乾坤水法大全,风水中的乾坤水
乾坤三宝是什么
三元水法又名乾坤国宝又名龙门八局又名先后天水法。乾坤三宝又叫乾坤三元，乾坤三元指的是三元水法又名乾坤国宝又名龙门八局又名先后天水法。，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。
风水笔记:三合与玄空不可强分为二
三合与玄空不可强分为二
近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合.取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空.业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!
余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：
【木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也.火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也.金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也.水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也.】
所谓九宫八卦者，其义首先于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下：
四九二
三五七
八一六
此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央之数也.
有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：【地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也.】其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初刘伯温之手，而谓【世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也.】
平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以【其辞近是，其理则非.】此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已.夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义.是诚自欺欺人者也.又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘.余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，否则为伪.
世人将三合与玄空强分为二，是割裂也.萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：【蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂.】余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：【乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测.】是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中亦有之.
青囊序中：【二十四山分顺逆，成四十有八局.】四库全书总目提要谓以
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳，
卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴，
阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局.
但蒋大鸿则以二十四山，一顺一逆，一山两局，成四十八局.沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局.一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论.
凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者.其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局.五运成局最多，得十二局，合之为四十八局.
余以为沈氏虽言之成理，究亦不免【是己之非，非人之是.】沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也.沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳.
张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：【蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达.顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤?一缘的派真传，未经明白指示，则既无所折衷，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正.余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏.盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝至今，遂不可胜言.】
张心言之论，是也.余以师传，及五十余年经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣.萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也.
三合伪法的概念
三合既然是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅.因为三合是用于阴宅的理气，虽然阳宅也有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，所以，学三合，就是入门法.
有人这样问：学风水，能否无师自通?答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，如果没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行.即以三合而言，亦有灵活三合和呆板三合.萧萱尝说：【三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也】.
究竟那些是三合伪法呢?举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了.本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，然后确定这是三合伪法.
三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去.有三合水法歌，易于记诵.
养生
第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房.
沐浴
沐浴水来犯桃花，妇女 *** 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕淫声带锁枷.
冠带
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳.
临官
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，
最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪.
帝旺
帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天.
衰弱
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情.
病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸.
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零.
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人 *** 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼.
三合家对廿十四山之分阴分阳
三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一.如明代李默斋辟径集，
谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴.
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳.
地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也.离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也.巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也.艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也.阳数为奇，阴数为偶.
但玉尺经云：【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵.故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡.】
则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳.
三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理.但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂，不但无益，反为有损，这又应该注意的.
三合之四十八局
三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局.四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解青囊序所云：【二十四山，止应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎.】即如沈竹礽地理辨正抉要所谓：【凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局.】亦与四库全书总目提要所说者不同.
张心言地理辨正疏谓：【六十四卦分布二十四山，而后四十八局可推.】也非正论.事实上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配二十四山，都是别传而已.所以，学习理气，应该先向正宗入手，然后进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由.
究竟怎样演成四十八局呢?例如申子辰水局，
坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位.)
坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位.)
坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申.(辰左镟至子八位，右镟至申八位.)
坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如.此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然.
堪舆学中五行之义理与运用.
正五行
双山三合五行
八卦纳甲五行
洪范五行
玄空五行
中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运用，离不开五行，但是医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土.这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有很多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏.
五行这一个名词，最先见于六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土.又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑.这是说明五种不同的性质，润下的意思，是指水性就下以润物;炎上的意思，是指火性炎盛而向上;曲直的意思，是指木可以屈曲又可以伸直，从革的意思，是指金属可以随人之套用以变成为器皿，虽然屡次改变而没有消失;稼穑的意思，是指土地可以用于农作，稼就是播种，穑就是收成.
协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克.
堪舆学术中，分为五家五行.
(一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗.正五行乃方位五行之一，堪舆家用以论气.
(二)双山三合五行，诀云：
亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局).
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局).
巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局).
申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局)
取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来分析，谓之【三角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山.堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水.又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水.二十四山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴.例如甲木是阳木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生在午，帝旺在寅，墓库在戌.
(三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻.堪舆家用以配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清.
又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类.他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬.先后天相见之义，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天.河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待.洛书生成之用，如干见坎，艮见震.是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗.
(四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中.宗庙五行之理，则是将八卦变通，演而伸之，为二十四位五行变化之情.八卦之变，例如：
甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水.
乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火.
丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火.
丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金.
庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土.
辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水.
壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，
壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火.
癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土.
此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰之义，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益之义，故名为雷风相博，山泽通气.坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济之义，故名为水火不相射.乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也.
坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也.
艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也.巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也.
亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也.
寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也.
巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也.
申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也.
辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍为土，此化气五行所由取也.
(斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会.殊不知纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金.三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也.但洪范五行，专论山运，择日家用之而准验.雪心赋云：【宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准】.诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣)
(五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论.见于古本青囊序，又名小玄空五行，有别于大玄空五行以二十四山分为三卦，配成二父母，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神.三卦分配为二父母，东西一父母，南北一父母.小玄空五行，并无确义.专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验.
怎样才能够精通堪舆术?
