蛊卦变大有卦求财运,噬嗑卦财运
...准备去应考,问事业运程。求的蛊卦,变为大畜卦。何解
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蛊卦筮例(一)
蛊卦筮例
（一）【秦医和论蛊】
《左传·昭公元年》（公元前541年）：
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”
出，告赵孟。赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣！主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蛊”对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊。皆同物也。”赵孟曰：“良医也。”厚其礼归之。
【译文】
晋平公患了病，向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。医和诊断后说：“病不能治了。这就是所谓过度亲近女色，疾患就犹如中蛊毒。不是鬼神的原因，也不是饮食的原因，是由于迷恋女色而丧失了心志。良臣将要死去，上天也不会保佑。”晋平公问道：“女子不能亲近吗？”医和回答说：“节制它。先王的音乐，是用来体现节制百事的道理的，所以有五音的节奏。缓急高低相互配合，就会奏出中正和谐的音乐。到乐曲最后一章五音同时发出而收尾，就不能再弹奏了。如果继续弹奏的话，就会手烦音噪，使人心神惑乱，失去原来曲子的平和之美，君子是不会听的。万事万物也像音乐的道理一样。到了过度的时候，就要休止下来，在人就不会生病。国君亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不是用来使心志惑乱的。上天有六气，降生于大地为五味，表现为五色，应验为五音，过度作用就会产生六种疾病。六气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行的规律，过度作用就会造成灾祸：阴气过度造成寒性的疾病，阳气过度造成热性的疾病，风之气过度造成四肢的疾病，雨湿过度造成肠胃的疾病，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病。女色之事，消耗男子阳气又在夜晚活动，过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病。如今您亲近她们既不节制、又不节时，能不达到这样的地步吗？！”
医和出来后，将情况告诉了赵孟。赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？”医和答道：“说的就是先生您啊！先生辅佐晋国，到现在八年了。晋国没有动乱，诸侯对晋国也没有失礼的事情，可以说确是良臣了。我听说：一个国家的大臣，荣享着国君的宠信和俸禄，担负着国家的重任，有灾祸发生了，却不能改变它，一定会受到它的祸害。如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步，势将不能谋虑顾念国家大事了，灾祸哪个比这更大呢？！先生不能劝阻，我因此才说‘良臣将死，上天也不会保佑’的话啊！”赵孟又问道：“什么叫做‘蛊’？”医和答道：“过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊’；在文字上，皿和虫构成了‘蛊’；谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊 ’；在《周易》中，长女迷惑少男，虫害落于山林，是蛊卦。都是同类的事理。”赵孟叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的谢礼，然后送他回国了。
【解读】
在秦医和的谈话中提到了音乐与医学养生的道理。医和说：“先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。”“五节”，宫商角徵羽。“迟速本末以相及”，缓急高低相互配合。“中声以降”，《说文》、《集韵》释“降”为“下”，《左传》为鲁国左丘明所作，鲁人言“降”、“下”即是生产幼仔之义，如“将崽”、“下崽”。在此引申为弹奏。“中声以降”，奏出中正和谐的音乐。“五降之后”，指乐曲最后结束时五音同时弹奏，戛然停止，这样才有让人回味的效果。如果继续弹奏，就如画蛇添足，会使人心神惑乱，而产生“精神蛊症”。
言医“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾”，这与《黄帝内经》文字十分接近，可见《内经》渊源之古。古代中医学、音乐学等所有学科都是建立在相同的哲学基础上的，所以秦医和于乐、医、易三者兼通。
在秦医和论蛊中，提到了蛊有三种说法。
一是“皿虫为蛊”，这是蛊的古义。李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“…取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式对蛊毒作了象形的“图示”，即在一“皿”（容器）中放有多种毒虫。
蛊卦下巽上艮，巽为风，风从虫，艮为止，取象风而止，即不通风，正是产生蛊毒的取象！风而止，蛊。苏轼说：“器久不用而虫生之，谓之蛊。”《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”现代医学常识认为：不通风，则病菌丛生。由此可见古人的医学水平。
二是“谷之飞亦为蛊”，指储存的五谷生有虫蛾。
三是《周易》蛊卦。蛊卦下巽上艮，巽为长女，艮为少男，长女迷惑少男，这是蛊卦的人文之象。巽为风，风为气，风为虫，艮为山，为果蓏，气候异常导致山林遭遇虫害，花果树叶散落山野，这是蛊卦的自然之象，“谷之飞亦为蛊”也是自然之象之一，因五谷为人类必需，故特列之。
“蛊惑”一词，其最早的出处就在《左传》“医和论蛊”。
蛊卦婚姻
求算婚姻,算的是蛊卦怎么解 很好解释，根据卦象我估计你找的那个女孩比你要成熟一些，你们在一起的时候总是她做主她说了算，你这个人性格应该是比较老实的类型，她的身体或者说是腿应该比较苗条。总之你们这装婚事应该是能成的，至于今后发展可能是时运不成熟我暂时还不知道。
周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
2017年3月27日22时|19分起卦主卦蛊卦变卦师卦测婚姻 什么
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升卦变蛊卦 起卦2016年7月16日10点 ，测婚姻能否继续？ 地风升的卦，变蛊卦，未月爻目前姻缘反复，过了酉月好转，
今天申时摇得一山风蛊卦，六爻全部静爻，求婚姻，89年生人男，求解卦 生日多少，在几点出生？
乙未年丁亥月甲辰日得大畜卦变蛊卦求婚姻 先告诉摇卦的时间
摇卦的时辰要知道
第二要知道爻辞
你要把卦贴出来
我才能直接分析
跟女友到了谈婚论嫁的年龄，我很迷茫纠结，今日卜到蛊卦，请高人指点 山风蛊，艮上巽下，山下有风，风遇山而止，立地成婚，大吉
山风蛊卦变地水师卦，求婚姻。 起卦，要有时间和诚意。
你觉得你就这互简单2句，想知道这么重要的答案？
即使有人给你回答，你敢信吗？