我。今生缘有前生造，来生缘由今生造。缘不分善恶，关键在当事人怎么看待和处理。当你一心修习的时候，任何机缘和业力都是助力。
要清楚善恶不是自己以为的好和坏，是对方认为的好和坏（主观问题）。关键词不是看绝对的好坏（实际上就是自己为中心），而是合适不合适（两个人的积极互动）。
不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
善心相待，外恶自远。如光破暗，内外皆照。
请问: 如何避免以佛法结恶缘?
接受恶缘，早知道恶缘是果，自己种的因自己受果，这才是因果。要想不受果，也可以那就是断缘，放下万缘。因没有缘就不会得果。
学佛的出发点应该是舍弃小我，成就大我。今生缘有前生造，来生缘由今生造。缘不分善恶，关键在当事人怎么看待和处理。当你一心修习的时候，任何机缘和业力都是助力。
结善缘，帮助他人，与人为善，后世自然善缘多。不做危害他人的事情，持五戒，不杀生，就不会与众生结怨，后世恶缘就少；多做慈善事业，多做随喜功德的事，后世就能与有福报的人有缘。
就是你自己要放下。所谓的恶因缘也不过是前世因今世果。如果是修行佛法的人就要不拒绝顺逆境。恶因缘也是叫修行人看破并生起厌离心最好的境界，否则怎么会看到有漏法的过患呢，所以不要执着要放的下。
一有对境，贪心就上来了；一有对境，嗔恨心就上来了，这都是结恶缘。我们在愚痴的状态中接待人、处理事，这也是结恶缘。
要清楚善恶不是自己以为的好和坏，是对方认为的好和坏（主观问题）。关键词不是看绝对的好坏（实际上就是自己为中心），而是合适不合适（两个人的积极互动）。
如何消除违缘?
要尽量保持自己少病，因为大病有可能影响到修行，出现违缘阻障。而保持少病最简单直接且易行的方法，就是去多多放生救赎生命，也布施医药给病人，多种无病的因，用强烈的欢喜心，持之以恒去做就是了。
前面讲的礼敬和供养主要是积累资粮，增长修道顺缘，而忏悔支是扫除障碍消除违缘。我们在修行路上遇到的违缘有客观的条件不满足，还有身边的人加以阻碍的都是由于自己业力所招感的。
人活一世，就是为了偿还身上欠的债，我们生来就带有前世的债，情债，钱财债，甚至命债。那我们应该怎么样化解这些债呢？奉行善举 要想化解这些债就得发善心，行善行，有佛菩萨的慈悲心。
一切事情能够顺利进行主要靠顺缘，就是帮助这件事情能够顺利的，主要靠礼敬和供养。所有导致事情不能顺利进行的就是违缘，违缘主要靠忏悔来消除。
违缘，是指与修行的目标意愿相违，起对立作用的因缘。比如明明想修行，但是身体病了，家人反对，外在干扰甚至自心起了邪见等等，这些都属于违缘。
违缘就是不利于你生活、修行等的人和事。莲师就是遣除违缘厉害的，每天念三遍莲师七句祈请文和108遍莲师，猛烈地祈请莲师，这样的话遣除违缘效果很好的，我深有体会。
在藏地，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。
请问: 如何避免以佛法结恶缘?
应该是说，如何行持十善业道吧。我们凡夫，烦恼习气很重，尽可能去做。做得不好就忏悔。不可能做得圆满，但这也是一个修行的过程，所以，只要肯向善，我觉得都是好的，哪怕有错，也不要紧，肯改就行。
接受恶缘，早知道恶缘是果，自己种的因自己受果，这才是因果。要想不受果，也可以那就是断缘，放下万缘。因没有缘就不会得果。
不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
救人，是“不忍众生苦”，而绝非助纣为虐，若因为他是恶人，便袖手旁观任其死活，这便是毫无慈悲心，因慈悲心不仅仅是现在帮助他，更希望彻底帮助她——浪子回头。
所以，恶人上帝任凭，本身就是没有给他回头的机会，他越久越恶，最终灭亡，没有机会领受救恩。所以，不要计算人的恶。
！凡是不分青红皂白地劝你遇到欺负要忍让的人，要么就是欺负你的人的同伙，要么就是懦夫废物，要么就是借着给你洗脑的机会从你身上捞好处。