看风水需要长时间的经验，要年轻时便开始接受训练，这是绝对正确的.事实上，学风水没有速成的道理.一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，因为祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑.
唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法.积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术.以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验然后能够精通.我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙.这也是衷心之言，可以为知者道.
一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴.上曰：何也?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄.适遇樵人，问曰：何人葬?樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉.上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也.上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此.上曰：何言?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至.上惊，约曰：臣学未精.
又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差.猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是?约曰：臣之说非.东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也?约曰：臣不惟失穴法，于曜法亦有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉.
近年风水书很多，初学的人，读不胜读.以斋主经验而言，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读.切勿囫囵吞枣.明白峦头大概之后，才可读理气书.但理气书的门派很多，有三合，卦例，玄空等等.平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合.蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的.斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理.至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义.总之，堪舆书籍很多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣.
但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古人所谓：寻师不如访友，又谓集思广益.要知道，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测.神而明之，存乎其人而已.
关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日分享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得.-鹰飞甲申年乙卯月上
本人(关鳯翔)现在介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就可以罗经看山.
三合，就是双山和生，旺，墓的架构.双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫.
青囊序云：【二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾起?】这就是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作深入研究，得明师指点，方能得诀.如果不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有用处.
首先明白双山，就可以明白生，旺，墓三合的义理.口诀云：
【申子辰，坤壬乙，巨门从头出.巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位.
寅午戌，艮丙辛，位位是破军.亥卯未，干甲丁，贪狼一路行.】
申子辰，坤壬乙，会水局.巳酉丑，巽庚癸，会金局.
寅午戌，艮丙辛，会火局.亥卯未，干甲丁，会木局.
每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育.
双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育.这是顺行的.
先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申.
杨公风水二十四山兼向
杨公风水历史悠久，深得民间风水师的认同，杨公风水是形势派的代表之一，现在我将古书摘录一部分内容精华部分分享给大家，时空变化，古老的理论与现实会有脱节现象，宜深入研究，批评糟粕，吸取精华，按照28法则进行选择吸收才是高层次风水之道。
1、壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。
三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
四：水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。
五：水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。
六：水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。
八：水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。
九：水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。
十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。
十一：水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。
十二：右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
2、癸山丁向、丑山未向。
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。
二：左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三：水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四：水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。
五：水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六：水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七：水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八：水出乾亥方。丁财日衰。甚则绝嗣。
九：水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十：水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。
十一：若右水倒左。即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝。书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二：丁水来朝左倒右。从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发。山地多败。
3、艮山坤向、寅山申向。
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
一、右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云：“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
三、左水倒右。出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可轻用。
四、水出丙午。为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
六、水出甲卯方。为交如不及。短寿败财。不发。
七、水出艮寅方。亦为交如不及。主多病败绝。不发。
八、水出癸丑方。犯退神临官。不立向。非败即绝。
九、水出壬子方。犯生来破旺。家贫如洗。初年发丁。久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方。犯病不立向。退神水法。以向论。又犯冲破冠带。必伤年幼聪明之子。败绝不吉。
十一、水出乾亥方。冲破向上临官。伤成才之子。乏嗣夭寿败财。失血捞疾。大凶。
十二、右水长大倒左出坤。不犯申字百步栏。大富大贵。人丁兴旺。若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用。
4、甲山庚向、卯山酉向。
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
一：左水倒右出癸丑为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
二：左水倒右。出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。
三：右水倒左。从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上。巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局。故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。
四：水出坤申方。为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
五：水出丁未方。冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
六：水出乙辰方。为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七：水出甲卯方。为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八：水出艮寅名过宫水。情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。
九：水出壬子方。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者。然总有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福禄寿不能齐全。
十：水出乾亥病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门。次及别房。与兑方消水。发凶相似。
十一：水出巽巳方。犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二：右水倒左。从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居。不可用。
5、乙山辛向、辰山戌向。
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
一：右水倒左。出坤申方。系正养向。名为贵人禄马上御街”。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
二: 左水倒右。出乾亥方，为火局向。书云: 卒入乾宫百万庄即此是也.发福发贵。人丁大旺、福寿双全。
三：水出庚酉方。冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡。出寡居，间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少。若戍字上再有枪刀恶石。出性暴人。习拳棒行凶争斗。
