六道轮回的时辰,六道轮回出生时辰

六道轮回

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几点死的人最凶

几点死的人最凶

几点死的人最凶，老人到了一定的时候都是会死去的，而且生老病死是每个人都会经历的，在人离开之前有很多事项后人是要注意的，下面看看几点死的人最凶及相关资料。

几点死的人最凶1

甲子日【吉时】丑、寅、卯、子 【凶时】午

乙丑日【吉时】卯、巳、寅、申 【凶时】未

丙寅日【吉时】子、丑、辰、未 【凶时】申

丁卯日【吉时】寅、午、卯、未 【凶时】酉、辰

戊辰日【吉时】寅、巳、申 【凶时】戌、辰

己巳日【吉时】寅、丑、巳、辰 【凶时】亥、酉

庚午日【吉时】丑、卯、申 【凶时】子、未

辛未日【吉时】寅、卯、巳、申 【凶时】丑

壬申日【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅

癸酉日【吉时】寅、巳、午、未 【凶时】卯

甲戌日【吉时】丑、卯、巳、亥 【凶时】辰

乙亥日【吉时】丑、辰、未、戌 【凶时】巳

丙子日【吉时】子、丑、寅、卯 【凶时】午、戌

丁丑日【吉时】亥、卯、巳、午 【凶时】未、寅

戊寅日【吉时】辰、巳、未 【凶时】申

己卯日【吉时】寅、卯、午、未 【凶时】酉、申

庚辰日【吉时】亥、寅、辰 【凶时】戌、酉

辛巳日【吉时】丑、辰、午、未 【凶时】亥

壬午日【吉时】丑、卯、午、未 【凶时】子

癸天日【吉时】寅、卯、辰、巳 【凶时】丑、酉

甲申日【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅、午

乙酉日【吉时】子、丑、寅、酉 【凶时】卯

丙戌日【吉时】子、丑、寅、巳、午 【凶时】辰、戍

丁亥日【吉时】丑、辰、酉、亥 【凶时】巳

戊子日【吉时】卯、巳 【凶时】午

己丑日【吉时】寅、卯、巳 【凶时】未、酉

庚寅日【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】申、亥

辛卯日【吉时】子、寅、卯、巳 【凶时】酉

壬辰日【吉时】丑、寅、辰、巳 【凶时】戌

癸己日【吉时】丑、卯、辰、巳 【凶时】亥

甲午日【吉时】丑、寅、卯、午、未 【凶时】子

乙未日【吉时】寅、卯、午、申 【凶时】丑

丙申日【吉时】子、丑、未、戌 【凶时】寅

丁酉日【吉时】子、丑、午 【凶时】卯

戊戌日【吉时】寅、卯、未、申 【凶时】辰、巳

己亥日【吉时】子、丑、寅、午 【凶时】巳、酉

庚子日【吉时】子、丑、卯、申、酉 【凶时】午

辛丑日【吉时】寅、卯、申、酉、亥 【凶时】未

壬寅日【吉时】子、丑、午、未 【凶时】申

癸卯日【吉时】寅、卯、巳、午 【凶时】酉

甲辰日【吉时】子、丑、巳、申 【凶时】戌、午

乙巳日【吉时】丑、巳、辰、未 【凶时】亥

丙午日【吉时】丑、午、申、酉 【凶时】子

丁未日【吉时】巳、午、申 【凶时】丑、酉

戊申日【吉时】干、丑、辰、巳 【凶时】寅、申

己酉日【吉时】子、午、未 【凶时】卯、辰、申

庚戌日【吉时】丑、巳、午、申、亥 【凶时】辰

辛亥日【吉时】丑、午、未、申 【凶时】巳

壬子日【吉时】子、丑、未、酉 【凶时】午

癸丑日【吉时】寅、卯、辰、巳 【凶时】未

甲寅日【吉时】丑、寅、未、戌 【凶时】申

乙卯日【吉时】子、卯、午、未 【凶时】酉

丙辰日【吉时】子、寅、申、酉 【凶时】戌、卯

丁巳日【吉时】辰、巳、午、未 【凶时】亥、卯、申、酉

戊午日【吉时】卯、辰、午 【凶时】子、未、寅

己未日【吉时】寅、卯、巳 【凶时】丑、予、辰、午、酉

庚申日【吉时】辰、巳、未、申、酉 【凶时】寅

辛酉日【吉时】寅、巳、午、未 【凶时】卯

壬戌日【吉时】巳、午、未、申、酉、亥 【凶时】辰

癸亥日【吉时】卯、辰、午、未 【凶时】巳

几点死的人最凶2

什么时辰去世的人最好

一般只听见有人说 什么时辰出生的人最好 没听过有人问 什么时辰去世的人最好 在我们这边风俗是 只要是中午以前死的 时辰都挺好

老人死的.时候有人说，死的时辰不太好，仕么时辰不能死

听说老人什么时辰出生什么时辰去世对下代不好.有这样说法吗

生死的日子老天早注定，俗话说阎王要你三更死你活不到五更天。至于时辰好坏还是请教阴阳先生吧

人去世在哪个时辰最不好惹

j8.现在还有几个人年轻人是十二点以前睡觉的 十二点才刚开始。还阴气，你山区的吧。七点全黑

亲人去世时辰可预知后人怎样

老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与...

人死后从时辰来判断到那六道吗

不是呢！用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回.

几点死的人最凶3

死亡时辰有什么说法

从现实角度看，世界上不存在轮回的说法 从古至今人们都十分看重生死，古人为了逃避是生死的痛苦，编造出了轮回转世的说法，所以民间很多人都认为老人去世的时辰是和下辈子的命运有关系的.。

但是这种说法并不正确，从现实的角度来看，世界上是不存在轮回的说法，一个生命的诞生由精子和卵子交-配决定，性别由性染色体决定，性格由遗传基因和后天教育决定，这都与所谓的前世没有任何关系。

每个人来到世间都会面临生老病死，很多人畏惧死亡，觉得死亡就是一切的结束，还有人说去世时辰决定下辈子自己过得怎样，人死后时辰不好克后人，其实死亡也是新的开始，要坦然面对。

通常说家里人过世，一天的时间里越早过世越好。譬如家里一老是凌晨过世，那么就为后人留了三口饭，生离死别是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。人死了一般都要尽快埋葬。因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。

扩展资料

人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”。“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”。

人死后第三日早八九点钟左右，是当地约定俗成的“出子”日辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣(讣闻)”。当地也叫“成服”。叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环。

六道多长时间轮回一次?

在不断轮回，这里生了，那里死了，不停在转轮

用时辰看六道轮回出生

算命用的就是生时。

有没有六道轮回?

当然有的。
用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：
1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。
2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。
3、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了）：
1）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
2）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
3）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
6）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

六道轮回不止,如何判断自己是哪一道众生投胎转世

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)