四：水出丁未方。犯退神 。初年稍利。发丁不发财。亦不发凶。
五：水出丙午方。初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产。穷苦不终。
六：水出巽巳方。主退财。小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房。次及别门。
七：水出乙辰方。犯退冠带。不立向。主夭亡败绝不发。
八：水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。
九：水出丑癸方。犯衰不立向。退神水法。丁财两不旺。
十：水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高。或寿短。或乏嗣。吉凶相半。
十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又须百步转栏。有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。
十二：须有辛水朝堂。左水倒右。后甲字天干而去。不犯卯字。禄存流尽佩金鱼。大富大贵。福寿双全。人丁亦旺。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。
6、巽山乾向、巳山亥向。
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合杨公救贫进神水法。旺去迎生。富贵之期骤至。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福临门。富贵双全。房分均发。
二、右水倒左。出辛戍方为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。发福悠久。
三、左水倒右。出壬子方。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵福寿双全。
四、水出庚酉方。为冲破胎神。初年间有旺丁，寿高发财者。久则乏嗣，贫苦。有寿必穷。此水不归库故也。
五、水出坤申绝位。为情过而亢。初年发丁，有寿不发财，功名不利。贫而不寿。不绝。
六、水出丙午方。为交如不及。短寿败财不发。
七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久败绝。
八、水出乙辰方。犯“十个退神如鬼灵”临官，不立向。非败即绝。
九、水出甲卯方。为生来破旺，贫穷。初年发财，久则败绝不利。
十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯冲破冠带。必伤年幼聪明之子。娇态之妇。
十一、水出艮寅方。冲破向上临官,犯黄泉大煞。伤成才之子。乏嗣夭寿穷苦大凶。
十二、右水长大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步转栏。大富大贵。人丁亦旺。
7、丙山壬向、午山子向。
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
一、左水倒右。出乙辰方。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰，金城水法。大富大贵。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。房房相似，发福绵远。“申子辰坤壬乙，文曲从头出。”此是也。
二、左水倒右。出癸丑方。为自旺向，惟有衰方可去求。杨公救贫进神水法。发富发贵，寿高丁旺。
三、右水倒左，从庚字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯酉申二字，即凶，不可轻用。
四、水出乾亥方。为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别门，无一不败绝者。
五、水出辛戍方。犯退神。主伤幼年聪明之子。并损妇少女。退败产业。久则绝嗣。冲破向上冠带故也。
六、水出丁未方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴，不立向。
七、水出丙午方。为冲破胎神，主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝，此名过宫水，有寿必穷。
八、水出巽巳方。为情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年发丁，有寿不发财。水不归库故也。
九、水出甲卯方。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡绝嗣，退败产财。多出寡居。先伤三门，内中亦有稍利者，然纵有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福寿不能相兼，多因吐血痨疾而死。
十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人寿短，必出寡妇五、六人。败产乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门。次及别房。
十一、水出坤申方。犯旺去冲生大煞。虽有财而何为。小儿难养。富而无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十二、。右水倒左，从向上正壬字流出。不犯子字。百步转栏。又须左水细小。合火局胎向胎方去水。谓之出煞。不作冲胎而论。主大富大贵。人丁兴旺。内中间有寿短寡居者。
8、丁山癸向、未山丑向。
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
一、右水倒左。出乾亥方系正养向，名为“贵人禄马上御街”。合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
二、左水倒右。出艮寅方。为金局向。书云“癸归艮位发文章”，发富发贵。人丁大旺。福寿双全。惟年久。主生风疾。
三、水出壬子方。冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡，出寡居。间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少,若丑字上有枪刀恶石,出性暴力恶人,好习拳棒发丁不发财.
四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不发财。亦不发凶。功名不利。平安有寿。
五、水出庚酉方。初年间，有发财发丁寿高者。久则寿短。小产乏嗣。退产败财。
六、水出丁未方。犯退神冠带。不立向。主夭亡败绝。
八、水出巽巳方。丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。财丁俱不旺。
十、水出甲卯方。为情过而亢,初年间有发富贵,亦有不发者,或寿高,或寿短乏嗣,吉凶相半.
十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又须百步转栏，有发大富大贵者。但有稍差即绝。不可轻用。
十二：癸山朝堂。左水倒右。从丙字而去。不犯午字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。
9、坤山艮向、申山寅向。
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.
一、右水倒左，出辛戍方为正生向。合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰，金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满堂，福寿双全，门门皆发。
二、右水倒左，出癸丑方，为借库消水，自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，先小房，龙砂好，后发长房者。
三、左水倒右。出甲卯方。合文库消水，杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵，福寿双全。
四、水出壬子方，为冲破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦，有寿必穷水不归库故也。
五、水出乾亥方，初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。
六、水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。
七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主败绝。
八、水出丁未方，犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向，非败即绝。
九、水出丙午方，为生有破旺，主穷乏，初年发丁，久则败绝。
十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯冲冠破带。必伤年幼聪明之子。贞节之女。
十一、水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子。夭寿乏嗣。
十二、坤山艮向、申山寅向。右水长大倒左，出艮不犯寅字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。
10、庚山甲向、酉山卯向。
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
一、左水倒右，出丁未方，为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法，大富大贵。忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福绵远。书云“亥卯未乾甲丁。贫狼一路行”。即此向。
二、左水倒右。出乙辰方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”，杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。若艮水来朝，合三吉六秀向水法。
三、右水倒左，从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯子字亥字大凶，不可乱用。
四、水出艮寅方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先伤三门，次及别房，大凶。
五、水出癸丑方，冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败产业，久则绝嗣。
六、水出辛戍方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出庚酉方。为冲破胎神。主坠胎伤人，初年间有丁财稍利者。久别败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。
八、水出坤申方。为情过而亢。功名不利。人多有寿。发丁无财。水不归库故也。
九、水出丙午方。为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣。退财产业。多出寡居。先伤三门。此向有丁无财，有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，年久败绝。
十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短寿，多出寡妇。败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门，次及别房。与死房消水发凶相似。
十一、水出乾亥方。为旺去冲生。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，十有九绝。先败长房，次及别房。
十二、庚山甲向、酉山卯向。右水长大倒左。从向上正申字出。不犯卯字流去。百步转栏。合金局胎向胎方去水。谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但丙中间有寿短寡居。不败即绝。不可轻用。
11、辛山乙向、戌山辰向。
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
一、右水倒左，出艮寅方。系正养向，名为“贵人禄马上御街”。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
二、左水倒右，出巽巳方。为水局向。书云“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵。人丁大旺，福寿双全。
三、水出甲卯方，冲破向上禄位。名为冲禄小黄泉，主穷乏夭亡。出寡居。或间有寿高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有为乞丐者.总之穷困者多,发富者少.若辰字上有枪刀恶石,出横暴人,好争斗行凶.
四、水出癸丑方。犯退神，初年发丁有寿。不发财亦不发凶。
五、水出壬子方。初年间有发丁，久则寿短。小产乏嗣。败产，不吉。
六、水出乾亥方。主退财不发。小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出辛戍方。犯退冠带不立向。主夭亡败嗣,凶.
八、水出坤申方。丁败日衰甚而绝嗣。大凶.
九、水出丁未方。犯衰不立向，财丁不利。
十、水出丙午为情过而亢。间有初年发富,或寿高,或短寿,或乏嗣,吉凶相半.
十一、左水倒右。从向上乙字出去，不犯辰字。又须百步转栏，主发富贵，但稍差即绝,先吉后凶.
十二、乙水朝堂。左水倒右，从后庚字天干而去。不犯酉字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。此向平原发福。山地败绝。
12、乾山巽向、亥山巳向。
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。
二、右水倒左。出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
三、左水倒右。出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
四、水出甲卯方。为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。
五、水出艮寅方。为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
六、水出壬子方。为交如不及。短寿败财,凶.
七、水出乾亥方。亦为交如不及。多主败绝,凶.
八、水出辛戍方。犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方。为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方。犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十一、水出坤申方。为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十二、右水长大倒左。出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高。
乾坤艮巽能放水吗
三神不宜倒乱：
乙辛丁癸为小神，甲庚丙壬为中神，乾坤艮巽为大神，宜由小入中 由中入大 若倒则祸患也，或由小竟入大而无中神亦可，或中入大而无小神亦可，又或由小入中无大神亦可随地施为，但不可大入中，中入小耳。
三神宜分短长
小神宜短，中神宜长，大神宜更长，谓之长流御街，如有十步则一二步小神，二三步中神，五六步大神，然亦膸地基活变，四尺五过为一步。
忌直出，穿墙，穿梁，穿门，忌曲尺，忌放元辰水。
屋如坐东向西则以辛为小神 庚为中神外水倒左，则由庚转亁长流出口，外水倒左亦吉，庚转坤长流出口，长流亦要屈之玄不宜直去。
屋如坐西向东则以乙为小神，甲为中神，外水倒左则由甲转巽长流出口，外水倒右则由甲转艮长流出口
屋如坐北向南则丁为小神丙为中神外水倒左则由丙转坤长流，外水倒右则由丙转巽长流出口。
屋如坐南向北则癸为小神壬为中神外水倒左由壬转艮长流出口，外水倒左，由壬转艮长流出口，外出倒右由壬转乾长流出口。
屋如东南属辰巽巳也，则或放甲乙或放丙丁随地所便出口，必逆外水。与上同余三卦仿此但避四路黄泉匆犯。
放水必随地生情 净阴净阳之说，最是然亦难尽拘，坟前有元辰直出者亦依此法折之使九曲生则吉，坟前池沼停水者，大注则入圹中，亦宜上述放减。
宅内必要放水，阳宅的放水就如阴宅的水口，十分重要。阳宅放水只论入口和出口，哪个间隔需要放水，就在哪个间隔的中央下罗盘，测定八方，定出放水的方位路线，流水宜曲折之元，忌直流直出，穿门过堂。
放水最重三神，即小神、中神、大神。
小神：乙辛丁癸。
中神：甲庚丙壬。
大神：乾坤震巽。
放水宜由小神入中神，中神入大神或小神直入大神，如果能小神入中神，再由中神入大神，效果更为理想，如果颠倒错乱，则易生祸患。其中小神宜短，中神宜长，大神更宜长，这样才能发富贵，富贵才能悠久。放水之方不能杂地支，地支易冲动太岁和宅内人的生肖，容易发祸。宅内水口要逆朝外水，逆向则水气聚而不散，水聚则财聚。外水倒左（从右流向左），沟口向右。外水倒右（从左流向右），沟口向左。水口如果符合元运旺衰，阴阳零正，速发财富。
天井放三神水秘诀：
乾坤艮巽为大神。长房发；
甲庚丙壬为中神，二房发；
乙辛丁癸为小神，三房发，
阴阳宅俱同此诀。
九星三神放水心法：
坐东向西之宅：则庚酉辛是也，
以辛为小神，庚为中神，外水倒右，则由庚转乾长流出口；外水倒左，则由庚转坤长流出口，长流亦要之玄曲直，不直去为妙。
坐西向东之宅：则甲卯乙是也，
以乙为小神，甲为中神，外水倒左，则由甲转艮长流出口；外水倒右，则由甲转巽长流出口，亦要曲折不直去为妙。
坐北向南之宅：则丙午丁是也，
以丁为小神，丙为中神，外水倒左，则由丙转巽；外水倒右，则由丙转坤，俱长流出口，不宜直去。
坐南向北之宅：则壬子癸是也，
以癸为小神，壬为中神，外水倒左，则由壬转乾；外水倒右，则由壬转艮，俱长流出口，以屈曲转折为宜。
坐西北向东南之宅：则辰巽巳是也，
或放甲乙或放丙丁，随地所便，出口必逆外水，与上同。但要避开黄泉，勿犯为吉，如巽向忌乙水是也。
坐东南向西北之宅：则戌乾亥是也，
或放庚辛或放壬癸，随地所便，出口必逆外水，与上同。但要避开黄泉而勿犯之，乾向忌辛方。
坐西南向东北之宅：则丑艮寅是也，
或放甲乙或放壬癸，随地所便，出口亦必逆外水，与上同。但要避黄泉而勿犯之，艮向忌甲癸水。
坐东北向西南之宅：则未坤申是也，
放水用庚辛或用丙丁，亦随地之便，出口亦必逆外水。但黄泉亦勿犯始吉，如坤忌庚丁是也。
阳宅开门放水秘本
顺连珠水法
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。
乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱。
逆连珠水法
乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾。
贵人三合连珠水，三合连珠烂了钱。
连珠水法
中神出小神，小神出大神为顺。
小神出中神，中神出大神为逆。
古云：水出御街官便至，单指天干聚出口，一毫不落地支者为佳。
小神须要入中神，中神要入大神位。
三折禄马上街去，一举登科名冠世。
小中神流大神位，管取荣华富贵家。
乙辛丁癸名小神，辰戍丑未小神表。
甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照。
唯有乾坤艮巽方，寅申已亥大神当。
八干四维流皆吉，若放支上起祸殃。
四维八干赦文水`，六秀并要上街去。
生入克入八口成，生出克出退人丁。
八干者：甲庚丙壬乙辛丁癸也。
四维者：乾坤艮巽也。水宜干上流入四维方去。
谓之上御街亦要生入克入吉，反之凶。须与向相生相为比为相宜也。假如丙向初折丁水或乙水为比和，次折丙为比和，或甲为相生，三折坤艮为相生，放向既已相宜。而又小神流入中神，中神流入大神，三折禄马上街故主吉也。
阳宅廿四山放水诀
凡放水忌黄泉、忌八曜、忌撞命、忌穿房、忌穿梁、忌直尺玄曲、忌穿门、忌阴消、忌分流忌元辰。天井忌一字带杀。
三神不宜倒乱
法宜由小入中，由中入大，若倒乱即祸。然或由小竟入大，而无中神亦可，或由中入大，而无小亦可，或由小入中而无大神亦可。随地施为，但不可大入中，中入小。耳语云：小神入大神其家足金银，大神入小神其家立见贫正此谓也。
三神宜分长短，四尺五寸为一步。
小神宜短，中神宜长，大神宜更长谓之长流御街，如有十步，则一二步小神，三四步为中神，五六步大神，然亦须看地基活变。
三神宜分阴阳
十二阴龙宜放阴水
丑、艮、卯、已、巽、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥也。
十二阳龙宜放阳水
壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戍、乾也。
此单论到头一节后之远龙不论。
乾老阳、震长男、坎中男、艮少男；
坤老阴、巽长女、离中女、兑少女。
壬山丙向
丙向须教对大塘，却将宅水放丁方。
开门已丙行方便，或在丁方也吉祥。
丙向是坎宅属水，宜行甲乙门，为水生木吉，丙丁门为水火既济皆吉。
水放丁甲乙吉，忌巽为黄泉。
丙向屋前对大塘，门接甲乙丙丁良。
宅水却流丁甲乙，庭前兰桂自馨香。
开门吉方：午、丁、丙、甲、乙、巳 穿井：寅方
放水吉方：丁、庚、辛、甲 午水宜来
白虎煞：亥方 黄泉煞：巽方
子山午向 （壬子癸三山是坎宅）
午向明堂要对中，水流丙去不生凶。
午丁未上安门吉，富贵兴隆耀祖宗。
午向是坎属水，宜行卯、乙门为水生木吉，巳、丙为水火既济皆吉。
放水丁、乙亦吉，忌坤为黄泉。
午向正南武曲宫，放水须流丁乙中。
安门卯乙巳丙午，名标金榜位三公。
开门吉方：午、卯、酉、辰、丙 穿井：申方
放水吉方：甲、丙、丁、庚、辛 丙水宜去
白虎煞：丁未忌放水 煞曜：辰忌朝
黄泉煞：坤、巽忌安门、路、井、碓、桥、坑忌放水
癸山丁向
丁向门前不用塘，有塘并屈不为祥。
午丁门路无凶祸，宅水须教出丙方。
丁向是坎宅属水，宜行乙门，为水生木吉，丙丁门为水火既济皆吉
水放丁丙乙吉，忌坤为黄泉。
丁向门前忌小塘，有塘广大也为良。
门行乙丙丁为吉，水流丙乙贵人庄。
开门吉方：午、丁、乙、辛、巽
放水吉方：庚、丁、乙、丙、甲 午水宜来
白虎煞：乙、辰
黄泉煞：坤、未忌安门、路、井、碓、桥、坑忌放水
丑山未向
未向兼坤水放坤，兼丁庚丙要知闻。
左登右对明堂正，好把门楼对木星。
未向是艮宅属土，宜行辛门为土生金吉，戌、未门合木星亦吉。
水放丙丁辛吉忌坤为黄泉。
未向水流丁丙辛，门宜辛戌未宜珍。
坤是黄泉休犯着，儿孙富贵万年春。
开门吉方：未、辰、戌、巳 天井宜坦
放水吉方：乾、庚、丙 坤水宜去
煞曜水：寅忌入 白虎水：午 黄泉水：庚、丁忌放 黄泉煞：坤、申
艮山坤向
坤向明堂家不和，只教水走足田禾。
开门放水黄泉煞，便是坤方莫犯他。
坤向是艮宅属土，宜行坤门为比和，辛门为土生金吉。
水放丙辛吉忌庚为黄泉。
坤向水流辛丙艮，年年进入好田庄。
辛坤乾上行门路，家生贵子不寻常。
开门吉方：巽、乾、庚、申、坤
放水吉方：甲、丙 申水宜去
白虎水：丁未 黄泉水：坤、庚、丁忌放 黄泉煞：庚、丁、坤、寅
寅山申向
申向兼庚水放庚，兼坤坤向亦相登。
明堂端正无尖射，门对申宫好出行。
申向艮宅属土，宜行申、庚、辛、乾、亥门俱合八宅吉。
水放丙、辛、庚吉忌坤为黄泉水。
申向门行辛与庚，申乾亥上也相亲。
水流庚丙辛三位，定产儿孙辅圣君。
开门吉方：申、巳、亥、午、酉 天井宜坦
放水吉方：乙、乾、坤、庚 申水宜来
白虎水：亥忌放水 黄泉煞：坤、申、辛、酉忌安门、路、井、碓、桥、坑忌放水
甲山庚向
庚向水泛浚处流，庚丁二位任遨游。
开门好向庚宫吉，富贵荣华旺百秋。
庚向是震宅属木宜行丙丁门为木生火吉壬门为水生木吉庚门木星。
水放丙丁壬吉忌坤黄泉。
庚向水泛何处流，丙丁壬上非远游。
开门丙丁庚吉，富贵荣华保万秋。
开门吉方：丙、壬、丁、辛、申、午 天井宜坦
放水吉方：辛、庚、丁 申水宜来
白虎水：丁、未忌放水 黄泉煞：坤、申、酉忌安门、路、井、碓、桥、坑忌放水
卯山酉向 （甲卯乙三山是震宅）
卯山分明说兴君，门前放水要流辛。
当面开门塘儿吉，向若加庚庚上轮。
酉向是震宅属木宜行壬门为水生木吉酉门合木星吉。
水放丁壬辛吉忌乾为黄泉
酉向宜行壬午开，大水来朝富贵全。
水放丁壬辛位吉，椿萱兰桂茂田园。
开门吉方：亥、酉、午、子、未、庚
放水吉方：辛、丁
煞曜水：申 黄泉煞：坤、乾忌朝入。
乙山辛向
辛向是廉贞，阳宫水放辛。
当面流百步，富贵出公卿。
辛向震宅属木宜行丁门为木生火吉壬癸门为水生木皆吉辛门合木星吉。
水放丁庚吉乾为黄泉。
辛向屋前不用塘，门丁癸与辛强。
丁庚放水远平稳，家招富贵出朝郎。
开门吉方：申、庚、辛、丁、癸
放水吉方：丙、庚、乾、辛
白虎水：丑忌放水 黄泉水：乾
黄泉煞：戌、乾、辛、壬忌放水
辰山戌向
戌向兼辛煞在乾，门楼端正莫教偏。
定然水流辛上吉，若是兼乾癸上扦。
戌向是巽宅属木宜行子癸门合八宅吉，丑、戌门合木星皆吉。
水放庚癸吉忌乾为黄泉。
戌向宜行子癸申，丑戌二方亦可宗。
水流庚癸天干吉，资财进益足兴隆。
开门吉方：戌、未、丑、申、亥
放水吉方：辛、癸 乾水宜去
白虎水：丁未忌放水
黄泉煞：乾、坤、壬忌放水
巽山乾向
乾向原来喜水朝，戌乾方上立门嘉。
水流庚癸西边出，巧合阴阳福自招。
乾向是巽宅属木宜行癸门合八宅吉，乾门坤门合木星皆吉。
水放庚癸吉忌壬为黄泉。
乾向原来要水朝，癸坤乾上立门楼。
水流庚癸西边出，丁多财富寿千秋。
开门吉方：戌、乾、子、坤、庚、艮
放水吉方：庚、癸 乾水宜来
白虎水：壬忌放水 黄泉水：辛壬
黄泉煞：辛、乾、壬、酉忌放水
巳山亥向
亥向安门切莫差，好开本位莫偏斜。
癸方出水无灾害，合此自然富贵家。
亥向是巽宅属木宜行子癸门合八宅吉，亥门合木星皆吉。
水放癸辛庚吉忌乾为黄泉
亥向安门切莫差，定行子癸亥宫华。
癸辛庚水亥平稳，此是富贵俊杰家。
开门吉方：亥、申、壬、乾、 子、癸
放水吉方：辛、癸、艮、乾
白虎水：乙、辰忌放水 黄泉水：辛壬
黄泉煞：乾、壬忌放水
丙山壬向
壬向教君水流壬，亥宫门路值千金。
若还有个塘儿吉，小子无孙祸患侵。
壬向是离属火，宜行甲门为木生火吉，壬、癸为水火既济皆吉。
放水辛癸吉，忌乾为黄泉。
壬向门行甲癸壬，癸辛水路值千金。
黄泉乾位莫可犯，腰金衣紫逐称心。
开门吉方：丑、寅、壬、甲、癸、庚、辛
放水吉方：戌、癸、庚、壬、辛
白虎水：午忌放水
黄泉煞：乾、癸、子忌放水
午山子向 （丙午丁三山是离宅）
子向如何放水宫，西边壬癸书皆通。
门楼只在当中出，莫过西来莫过东。
子向是离宅属火宜行甲乙门为木生火吉，壬、子、癸为水火既济皆吉。
放水壬、癸、甲、辛吉，忌乾为黄泉。
子向如何放水宫，甲辛壬癸任君通。
门行卯甲壬子癸，福寿双全禄万钟。
开门吉方：子、酉、卯、戌、丑
放水吉方：壬、甲、乾、癸
煞曜：亥 黄泉煞：乾艮忌朝入。
丁山癸向
癸向水流壬癸方，门楼切莫向中堂。
有塘聚水生残疾，军匠干连出寡娘。
癸向是离宅属火宜行甲乙门为木生火吉，壬、癸为水火既济皆吉。
放水壬、癸、甲、辛吉，忌乾为黄泉。
癸向水流壬乙辛，门楼甲乙癸和壬。
面前不见池塘水，桥梓同朝佐帝君。
开门吉方：癸、乙、辛、乾、艮
放水吉方：壬、辛、乾 亥水宜去
白虎水：乙、辰忌放水
黄泉水：辰、丑、乾、艮忌放水
未山丑向
丑向门楼对木星，两边龙虎要平均。
向若加艮水流艮，兼癸之时放庚行。
丑向是坤宅属土宜戌门合八宅吉，忌艮为黄泉。
丑向门宜戌丑开，水流壬乙是元亨。黄泉兼癸同兼艮，兼艮之中忌开门。
开门吉方：丑、戌、辰、亥、巳
放水吉方：艮、丙、甲
白虎水：申忌放水
黄泉煞：甲、癸、艮、乾忌放水
坤山艮向 （未、坤、申三山是坤宅）
艮向人家仔细扦，鬼门关上不堪言。
艮宫放水方为福，寅上安门便进田。
艮向是坤宅属土宜乾门为土生金吉，艮比和皆吉。
水放壬乙吉，忌寅为黄泉。
艮向人家水乙壬，门行乾艮是兴登。
黄泉甲癸无干犯，朱紫盈门胜古今。
开门吉方：艮、壬、乾、巽、寅、甲
放水吉方：艮、庚
白虎水：丑忌放水 黄泉水：甲、癸
黄泉煞：甲、癸、艮、乾忌放水
申山寅向
寅向门楼对木星，面前只喜有朝迎。
好将宅水远归甲，人马寅宫后必兴。
寅向是坤宅属土宜行亥、寅门皆合木星又合八宅吉。
水放甲、壬吉，忌艮为黄泉。
寅向门宜对木星，面前只要有朝迎。
好将宅水流壬乙，加官进爵位公卿。
开门吉方：寅、甲、亥、巳、子、卯
放水吉方：甲、乙 丙水宜去 穿井：申方
白虎水：丁、未忌放水
黄泉煞：艮、乙、辰、巽乾忌放水
庚山甲向
甲向门前不用塘，艮寅放水必灾殃。
门楼正好安寅甲，卯上儿孙必少亡。
甲向是兑宅属金宜行寅门合八宅吉，寅甲门合天机木星亦吉，艮门犯黄泉先吉后凶。
甲向当门不用塘，丙壬乙木少灾殃。
门楼寅甲方上，奕世英雄佐帝王。
开门吉方：寅、甲、壬、丙、癸、乙 天井宜坦
放水吉方：甲、癸壬 坤水宜去
白虎水：甲忌放水
黄泉煞：艮、巽忌放水
酉山卯向 （庚酉辛三山是兑宅）
卯向宜塘左水来，门楼只在本宫开。
乙方流水还平稳，别主生灾又散财。
卯向是兑宅属金宜行丑寅门合八宅吉，子卯门合木星吉。
水放甲乙丙癸吉，忌放巽为黄泉。
卯向人家水边扦，甲乙丙癸吉堪言。
子丑寅卯行门路，金堦殿上任盘旋。
开门吉方：寅、甲、壬、丙、癸、乙 天井宜坦
放水吉方：甲、癸壬 坤水宜去
白虎水：甲忌放水
黄泉煞：艮、巽忌放水
辛山乙向
乙向安排吉与凶，开门放水好同宫。
黄泉刃杀无干犯，人旺财盛万事通。
是兑宅属金宜行艮门为土生金吉，癸乙门合木星。
水放癸丙丁吉，忌放巽为黄泉。
乙向开门丑艮宫，若逢癸乙亦堪泛。水流癸丙丁方吉，人财盛旺万事通。
开门吉方：癸、乙、丁、艮、坤 天井宜坦
放水吉方：丙、乙、辛 甲水宜去
白虎水：子 黄泉水：巽
黄泉煞：艮、巽、巳、辰忌放水
戌山辰向
辰向安门便在辰，甲寅放水妙通神。
山朝水聚明堂正，聪俊儿孙辅帝京。
辰向是乾宅属金宜行丑未门合八宅又合木星亦吉。
水放甲乙吉，忌放巽为黄泉
辰向门辰丑未荣，水流甲乙福兴隆，砂朝水聚明堂润，聪俊儿孙上帝京。
开门吉方：辰、丑、未、寅、巳 天井宜深
放水吉方：甲、乙、庚 巽水去吉
白虎水：亥 黄泉水：巽
黄泉煞：艮、巽、巳、丙、未、坤忌放水
乾山巽向 （戌乾亥三山是乾宅）
巽向远行巳巽门，自然发福旺儿孙。
本宫放水之玄去，任是黄泉不杀人。
巽向是乾宅属金宜行坤艮门为土生金吉巽门是金克木为财次吉。
水放甲丁吉，忌放乙丙为黄泉
巽向宜行坤艮门，自然发福旺儿孙。
放水却右丁甲去，堆金积玉田万顷。
开门吉方：巽、艮、坤、甲、丙 天井宜坦
放水吉方：丁、庚、辛、巽、甲
白虎水：丁、未 黄泉水：乙、丙
黄泉煞：辰、巽、巳、午、乙、丙、未、坤忌放水
亥山巳向
巳向人家水放丁，好把门楼对木星。
端正明堂无缺漏，不生灾祸自然兴。
巳向是乾宅属金宜行甲巳门皆合木星吉。
水放丙丁乙吉，忌放巽为黄泉
巳向水宜乙丙丁。只喜门楼对木星。
端正明堂无缺漏，人丁财帛自然兴。
开门吉方：巳、卯、寅、甲、酉、子 天井宜深
放水吉方：丁、庚、辛、巽 丁水宜去
白虎水：甲
黄泉煞：巽、巳、坤忌放水
八卦详解:乾卦山一八方解说
乾卦山：戌山辰向；乾山巽向；亥山巳向。
中宫说明：“甲乙巽”为“水口”。“巽”为“正窍”。“午”为“正曜”，即“黄泉八煞”。“亥寅”分别是“天曜”与“地曜”。
乾局水法：
乾巽兼戌辰；乾巽兼亥巳，
内局出巽，外局出“乙”。
戌辰兼乾巽，水口出“乙”。
亥巳兼乾巽，水口出“巽”。
一、戌、乾、亥坐山>辰、巽、巳朝向之正局者，须收丙、午、丁方离卦水来，谓之“收先天水”。又收丑、艮、寅方艮卦水到，谓之“收后天水”。水势来长，且清秀润泽者最妙。两水到堂会合，再由巽口出者，谓之财丁贵三备之水法也。
二、此式宅居，谓之“收山出煞”法，或内局出巽、外局出乙，或出乙口，皆为局法中之吉利法也。
三、或收正艮方之水过堂，由正坤位出口者，谓之“反局水法”也，水尾坤方有聚湖、塘、埤、墙者更妙，无聚水亦无妨。
四、“天劫方”在甲、卯、乙位。“地刑方”在丙、午、丁方。“曜煞位”在寅、午、亥位。此局若能收“离卦水”来，又收艮、寅水过堂，从巽口直出者，大发富贵。
五、乾卦山正局以收后天艮方来水过堂为主，先天离水在目角处接，出案前巽口，为财丁贵三备上乘水法。水要来势悠长，以清秀润泽为最妙，宜收先天、后天水遇堂，出正窍位。
六、案前正中为窍位者，谓之“收山出煞”法，蔫为中天水法和正窍同位，最佳之局也。内局出巽为中天位和正窍，主财丁贵三备之上乘妙局。外局出乙为转折，天劫位为副水口，水不宜直出太长，久则破败，如巽转乙出外局则更佳。
七、收后天艮卦水，而出坤方宾水，为之借窍之水，虽主富，但不主贵。
八、“天劫”在震位，“地刑”在离方，亦与先天同位，“曜煞”在寅、午、亥、先、後天位，所以收后天艮水来过堂，又收先天丙、丁水来，接对巽口直出者，为大吉之佳局也。
乾坤三元是什么
乾坤三元是三元水法又名乾坤国宝又名龙门八局又名先后天水法。
乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。
由于其运用简便，度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。
从先天卦、后天卦来分析。
此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的理论，笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。